举河＂闹春田＂的精神内涵及文化诠释

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举河＂闹春田＂的精神内涵及文化诠释

摘要：举河"闹春田"是福建西部山区的一项独具特色的民俗文化活动，是客家历史文化的重要

代表。举河"闹春田"文化从举行时间、举行内容上具有不同解读，在其生成、演变过程中形成

了具有农耕文明的文化诠释、全乡团圆的精神纽带、聚族而居的和谐氛围、美好愿望的心灵寄

托等丰富的精神内涵。

　　关键词：举河；闹春田；客家民俗；精神内涵；

随着社会经济的迅猛发展，广大民众由对物质生活的追求逐步向精神生活转变，精神生活的追

求已成为广大民众对美好生活的向往。非物质文化遗产对于满足广大民众对精神生活的追求具

有不可估量的作用。"闹春田"作为非物质文化遗产的重要组成部分，具有丰富的精神内涵，在

充实民众的内心世界中发挥着独特的价值和作用。

"闹春田"是福建省长汀县童坊镇举河村的一项客家民俗文化活动（以下简称举河"闹春田"）。

在中国古代历史上，因北方地区战事频发，大批中原人民举家南迁，并定居于南方地区，这些

南迁的人民因客居他乡而称为"客家人".举河村所在的长汀县，古时称"汀州",在宋代已成为声名

远扬的"客家首府",是客家人聚族而居的地方之一。举河村是福建西部的一座小山村，下辖 6个

村民小组，人口 1258 人，耕地面积 689 亩，山地面积 9400 亩，在全国范围内并不足为奇。但

是，举河村却以"闹春田"这一独特的民俗文化活动而逐渐闻名。

　　一、举河"闹春田"的文化释义

什么是"闹春田"?绝大多数外来游客对其内涵的理解存在一些误区。即便是许多土生土长的当地

村民，也未必对"闹春田"的内涵有着充分的认识。经过实地调研，立足于举河"闹春田"的举行

时间和举行内容，从广义和狭义两个层面理解举河"闹春田"文化的真正内涵。

从时间上看，媒体上常这样报道：福建省长汀县童坊镇举河村于每年农历正月十二举办一年一

度的"闹春田"民俗文化活动。据实地走访，绝大多数外来观光的游客、媒体、摄影爱好者等基

本都是在正月十二到达举河村，且正月十二正是举河"闹春田"达到高潮的时候，但这并非代表

举河"闹春田"活动仅局限于这一天。因此，媒体上所报道的正月十二举河"闹春田"属于狭义上

的理解。而广义上的举河"闹春田",在时间跨度上长达近三天，即从正月初十至正月十二。换句

话说，举河"闹春田"开始于正月初十，并于正月十二达到高潮并落下帷幕。

从内容上看，绝大多数外来观光的游客、媒体、摄影爱好者最为关注的便是"田中闹春",甚至来

了就直接围在水田旁边"坐等"节目的开始。但是，"田中闹春"仅仅是举河"闹春田"众多文化活

动的一个组成部分。可以说，多数人忽视了"闹春田"的其他活动环节。在当地，人们俗称"田中

闹春"为"走烂泥菩萨","田中闹春"是举河"闹春田"最为重要的环节，"闹春田"也是因此而得名。

况且，"田中闹春"仅在正月十二进行，这更加深了大家对"闹春田"的狭义理解。所以，狭义上

的举河"闹春田"特指"田中闹春"活动，即当地村民将关圣帝君神像抬到水田里进行打转和狂

奔。而广义上的举河"闹春田",其内容囊括接送仪式、祭典仪式、巡游仪式、田中闹春等多个环

节。

综上可知，狭义上的举河"闹春田"是指每年农历正月十二进行的"田中闹春"活动，广义上的举

河"闹春田"是指每年农历正月初十至正月十二的各项民俗文化活动的总和，包括接送仪式、祭

典仪式、巡游仪式、田中闹春等。

　　二、举河"闹春田"的精神内涵

近些年来，举河"闹春田"以奇特的展演方式，依靠网络和媒体的宣传逐渐为大众所知。举河"闹

春田"之所以能够"火起来",不仅是因为其具有独特的展演方式，更因为其蕴涵着丰富的精神内

涵。

（一）农耕文明的文化诠释

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摘要：

举河＂闹春田＂的精神内涵及文化诠释摘要：举河"闹春田"是福建西部山区的一项独具特色的民俗文化活动，是客家历史文化的重要代表。举河"闹春田"文化从举行时间、举行内容上具有不同解读，在其生成、演变过程中形成了具有农耕文明的文化诠释、全乡团圆的精神纽带、聚族而居的和谐氛围、美好愿望的心灵寄托等丰富的精神内涵。　　关键词：举河；闹春田；客家民俗；精神内涵；随着社会经济的迅猛发展，广大民众由对物质生活的追求逐步向精神生活转变，精神生活的追求已成为广大民众对美好生活的向往。非物质文化遗产对于满足广大民众对精神生活的追求具有不可估量的作用。"闹春田"作为非物质文化遗产的重要组成部分，具有丰富的精神内涵，在充...

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