历代戏曲的作用及其在影视作品中的意义
历代戏曲的作用及其在影视作品中的意义
一、戏曲在古代人生活中的作用和社会地位
戏曲是民俗的组成部分之一，在华夏子孙的历史长河里，与民间杂艺一样起源很早。到秦汉时
期初具雏形。
戏曲习俗包含了古人相处、交流、彼此理解的最基本的文化指令，也包含着人生最基础的行为
方式[1].戏曲的存在，对于探讨中国古代艺术的起源、功能作用、目的等问题具有很大的价
值。以西北戏曲为例，从中能看出戏曲在古人生活里的作用和社会地位主要体现在两方面：礼
神演出、行业习俗。
西北赛戏，实质为一种祀神行为，以"迎喜神""斩旱魃"为例。斩旱魃又称捉旱怪，为每岁盛夏
规定的某一天报赛祈雨时，由赛班演出。晋东南戏子戏，赛场设在寺庙，以台下"供盏"（向神
献的各种素食品，为一种敬神的仪式）为主[2],演戏反而成了次要的事。
戏曲艺人为了生存和发展，养成了系统的维护职业文化习俗，主要有三点：对神的崇拜和敬
畏，对世人的尊重和帮助，严格遵守演戏的习俗。其中第三点就包含了观众对表演认真和技艺
精湛的演员有喝彩加奖赏的俗例。首台和最后一台，忌演互相残杀、妻离子散、家破人亡之类
的悲剧，宜以吉庆团圆、生子中元、加官进爵等戏终场[3].戏曲"在特定的民族、时代和地域中
不断形成，扩展和演变，为民众的日常生活服务"[4].
二、戏曲在近现代人们生活中的比重
古时，在节日、家有大事的时候，富有人家会请戏班到家里或者宗族祠堂表演，祭神，迎送，
如此活动费日颇长，都能娱乐乡里乡亲，既增添人气，又活跃茶余饭后的时间。戏曲能让权
贵、邻里多一份融洽，协调紧张的阶层矛盾，有利于社会风俗的传承，更能维持社会稳定。上
至王公贵族，下至平头百姓喜闻乐见，于是出现戏迷，也可以叫戏票或票友。百姓自娱自乐，
乐在其中，似乎忘记了生活里的无奈、苦楚。
戏曲在近现代史上还扮演着唤起民众自强、民主、自由精神的重要媒介。看戏、唱戏、写戏文
三种活动都能激起民族自豪感、民族自信心。在百年屈辱史里，无数戏曲的目的，不再停留在
娱乐民生方面，而是侧重诱导民众为中华崛起而奋斗，鼓舞百姓奋袖出臂，做出一番惊天动地
的事业。如孙仁玉写的《三回头》，补助社会教育，移风易俗，培养专业人才，为革命积蓄力
量。《三回头》是秦腔改革之代表戏曲，在西北地区几乎家喻户晓，北京、天津等地的剧种都
有移植[5].白云词人所着《潘烈士投海》，亦有此响。
三、1949 年以后的戏曲发展及作用
毛泽东在七千人大会上说："白天开会，晚上看戏，一干一稀，大家满意。"白天开政治局扩大
会议，解决社会主义经济发展问题；晚饭后与会干部看革命样板戏，寓教于乐。在社会主义社
会里，1978 年之前戏曲必须为社会主义革命和事业服务。戏曲的革命气息和政治目的很明确，
无数的传统剧目被迫停演。从 1979 年开始，文化界解放思想，实事求是，戏曲发展正常化。
但随着社会经济的发展，电视、广播、电影、KTV、电脑等娱乐媒介丰富了人民的业余生活，
戏曲渐渐淡出了一代又一代青年的生活。无数的地方戏院没有能正常维持票房的盈余，没有很
好的市场份额。仅有地方杂艺能够有不错的地域性的传承和接受人群，能很好地继承和发展。
同时，地方大戏已经没有多少观众了。能让人们接触到的戏曲，主要是影视剧里反映古代、近
现代、改革开放以前的民风、人物生活场景时，会出现的戏曲表演片段。
例如 2013 年管虎导演的《厨子戏子痞子》，张涵予用戏子作为身份掩护，那些唱腔不过是事
前设想好的，用来迷惑日军731 部队人体试验军医。社会背景是日军已经占领北平，日军投放
了虎烈拉病菌，导致瘟疫横行，国人纷纷倒毙路边，连日军军营也有人感染。这部电影里出现
的戏曲，主要作用是，如实表现故事里人物的活动、爱好和社会风貌。二战中日军侵华，喜欢
用戏曲等活动请地方名士、百姓参加，粉饰中日亲善。戏曲在那个丧权辱国的时代，被入侵者
看作一种奴化国民的手段。
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历代戏曲的作用及其在影视作品中的意义一、戏曲在古代人生活中的作用和社会地位戏曲是民俗的组成部分之一，在华夏子孙的历史长河里，与民间杂艺一样起源很早。到秦汉时期初具雏形。戏曲习俗包含了古人相处、交流、彼此理解的最基本的文化指令，也包含着人生最基础的行为方式[1].戏曲的存在，对于探讨中国古代艺术的起源、功能作用、目的等问题具有很大的价值。以西北戏曲为例，从中能看出戏曲在古人生活里的作用和社会地位主要体现在两方面：礼神演出、行业习俗。西北赛戏，实质为一种祀神行为，以"迎喜神""斩旱魃"为例。斩旱魃又称捉旱怪，为每岁盛夏规定的某一天报赛祈雨时，由赛班演出。晋东南戏子戏，赛场设在寺庙，以台下"供盏"（...
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