马克思资本理论在中国发展道路中的作用
马克思资本理论在中国发展道路中的作用
以马克思《资本论》为主要代表着作的资本理论是科学的理论。百余年来,马克思的资本理论
为世界工人运动提供根本性的指导,有力地维护了工人阶级的合法权益,推动人类社会的文明
与进步。如今,资本主义进化到一个新阶段,信息时代、知识经济时代、网络时代、后工业社
会等表征当代社会特征的新名词、新概念层出不穷,马克思的资本理论好像失去了往日的光
华,并遭受到了前所未有的挑战。
马克思的资本理论在当代中国的境遇也并不乐观。在国内学术界、象牙塔内,《资本论》已经
被边缘化了,趋之者寥寥,避之者日增。打着马克思的招牌而贩卖非马克思货色的篡改者,大
有人在,公开反对者也不乏其人。在一般的经济生活、政治生活和社会文化生活的层次上,
《资本论》也早已远离了人们的话语世界,这都是不争的事实。从表面看起来,马克思的资本
理论与中国特色社会主义的关系渐行渐远。针对这种状况,国内不少学者从哲学、经济学等不
同角度深刻地证明,二者之间的基本关系不是疏远而是更加紧密,但是,结果也不尽如人意。
其实,割裂二者关系的直接原因在于对以《资本论》为主要代表作的资本理论的误读。
一、对《资本论》的三大误读
《资本论》揭示了工人阶级与资本家阶级在根本利益上的对抗性。无论资本主义如何改良,这
种根本利益上的对抗性没有丝毫改变。《资本论》依然是工人阶级的"圣经",这是我们研究《资
本论》时必须坚持的基本点。
这里需要区分的是,资本主义条件下的资本只能以阶级利益对抗的方式生存下去,可是,非资
本主义条件下的资本则以不同的方式得以延续。例如,封建时代的资本,既有资本家也有工
人,但并不存在这两大阶级的对抗(甚至都无法形成这两大阶级),资本以破坏性地依附于封
建制度的方式逐渐强大起来。社会主义条件下的资本是一种更加高级的新型资本,造成两大阶
级对抗的社会条件基本消失,作为一种社会力量,资本只能在服务于中国特色社会主义事业的
历史进程中获得广阔的发展空间。可见,如果把不同社会条件下的资本不加区别地视为千篇一
律的面孔,就会以对抗性的思维方式看待资本与中国特色社会主义之间的关系。
误读一:把《资本论》简单地定位于资本批判理论这种误读的实质是片面看待资本的历史作
用,把资本与社会主义对立起来,结果是否定资本,进而否定《资本论》对中国特色社会主义
的重大意义。多数人认为,《资本论》就是批判、否定资本的,因为资本是一种贪婪的、邪恶
的力量,"资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西"[1].马克思的这个着名的
论断往往成为人们反对资本的有力证据,并以此证明《资本论》就是资本批判理论。
的确,这个论断充分而彻底地揭露了资本给人类带来了巨大苦难,可是,对此不应做片面的理
解:一是应当承认,这个论断确实包含着来自于道德上的对资本的谴责,但决不能由此就片面
地以道德批判代替马克思针对资本的起源而展开的客观的、历史的分析。二是应当承认,西方
社会在资本积累过程中,其残酷性确实给社会带来了巨大的伤害,即使经过了数百年的发展,
直到当今社会,资本的社会作用也不都是良性的,其罪恶的一面也经常令人发指。有时,资本
为了利润,践踏法律、破坏社会公正与和谐,甚至不惜发动战争,危害和平,等等,这都是事
实。但资本对人类文明的积极作用同样是不容忽略的,我们既不能以资本出身之恶否定资本的
历史必然性,也不能以资本的内在之恶而彻底否定其客观的积极作用。三是看待资本的立场,
马克思站在人类思想的巅峰,辩证地看待资本的积极和消极作用,并指明资本的最终归宿。现
实中,大多数反对者往往站在落后的小生产者或者空想社会主义、封建社会主义的立场上,以
非历史、非辩证的眼光盲目否定资本,期盼社会倒退到想象中的"田园诗"般的旧时代。
因此,面对资本,我们不能站在错误的立场上来简单地痛骂、批判、排斥以至于否定资本,而
只能立足于现实,把社会主义条件下的资本与资本主义条件下的资本区别开来,具体地分析其
社会效果。
误读二:把《资本论》定位于纯粹的经济学着作这种误读的实质是把资本范畴中包含的经济意
义与哲学意义、社会意义分割开来,即把资本仅仅看作是一个为了有效配置资源、实现利润最
大化的经济范畴,把资本等同于货币、商品、机器设备等,即等同于"物",结果是要用声称"价
值中立"的西方经济学取代《资本论》。从研究方法上看,西方经济学以资本为对象,从不同
的角度细分为微观经济学、宏观经济学、金融学等学科,而且还可以细分下去,并把数学计量
的方法作为最主要的研究手段。在某种程度上,关于资本的研究变成了数学的一个分支和应
用。
按照这种思路,作为一种物,资本的一切运行轨迹都是可计算、可预测的。然而,数百年来发
生的无数次的经济危机、金融危机表明:把资本视为单纯的经济范畴的观点是错误的。以错误
的观点为基础,采用机械的、线性的思维方式,运用数学方法来计算和预测资本的运动,其结
果的有效性是可疑的,或者根本就是无效的。不能否认西方经济学的某些合理性,但是,从哲
学的角度看,西方经济学看似精确,实则是以"掷硬币"的方式来预测资本运动,远远没有、也
无法达到科学的水准。因为,他们无法理解资本这种物中包含的社会关系、生产关系,更无法
理解这种物的有机运动。
马克思在《资本论》及其手稿中也建立了大量的数学模型,其主要意义在于说明以资本的生产
为基础的生产关系的本质,以便于让普通人都能理解。我们不能把全部模型视为不变的公式并
直接运用于全部经济活动。尤其是,为了直接把握资本的本质,马克思把资本体系以外的、对
资本运动产生重要影响的诸多因素(比如,人口数量、地理环境、资源状况、社会传统、国家
政策、非资本的经济形式、国际关系、国际形势等因素都对资本运行产生重大影响)视为恒
量,而实际情况是,资本必然受到资本以外的各种因素的影响。如果把所有的变量以及各种偶
然因素都引入数学模型中来的话,就不可能把握资本的本质,甚至无法进行科学研究。因此,
把马克思构建的数学模型直接运用于实际的经济生活,企图以此来预测资本的运动,是一种无
理的要求,是把马克思的观点当作一成不变的、万能的教条来看待的错误的思维模式。
误读三:《资本论》的"过时论"这种论调的影响最大,流传也最广。"过时论"的实质是把《资
本论》简单地定位于自由资本主义时代的产物,结果是彻底否定《资本论》的当代意义。
与"过时论"同属一类的另外一些论调,如《资本论》与西方经济学趋同论、修改《资本论》的
基本范畴、基本原理的修正论,等等,都属于借口时代变迁而否定《资本论》现实意义的论
调。
在西方,凯恩斯声称:《资本论》是"一本陈旧的经济学教科书。在我看来,它不仅在科学上
是错误的,而且在当代世界毫无益处或没有用处"[2].他的《资本论》过时论、无用论代表了西
方经济学界的主流观点。保罗·萨缪尔森认为:《资本论》出版后,"即使是最热忱的马克思主
义者也不能不面对西方世界实际工资在绝对地上升而不是下降这个事实".发达资本主义国家目
前的现实是实际工资趋于上升。"卡尔·马克思在他所预测的资本主义发展的运动规律上不仅是
不幸运的(指马克思的预测没有幸而言中,或者以后事态的发展完全不是马克思所预测的那
样--引者注),而且他所声称的规律--例如,利润率下降规律和无产者贫困化的规律--并不能令
人信服地从马克思自己的概念体系中推导出来。"[3]
并把马克思贬低为一个不太重要的后李嘉图主义者。实际上,萨缪尔森以误读马克思的工资理
论、利润率理论等重要原理的方式来否定 《资本论》,这是西方学者惯用的方法,聊无新意。
在国内,《资本论》"过时论"的论调也很盛行。
面对《资本论》,有的人直接站到反马克思的阵营中去了,主张用西方经济学替代《资本
论》;有的人天真地认为,《资本论》是工人阶级革命的"圣经",那么,革命完成了,"圣经"也
就失去现实意义了。其实,这个命题至少应该包含两层基本含义:一是指导工人阶级运动
的"圣经".的确,这种使命随着社会主义改造的完成就基本结束了。二是指导中国特色社会主义
事业的"新圣经".因为,我们不仅没有消灭资本,反而要依靠资本发展社会主义,并且以资本为
重要纽带,构建中国与世界各国的基本关系,推动社会全面进步。所谓的"新",就是要更新传统
的社会主义必须消灭资本的陈旧观念,并把马克思基于前资本主义社会、资本主义社会而创立
的科学的资本理论,开创性地运用于中国特色社会主义,以新的形式坚持和发展马克思主义。
这样看,《资本论》不仅没有过时,反而彰显出更加强大的生命力。
造成误读的原因极其复杂,根本原因在于把《资本论》与中国特色社会主义的理论和实践割裂
开来,并造成了同一个后果:通过否定《资本论》当代价值的方式,彻底否定马克思的资本理
论。因此重新解读马克思资本理论的当代价值,成为当前极其紧迫而重大的历史性课题。
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马克思资本理论在中国发展道路中的作用以马克思《资本论》为主要代表着作的资本理论是科学的理论。百余年来,马克思的资本理论为世界工人运动提供根本性的指导,有力地维护了工人阶级的合法权益,推动人类社会的文明与进步。如今,资本主义进化到一个新阶段,信息时代、知识经济时代、网络时代、后工业社会等表征当代社会特征的新名词、新概念层出不穷,马克思的资本理论好像失去了往日的光华,并遭受到了前所未有的挑战。马克思的资本理论在当代中国的境遇也并》观。在国内学术界、象牙塔内,《资本论》已经被边缘化了,趋之者寥寥,避之者日增。打着马克思的招牌而贩卖非马克思货色的篡改者,大有人在,公开反对者也不乏其人。在一般的经济生活...
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作者:闻远设计
分类:社科文学类资料
价格:免费
属性:6 页
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格式:DOCX
时间:2023-06-17

