苏轼的人生哲学研究
苏轼的人生哲学研究
摘要：苏轼的人生哲学里,儒、释、道三家是圆融的。儒家思想成为其思想的主导,同时,道家和
佛禅成为其个体精神的独立追求。穷则独善其身,达则兼济天下,始终不忘初心,爱国爱民,以出世
的精神姿态完成入世的未竟事业。苏轼以其儒佛道和谐统一的人生哲学构建了丰富高尚的人
生。
关键词：儒; 佛; 禅; 道; 苏轼;
一、引言
在灿若星海的传统文化名人中,苏轼始终是最耀眼的星辰。他丰富的人生观成就了他无与伦比的
人格魅力,始终吸引着不同年龄,不同层次的读者。笔者将从成长环境熏陶,儒、释、道在治国修
身中的和谐统一,来探讨我们应具备的家国情怀和社会责任感,推动中国传统文化的继承。
二、儒家治世之心
(一)儒学濡养
苏轼出生于一个书香门第,其父辈都是儒家传统知识分子。于是,苏轼从小就接触到了丰富的儒
家经典史籍,受到了深厚的儒家思想的教化与熏陶。首先,苏轼的家乡眉州儒学传统深厚。他写
“道 吾州之俗,有过古者三。其士大夫贵经术而重氏族, ……其民尊史而畏法 ,独吾州之士,通经学
古, ”以西汉文词为宗师。 其次,深厚的家学渊源。苏轼父亲苏洵十分注重儒家经典的教化人心、
催人上进、道德和社会功用,他着有《衡论》《六经论》等崇尚儒学的贵实用。苏洵运用儒学来
树立家庭教育风范:“洵有二子轼、辙,龆龀授经,不知他习,进趋拜跪,仪状甚野,而独于文字中有可
”观者。 由此可见,苏洵推崇儒家经典,对下一代的学术产生深远的影响。所以说,苏轼从小的儒学
教育使得其具有深厚的儒学功底。
(二)儒学的继承和超越
儒士人生追求是修身齐家治国平天下。穷则独善其身,自我完善,做行为有规范的个体;达则兼济
天下,能安抚天下黎民百姓,使他们丰衣足食、安居乐业。这也成为苏轼毕生的追求与践行。
第一,苏轼的政治理想是济世安民。受到传统儒家思想的教育和熏陶,“ ”学而优则仕是他步入政
坛、实现其政治理想的的第一步。他青年得志名满京城,才能斐然,是朝野认可的出将入相治世
能臣。任职期间, “ ”他也一直以儒家 仁政爱民 的儒家为政标准来要求自己,深入民间,体察百姓疾
苦,赈灾济民,为黎民百姓祈雨捕蝗,为遭受旱灾的百姓兴修水利,同时他向朝廷请免赋役。为政一
方时,苏轼为官清正,整顿军纪,造福人民,深受老百姓爱戴,所到之处政绩卓着。
第二,苏轼的高尚品质是仁者爱人。苏轼拥有宽阔的胸襟以及赤诚仁爱之心,他处处与人为善,对
人心无芥蒂,从不防人,他曾对弟弟苏辙说,“ ”眼前见天下无一个不好人 。他为人厚道善良温和,饱
经忧患,并没有因此变得愤世嫉俗,也依然信奉道德的美好和人性善良。在他受到迫害后,他选择
原谅政敌,置身于朝廷党争之外,凡事只以百姓利益和社稷江山为重,敢于直言进谏、直斥时弊。
在贬谪之后被朝廷招回重新起用的时候,苏轼依然不怕得罪当权者为新政中对百姓有利的政策辩
护, “ ”导致他被当权者认为 不识时务,于是再度遭到贬谪。
儋州是贬谪地最远最后的一站,那里文化落后,宋朝建国百余年无人考中进士。苏轼到了以后,在
食不果腹、居无定所的困苦的环境中,他作为一介儒生,开始建立官学机构,讲学授经,为儋州培养
了大量人才,至此开启了海南的人文教化, “ ”实践了破天荒的典故,彰显了他的文人风范。
第三,苏轼的文学成就表现在诗词歌赋各个方面。苏轼生于北宋中期,这时期的朝廷正面临着内
忧外患,国家积贫积弱,百姓怨声载道,社会各阶层的矛盾尖锐,国家处于动荡不安的境地。而他对
国家,百姓始终怀有赤子之心,尽管仕途坎坷,宦海浮沉,却始终不辍拳拳报国之志。这种情感反映
在诗词的创作中,最着名的就是他的词《江城子·密州出猎》。这首词气势昂扬,寄托了他虽然年
迈,仍然渴望能够奔赴战场,为国抗敌、报效国家的豪情壮志。即使被贬,仍心系社稷,这是儒生奔
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苏轼的人生哲学研究摘要：苏轼的人生哲学里,儒、释、道三家是圆融的。儒家思想成为其思想的主导,同时,道家和佛禅成为其个体精神的独立追求。穷则独善其身,达则兼济天下,始终不忘初心,爱国爱民,以出世的精神姿态完成入世的未竟事业。苏轼以其儒佛道和谐统一的人生哲学构建了丰富高尚的人生。 关键词：儒;佛;禅;道;苏轼; 一、引言在灿若星海的传统文化名人中,苏轼始终是最耀眼的星辰。他丰富的人生观成就了他无与伦比的人格魅力,始终吸引着不同年龄,不同层次的读者。笔者将从成长环境熏陶,儒、释、道在治国修身中的和谐统一,来探讨我们应具备的家国情怀和社会责任感,推动中国传统文化的继承。 二、儒家治世之心(一)儒学...
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作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
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时间：2023-07-08
