研究生《资本论》课程的阶段性教学总结

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研究生《资本论》课程的阶段性教学总结

笔者曾经就本科生的《资本论》课程教学做过详细地探究（成果均发表于《改革与开放》杂

志，分别为 2013 年第 10 期和 2014 年第 04 期）。当时就曾经设想，索性对正在进行教学的研

究生《资本论》课程也来研究一番。本文就是对这一课程教学的阶段性总结。

一、研究生的《资本论》教学与本科生的应当有很大的不同。如果说，本科生的《资本论》教

学主要是侧重马克思所讲的内容本身；那么，研究生的则是侧重于方法论--即马克思所谈的"主

观如何把握客观、精神如何来反映现实".这个定位一定要准确，否则两者的区别就不大了，很

可能会把研究生当成本科生来上课。

把两者搞成一样、甚至混为一谈，是最忌讳的；那对研究生来说，意味着教学是失败的，是不

可取的。

于是教师自己要搞清楚的是：作为当事人的资本家，他的行为和思维以及由此所表现出来的资

本主义生产方式，与作为研究者马克思所观测到的，并且表述出来形成体系的理论，是不同

的。前者是"物质"的，而后者则是经过思维改造过的"物质的东西".马克思本人在论述《资本

论》

的方法论时，就已经对此有所说明。只有弄清这两者的区别，才能够把研究生《资本论》教学

与本科生《资本论》教学的区别，给落脚好。

然而在具体的教学过程之中，却会碰到这样一个很直接的问题：即研究生们本身的素质参差不

齐。最令人头疼的事情就是有的研究生（人数不占少数），本科是理工科出身（诸如，数学、

物理、化学、生物、材料、工程、计算机等等）没有经过系统的经济学思维的训练，从来没有

接触过《资本论》甚至《政治经济学》的学习，对此毫无概念。于是在上课的时候作为教师还

是要考虑到补本科的缺憾，所以两头都要兼顾到，既要讲清事实本身又要讲方法论。这里确实

是个难点，在备课的时候就要充分考虑到怎么来解决这个难点问题。笔者的做法是，先讲方法

论，再顺着其指向的事实来具体展开内容。讲课的过程是：先讲马克思是怎么做研究的--即研

究方法（详细占有材料，从现象到本质）；再讲马克思是怎么来论述资本运作的--叙述方法

（逻辑框架和体例，从本质到表象）；然后顺着生产、流通、分配和消费的思路前后一致地梳

理出资本主义的生产方式及其生产关系，再到与剩余价值有关的实际内容即事实本身。这样讲

就能解决上述的难点问题。

二、如上所述，研究生的《资本论》教学所关注的是：马克思的视角及独特的表述方式。我们

可以从某个原理和整个体系来分别说明。例如，关于相对剩余价值的产生问题。对于这个剩余

价值产生的主要方法，马克思本人给出的亦是理论推论和实际路径两方面的阐述。就理论推论

来说，他要突出的是"整个社会劳动生产率提高的结果",于是进行了严密的逻辑推理（此处恕不

予赘述了）；然而这个逻辑推理只是一个假设，现实生活里是不成立的。而实际路径却是在每

个资本家追求超额剩余价值的途径之中来实现的；结论为相对剩余价值是"科技革命与社会组

织变革的产物".马克思随后接着还专门用了三个章节（协作、工场手工业、机器大工业）从历

史的演化角度来阐述了这个问题，并且揭示了资本主义企业的产生和发展，形成了独特的关于

资本主义企业的理论（以前人们对此的关注度并不太高的）。在给研究生讲授这个问题时，笔

者专门制作了两组图片以此来细致讲解，把它清晰地展示在研究生的面前（而在本科生教学

中，这个问题就点到为止了，没有深入地、刻意地去阐述。）。

再如，《资本论》的体系应该是研究生教学的重头戏。这是在课程开始时就要向研究生们交代

清楚的，而这个交代是要提升到哲学的角度来讲的。马克思本人就对其方法论做过解释。他的

研究方法是在大量地收集材料的基础上，"去伪存真、去粗取精、由此及彼、由表及里"（毛泽

东语），实现了由具体到抽象；而其叙述方法则是由抽象到具体，"是许多规定的综合，因而

是多样性的统一".其实，马克思的叙述方法模仿了黑格尔写作和讲授《逻辑学》的方法；不过

黑格尔搞的是哲学，而马克思讲的却是政治经济学。《资本论》的三卷分别涉及资本主义生产

方式（雇佣劳动）下的剩余价值的生产、流通和分配。

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摘要：

研究生《资本论》课程的阶段性教学总结笔者曾经就本科生的《资本论》课程教学做过详细地探究（成果均发表于《改革与开放》杂志，分别为2013年第10期和2014年第04期）。当时就曾经设想，索性对正在进行教学的研究生《资本论》课程也来研究一番。本文就是对这一课程教学的阶段性总结。一、研究生的《资本论》教学与本科生的应当有很大的不同。如果说，本科生的《资本论》教学主要是侧重马克思所讲的内容本身；那么，研究生的则是侧重于方法论--即马克思所谈的"主观如何把握客观、精神如何来反映现实".这个定位一定要准确，否则两者的区别就不大了，很可能会把研究生当成本科生来上课。把两者搞成一样、甚至混为一谈，是最忌讳的；...

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