昆曲《白玉簪》中如何将佛教文化与当代剧场融合
昆曲《白玉簪》中如何将佛教文化与当代剧场
融合
【戏曲论文】 昆曲《白玉簪》中如何将佛教文化与当代剧场融合
摘要:白先勇先生监制的新版《玉簪记》是昆曲当代化进程中的经典作品, 其佛教文化意蕴丰富
了剧作的哲理内涵, 增强了剧作的艺术魅力.在舞台美术上, 新版《玉簪记》运用白描观音画像,
法眼观物, 谛视着剧中的悲欢离合;作为在寺庙中发生的爱情剧, 整个剧作游走于色与空、圣与
凡的辩证之中;且该剧书法、舞美、服饰、灯光的简淡, 都合于禅宗隽永空灵的审美意趣.对此问
题展开探讨, 庶几可为佛教文化如何与舞台艺术相结合, 如何更好地走向大众, 提供有益的借鉴.
***总书记指出:"具有中国特色的佛教文化, 给中国人的宗教信仰、哲学观念、文学艺术、礼仪
习俗等留下了深刻影响."[1]大力弘扬中华传统文化, 如何更好地弘扬继承佛教文化精华, 自然是
我们应当思考的一大话题.
诚如近代学者所言:"戏曲者, 普天下人类所最乐睹、最乐闻见者也, 易入人之脑蒂, 易触人之感
情."[2]将佛教文化向广大民众传播, 戏曲无疑是一种很好地形式.佛教与戏曲的因缘由来已久:以
回鹘文写就的《弥勒会见记》流行于唐代, 被学界认定为中华文学史上第一个成型的剧本;神佛
度人的道化剧更是元代杂剧、明清传奇的大部类.由于种种原因, 中华传统文化中的佛教文化与
戏曲文化都多次受到过冲击, 如今, 在大力传承与弘扬传统文化的热潮中, 又都彰显着各自的魅
力.就传统戏曲中的昆曲而言, 2001 年5月18 日, 被联合国教科文组织公布为第一批"人类口述和
非物质遗产", 昆曲全票通过, 高居榜首.谈起昆曲的当代化进程, 享誉世界的文化大师白先勇先生
贡献颇着.白先生监制的青春版《牡丹亭》在中国大陆和港澳台地区以及美、英等国巡演, 每到
一处, 无不掀起热潮.之后, 白先生又全力推出新版《玉簪记》 (以下简称"白玉簪") , 亦是好评如
潮, 成为当代氍毹经典, 至今仍在不断搬演;并成为许多艺术院团学习的楷模, 是许多艺术类院校
及专业研究的范本.
传奇《玉簪记》诞生于明代, 作者高濂, 讲述的是书生潘必正与道姑陈妙常的一段爱情佳话.展开
剧情的主要场所是女贞观, 应该是一个道观, 但剧中援释入道, 坐禅礼佛, 这是明代儒释道三家思
想高度融合的体现.白先勇先生曾说过:"我如此推广昆曲还有更大的目标, 就是中国的文化复兴
问题."[3]他领衔的制作团队在原着的基础上, 踵事增华, 又深入挖掘其中的佛教元素, 将佛教文
化与昆曲"联姻", 颇具匠心.明代戏曲理论家祁彪佳在肯定高氏《玉簪记》字句唾玉生香的同时,
认为"幽欢在女贞观, 境无足取"[4]804.那么, 我们如何看待发生在宗教场所中的爱情故事?《白玉
簪》如何将佛教文化与当代剧场水乳交融, 该剧又呈现出怎样的哲理内涵与艺术魅力?这是笔者
想要探讨的问题.
一、法眼观物、周遍含容
佛法周遍含容, 《华严经》卷三十一有言:"了诸世间及一切法, 平等无二."[5]564 以法眼观物, 则
生灭变幻, 无非是常.宋代大书法家米芾《僧舍假山》诗亦云:"须知物理有真妄, 岂识道眼无殊观.
万象森罗掌握内, 大块俯仰毫芒间."[6]28《白玉簪》的舞台美术, 通过大型投影屏, 多次展现着
奚淞先生绘制的白描观音, 慧目低垂, 宝相庄严, 观音无语, 却以法眼观察着剧中的是是非非、离
合悲欢.
《白玉簪》的剧本由台湾大学中文系兼任教授张淑香先生整理, 从原着的 33 出精选《投庵》
《琴挑》《问病》《偷诗》《催试》《秋江》等 6出.陈妙常在靖康之难中与母亲走散, 皈依空
门;潘必正落第无着, 投靠作为观主的姑母, 两人一见钟情.后借琴瑟互诉衷肠, 以诗表明心迹, 相
依相恋, 演出着一场爱情的轻喜剧.
如果以法眼观之, 剧中信物设置大可玩味.高濂《玉簪记》取材自明代无名氏杂剧《张于湖误宿
女贞观》, 但高氏传奇, 添加了簪、坠作为"戏眼".原着第二出《命试》中潘母即言"我自开封府
与同僚陈老先生十分契合, 指腹结姻.他女我男, 曾以玉簪鸳坠为聘."[7]2 第二十三出《追别》生
旦簪、坠互赠, "期为双鸳之兆".第三十出《情见》, 潘高中后, 向观主禀明自己已和妙常结为夫
妻, "两下姻缘簪已定, 早卜归期合锦鸳."接下来第三十一出《回观》:"月夕花影同蝶梦, 鸳坠鸾簪
合雁行."最后一出《合庆》, 夫荣妻显, 衣锦还乡, 信物又成了妙常母女相认的凭证.
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昆曲《白玉簪》中如何将佛教文化与当代剧场融合【戏曲论文】昆曲《白玉簪》中如何将佛教文化与当代剧场融合摘要:白先勇先生监制的新版《玉簪记》是昆曲当代化进程中的经典作品,其佛教文化意蕴丰富了剧作的哲理内涵,增强了剧作的艺术魅力.在舞台美术上,新版《玉簪记》运用白描观音画像,法眼观物,谛视着剧中的悲欢离合;作为在寺庙中发生的爱情剧,整个剧作游走于色与空、圣与凡的辩证之中;且该剧书法、舞美、服饰、灯光的简淡,都合于禅宗隽永空灵的审美意趣.对此问题展开探讨,庶几可为佛教文化如何与舞台艺术相结合,如何更好地走向大众,提供有益的借鉴.***总书记指出:"具有中国特色的佛教文化,给中国人的宗教信仰、哲学观念、...
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作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
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时间：2024-06-24
