赣南宗族农村婚俗中的性身份诠释
赣南宗族农村婚俗中的性身份诠释
古人云: “ ”食色，性也。 色 ，男女两性的性，是人类个体、群体和社会需要引起足够重视的生
活领域。性社会学的研究命题认为，性行为是经过社会化的; 性行为是一种处于社会交往的人
际行为; 性行为对社会发挥着一定的作用。
“ ‘ ’ ”党中央在十八大报告中指出丰富人民精神文化， 开展 扫黄打非 ，抵制低俗现象。 规范与处
理性的社会活动，事关家庭的稳定、社会稳定和社会的和谐。引导形成健康的性的社会活动的
表现，是全面实现小康社会的建设目标和文化强国建设的重要内容。婚姻，作为个人活动结果
的生活实体，简单说来就是持续的性关系和共同的生活，历来是人类社会的重大事情。农村婚
俗文化正随着社会的发展在经历着变迁，带动了性行为和社会活动的变化。变迁中的婚俗文
化，作为农村文化和传统文化的一部分，直接反应群众的一种需要，值得深思其后面的历史特
征和时代气息。
一、婚俗仪式中区别对待和分类礼遇的性身份
( 一) 性身份的概念界定及分类
性是一种本能，也是生命的一种原动力。此文中的性身份，区别同性恋者之间的性身份，直接
与从事性活动的行为结果有关，本质上是一种社会身份。身份( 英文 status) ，字典解释为人的
地位，或者在社会上或法律上的地位。
社会学家对身份的解释，主要有 6 种涵义: 一种是后天继承来的社会地位; 任何一种用客观的特
点( 如职业、收入等) 测量的地位;权利和义务的集合在社会上的位置; 声望; 在等级制度中的位
置。身份可以分为两类: 先赋身份和自致身份。性身份更侧重从社会学的涵义中去演绎。
性身份是指个体由性行为结果导致的在社会上 ( 特别是在婚俗上) 或法律上的地位，是一种通
过自己的行为获得的身份。依据性行为结果，可以把性身份分为处女( 男) 之身份和非处女( 男)
之身份。处女( 男) 之身，简单地说，就是个体没有发生过性行为的身份。非处女( 男) 之身就
是个体发生过性行为的身份。处女身份和非处女身份会享受不同的礼遇和区别对待。
( 二) 性身份的分类礼遇是某些社会阶层的规定
宗族人对性身份的差别对待，也向人们展示出族内特有的文化和规范。特定的阶层，如宗族领
袖，总是把占据优势地位的性关系和性行为模式规定为宗族内部的典范或准则，成为宗族人的
“ ”行为规范，还利用性方面的某些表现来标识。任何一种社会认可的 性 中，都有一套维护自身
稳定与安全的文化意义结构与权力运行机制。( 刘中一，2011。)在赣南的农村婚俗调查发现，
新娘结婚时因性身份差异会获得不同的结婚礼遇。
宗族村落文化是宗族研究的主导范式。赣南的宗族人婚嫁丧俗都遵守一套礼数，或一定的程
序。总体上，宗族婚俗有一定的礼数，不是很繁琐，但最讲究新娘上花轿时的性身份。( 注释:
据当地的老人回忆，在 20 世纪 60 年代末以前，赣南地区的县城附近结婚都是抬花轿娶媳妇，
“ ”所以花轿 一词一直延续至今使用。)文章选择遂川县的农村宗族社区婚俗中新娘上花车这个小
环节进行剖析。遂川县是有着 50 多万人口的大县，地处井冈山罗霄山脉。自小生活在本县，
对婚嫁习俗非常熟悉，加上自己 ( 即论文的第一作者) 和老公 ( 即论文的第二作者) 结婚时都亲
身经历，对此性身份感悟比较深刻，特做此文。
结婚当日，新娘一般要人抱上花轿。通常礼俗规定，抱新娘上花轿的人必须是男性，按血缘关
系远近来区分，首选的是家族的直系兄弟，然后选的是旁系的同辈分的男性，最后选的是自己
的老公。实在没有人抱，新娘就自己走上花轿。
处女之身的新娘待遇。如果新娘是处女之身，那么家族就一定会专门安排家族的直系兄弟等男
性辈分的人抱新娘上花轿。直系兄弟抱自己的姊妹上花轿是血缘关系决定的分内的责任，不能
推脱。如果直系当中没有合适人选，那就从旁系辈分的男性选择一个。无论是直系还是旁系，
当中必须要有一个男性抱处女之身的新娘上花轿，没人有争议，也没有禁忌。
非处女身份的新娘待遇。如果在举行结婚仪式之前( 领结婚证都无效的) ，新娘和其他男性或
自己的老公同居过，那就不是处女之身，不一定能享受家族兄弟的男性辈分的人抱上车的礼
遇。因为当地民间流传这样一种说法，即，非处之身的新娘结婚当日，冲气很大，如果抱新娘
的当事人命不硬的话，会对抱新娘的当事人带来不好的运气和灾难。这种说法成为一种婚俗的
避讳或禁忌。因为这个忌讳，一旦是非处之身的新娘结婚，一般亲戚都不会抱。那么，在这种
情况下，新娘的老公也可以来抱。但有的新郎家的人要求新郎不要抱，因为也怕冲气，或者认
为，抱新娘是新娘族内的事情的说法。如果新娘的老公不肯抱的话，就需要新娘自己在众亲友
面前自己走上花轿。
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赣南宗族农村婚俗中的性身份诠释古人云:“”食色，性也。色，男女两性的性，是人类个体、群体和社会需要引起足够重视的生活领域。性社会学的研究命题认为，性行为是经过社会化的;性行为是一种处于社会交往的人际行为;性行为对社会发挥着一定的作用。“‘’”党中央在十八大报告中指出丰富人民精神文化，开展扫黄打非，抵制低俗现象。规范与处理性的社会活动，事关家庭的稳定、社会稳定和社会的和谐。引导形成健康的性的社会活动的表现，是全面实现小康社会的建设目标和文化强国建设的重要内容。婚姻，作为个人活动结果的生活实体，简单说来就是持续的性关系和共同的生活，历来是人类社会的重大事情。农村婚俗文化正随着社会的发展在经历着变迁...
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作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
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时间：2023-06-17
