儒家思想与中国古代法律解读

儒家思想与中国古代法律解读摘要：文章主要就中国传统法律的儒家化过程进行简单阐述，在此基础上归纳出中国传统法律的一些基本特征，最后就儒家影响下的中国传统法律的影响进行简单分析。关键词：儒家思想、中国古代法律、礼与法儒家思想体系博大精深，源远流长，它的理论几乎影响着中国人生活的方方面面，对于中华文“”“”“”明性格的塑造起了决定性的作用。儒家提倡的礼治、德治、人治包含着丰富的法律思想。西汉中期,随着儒家独尊地位的确立,以儒家思想为主体的正统法律思想得以形成。自从西“”“”汉武帝罢黔百家、独尊儒术以后...

丧服制度对中国古代法制的影响探究

丧服制度对中国古代法制的影响探究摘要丧服是指人们对逝去死者在丧仪中穿着的具有特殊含义，能够表达哀思的服装、饰品等。丧服制度是指根据后人与死者的贵贱亲疏关系而形成的一套精密的丧葬仪式等级制度，简称"服制",体现了中国古代亲属关系、政治关系的等级规范。丧服制度是根据血缘关系的亲疏远近，规定生者为死者所穿着的服饰规格、式样及服丧的期限，进而形成一套严整、系统的以斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五大类丧服为基础的"五服"制度。丧服制度起源于商周之际，大致在春秋战国时期已具完整的丧服形态，《丧礼仪礼》一书的出...

容隐制度的历史演变与现代活化分析

容隐制度的历史演变与现代活化分析《百科全书·法学卷》中将容隐制度定义为："亲属之间有罪应当相互隐瞒，不告发和不作证不论罪，反之要论罪",也称为相隐制度。黑格尔曾经说过："存在即合理",容隐制度从战国时期一直延续到新中国成立，存续达到二千余年，充分说明其存在的合理性。本文拟从现代社会发展的视角出发对与容隐制度相关的问题进行法律思考，并试图站在人性化的角度，从中寻找如何重建亲亲容隐制度，构建社会主义和谐社会的有效途径。一、容隐制度的历史演变（一）中国容隐制度的兴衰史所谓容隐制度，即对于亲属犯罪知而不...

日本和中国的收养制度比较

日本和中国的收养制度比较　　摘要：由人工生殖技术诞生的代孕子女，是否可以成为被收养的对象、其利益如何保障、收养人适格主体是否应当扩大等涉法问题，在日本的相关立法出现较早，收养制度亦相对完善，故本文以其收养制度作为研究对象，从保障被收养儿童合法权益出发，阐述日本收养制度的特征，以供我国收养制度的立法和实施借鉴。　关键词：收养制度;儿童利益最大化;代孕子女;AdoptionSysteminJapanandItsEnlightmenttoChina——FromthePerspectiveofMaxim...

清末中外开平矿务利益纠葛及赴英诉讼

清末中外开平矿务利益纠葛及赴英诉讼19世纪末20世纪初,以英国为核心的欧洲已经走过世界工厂的辉煌,步入典型的食利型殖民帝国时代,其重要的标志就是托拉斯等垄断组织大规模的涌现并向亚非拉等海外市场拓展。以亚洲为例,英国经济殖民主义前者以兼有行政及其商业职能的东印度公司为代表,后者以中国的开平矿务局被改组为中英有限公司等为范例。英帝国对华的资本输出及其企业改组所产生的矛盾与纠纷,涉及官场与市场,还涉及英中关系。下文所要探讨的开平矿务局改组的得失成败经验,为我们考察近代东亚社会中农耕经济向市场经济转型的...

清末英租威海卫商事纠纷的解决机制

清末英租威海卫商事纠纷的解决机制作为民事矛盾化解的主要路径，诉讼和调解已然成为了各大法系化解民事矛盾的共同选择，而商事纠纷的处理也是不例外的。19“”世纪末清朝尝试了新政，在社会各个领域仿效西方,中国法律及习惯的范围逐渐成形，包括《大清律例》、习惯和习惯法、情理等,形成了一种多元化的法律传统；而英国已经进入到第二次工业革命时期，走上殖民的道路，威海卫作为英国的一个殖民地，32年来处于英国的法律制度统治之下，在商事纠纷处理方面既有本土的特色，又有英国移植过来的色彩。一、清政府商事纠纷解决机制“”在...

清末西藏新政法制史

清末西藏新政法制史摘要：清末新政是清王朝在统治风雨飘摇之中采取的自救改革。张荫棠、联豫等人在西藏推行的新政便是在清末新政这一重大背景下进行的。清末新政法制出台法规全面,涉及西藏行政、经济、文化教育等等,但由于腐败的满清王朝即将覆灭和财政紧缺,新政法规很多措施并未实现。最终,清王朝覆灭,新政流产。关键词：法制;新政;措施;Abstract：TheNewDealinthelateQingdynastyistheself-helpofreformofQingdynastyduringthedomina...

清末司法改革的具体内容与启示

清末司法改革的具体内容与启示一、清末司法改革的肇因（一）清末司法改革的思想基础在经历了西方列强的摧残和西方先进文化的冲击之后，维新派即改良派应运而生，他们对清末的形势和局势进行了分析和考量。于是他们，文化上主张兴办西学，政治上实行君主立宪，其代表人物有康有为、梁启超，作为维新派核心人物的康有为，依照西方的政治原则提出了新的改革方案，旨在建立以设议院、开国会、定宪法为主要精神的君主立宪制国家。他在上奏光绪“”皇帝书中：泰西近政论，皆言三权[1]康有为以此来表明外国强的内因，想借助别国的内因来改变中...

清末审判机构发展历程探析

清末审判机构发展历程探析中文摘要本文研究的是清末审判机构改革及启示，在中国古代的专制体制下，审判权和行政权是合一的，这种体制从秦代一直沿袭至清末。在封建中国，商品经济不发达，因此这种体制在清末以前的适用并未出现较大的弊端，但是到了16世纪，商品经济日益发达，纠纷变得复杂而庞多，原本负责审理案件的行政长官的司法经验水平无法达到公正处理案件的程度，这种审判权与行政权合一的机构体制逐步显露出弊端，清末审判机构改革改变了以往做法，并收到一定的效果，成为中国审判机构改革的开端，但这种改革后的司法体制并不是...

清末民初汤化龙追求宪政之初衷

清末民初汤化龙追求宪政之初衷一、由封建士子到立宪领袖之变汤化龙本是传统封建士子的后备者。只因遭逢国势大变，他借助时代推力而主动参与，从传统士子转成宪政的鼓吹者、实践者。汤化龙，字济武，1874年出生于湖北蕲水（今浠水）一个家道殷实的商贾之家。14岁入塾，先后考中县学附生、廪膳生，于1904年清廷最后一榜科举考“”试时考中二甲进士，官授刑部主事。早年读书期间，他家两度遭遇非意之讼，受此刺激，汤“”化龙曾暗自立誓：儿将来为御史者，必除此虐政。其早期政治抱负与传统士大夫一致无二。就在汤化龙一心入仕时，...

清末立宪运动的历史价值论述

清末立宪运动的历史价值论述法制现代化是中国现代化问题中的核心，因其独特的可描述性和类比性而成为现代化理论实证的常用范畴。但中国法制现代化究竟能否作为概括整个中国现代化进程的范本(如同英美)，却值得深入探讨。要明白这个问题，首先要认识法律在传统中国文化与社会体系中的地位。事实上，专制主义时代的中国是一个以宗法为基础的礼法国家，法律是建立在礼教与道德体系上的附属物。传统社会中几乎所有的社会关系都是靠礼仪道德来调节，法律只不过是一种随时可变“更的统治工具，所谓法者，君之命也;人君思政以出令，而贵贱贤愚...

清末立宪从官制改革开始的错误

清末立宪从官制改革开始的错误“”光绪三十四年七月十三日，清政府颁发上谕，宣布仿行宪政,“”但又称规制未备，民智未开,“”须从官制入手,“”以廓清积弊，明定责成,为立宪基础。于是在宣示立宪之后，随即启动官制改革，结果是官制久议难改，议会久议不开，宪法久议不立，迁延多时，误官制改革甚，误立宪甚，误清王朝甚。以往学界虽注意到了清政府在立宪过程中的迁延与迟缓，对其原因亦有所研究，却从未意识到立宪从官制入手这一错误战略本身即是造成清末立宪迁延迟缓的重要因子。本文拟对此进行分析。一、官制改革遇到的巨大阻力平...

清末礼法之争的始末及其意义与启示（本科）

清末礼法之争的始末及其意义与启示（本科）一、清末礼法之争的具体情况（一）清末礼法之争的背景（二）清末礼法之争的过程（三）争论两派的力量比较二、对清末礼法之争的剖析（一）对礼法之争产生根源的剖析（二）对礼法之争思想根源的剖析三、清末礼法之争的意义（一）加速中国传统法制的瓦解（二）促进了西方法律思想在中国的传播（三）为中国近现代法律制度的建设奠定了基础四、清末礼法之争对现代法制建设的启示（一）完善法律制度与发展法律文化应协调发展（二）建设以德治国与依法治国相结合的机制结语参考文献以下是正文摘要：20...

清末法律教育改革的实施与评价

清末法律教育改革的实施与评价在中国历史上,较早就有法律教育.如唐宋时期最高学府国子监中设有律学,是当时政府专门设立的法律教育机构.明代也较为重视对官民的法律教育,政府制定的《大明律诰》等法令往往要做到家喻户晓.但在封建社会后期,"德主刑辅"的法律思想使传统的法学和法律教育日趋衰微.在清代,法律教育在整个国家教育中的地位很低.负责地方司法事务的主要是刑名幕友,其法律知识的获得,除日常的经验积累之外,更多的是依靠前辈的言传身教.正如论者所言,"直到清末,为从事法律工作所需的专门训练,或凭个人的自修历...

清末广州十三行表现出的中西法律文化冲突及影响

清末广州十三行表现出的中西法律文化冲突及影响十三行是清政府在广州设立的负责对外贸易的商行,代表官方管理对外贸易.其间,在"天朝上国"的传统国家观念和重农抑商思想的影响下,清政府制定了一些限制通商的法令,再加上中西法律文化的不同,因而出现了中西法律文化上的冲突,这种冲突对中国近代的历史产生了深远的影响.中国长期以来形成的传统国家观念认为,中国即是天下的中心,是"天朝上国",别的国家是"蛮夷"、"附庸国",不给予他们国家之间的平等地位.这些"蛮夷"或"附庸国"到中国来不是为了平等的交往,而是来向中国...

清末筹备行政审判院的过程、评价及历史意义

清末筹备行政审判院的过程、评价及历史意义一、清末立宪与官制改革---行政救济产生的时代背景行政救济，是指公民的权利和利益，在受到行政机关侵害时可采用的防卫手段和申诉途径，即通过解决行政争议，纠正、制止或矫正行政侵权行为，使受损害的公民权利得到恢复，利益得到补救的法律制度，它是针对行政权力运作的一种消极后果的法律补救。通常情形下，公民一“”般通过提起行政诉讼或提请行政复议（清末民国期间称之为行政诉愿,目前台湾地区仍持旧惯）来实现其救济。“”我国古代对于因行政权力侵害草民而出现的行政争议，也有相应的...

清代至民国时期的民间商事解纷形式分析

清代至民国时期的民间商事解纷形式分析传统中国，民商事纠纷的解决存在司法审判和民间调解两条路径，这已是学界共识。二者共同构成了颇具中国特色的传统法律制度。正如黄宗智所指出的:广义的清代法律制度在其运作之“”“”中，同时包含着官方正式的司法制度和民间非正式的纠纷处理制度，前者以审判为主，后者则以调解为主。然而，征之学界现有研究，我们会发现，虽然学界对于民间民商事纠纷的解决颇多论述，但对一些相关问题却缺乏深入细致地考察，如解纷形式的嬗变、解纷组织的变迁等。而学界近年来发表的一批研究成果，虽然对于明清时...

清代刑部书吏形成“吏无脸”的原因分析

“”清代刑部书吏形成吏无脸的原因分析清代书吏问题是清史学界一个比较重要的问题，不过，囿于材料，学者的主要关注点在州县书吏身上，并以此扩展到对整个清代地方政府的研究。对于部吏，从晚清起，无论政治家还是学者，都对其在王朝行政体系中的地位予以高度认可，但具体深入研究者不多。现有研究角度相近，多以晚清笔记为主要史料来源，泛论六部书吏部中的舞弊现象及其成因，如张锡田《论清代文档管理中的书吏之害》、赵彦昌《清代书吏对文书档案工作的危害》、关宏玉《略论清代书吏之弊害及整顿》、张晨《试论清代六部书吏》等①，并未...

清代名幕汪辉祖引经决狱判案分析

清代名幕汪辉祖引经决狱判案分析汪辉祖是清朝乾隆年间一代名幕。在他三十多年从幕生涯中，不仅协助十多位幕主办了不少疑案，在当时取得了很大名声，而且尤其善于引经决狱。本文所写的几个判案小故事，就能充分证明这一点。　在无锡处理浦四童养妻与未婚夫叔通奸案乾隆二十一年（1756），汪辉祖在江苏常熟胡文伯幕府做书启师爷。这一年，胡文伯督运山东临清，汪辉祖因病不能随行，临时加入无锡魏廷夔幕府，给一位姓秦的刑名师爷当助手。“”一年之前，汪辉祖才利用业余时间学习刑名知识，秦师爷则是专法家熟律令的法学名家。可“”是千...

清代救灾责任的法律规定

清代救灾责任的法律规定乾隆二十一年（1756年）夏，河南夏邑等州县雨水过多，导致严重的洪涝灾害出现。次年二月，河南巡抚图勒炳阿上奏乾隆帝，称夏邑受灾土地上高粱收成很好，只有谷、豆等有所减收，灾情并不严重。乾隆帝下令对夏邑和与之相邻的商邱、永城、虞城四县提供赈济一个月。三月，河南布政使刘�V奏准将夏邑等四县旧欠钱粮缓至麦熟后再征收。到了四月，先后有平民张钦、刘元德拦路控告夏邑水灾十分严重，但是地方官报灾不实，以多报少，并且散赈多有不实之事。乾隆帝密派步军统领衙门员外观音保前往河南微服访查，结果发现...

清代贾德保辜案的法律适用特点

清代贾德保辜案的法律适用特点在清代的历史档案中，有关贾德保辜案①的材料引起了笔者的注意。此案发生在嘉庆年间的外藩蒙古科布多城，城中的贾德与邵廉舒同为晋商，均为汉人，因索债事宜发生争执，贾德用刀扎伤邵廉舒致其身亡。案情本不复杂，但是审理一波三折，长达一年半之久，其中争论的焦点“”是到底是适用蒙古律还是大清律，因为适用不同的法律，会导致截然不同的判决结果，甚至关系人命，对此，从科布多参赞大臣的初审，到报理藩院，再到三法司会审，对此案的处理都非常谨慎，太子太师、文华殿大学士、管理刑部事务的世袭骑都尉董...

清代枷号的立法意图、立法实践及立法意义

清代枷号的立法意图、立法实践及立法意义———社会关系的急剧变化，要求它的调整工具法律，无论在调整方式还是在调整范围上，都要作相应的变革[1]。清入关后，统治者为了维护新政权的良性运转，建立起有效的社会统治秩序，允许暂行明律。这在当时是非常可取的办法，对于避免出现无法可依的情形起到了一定的作用。但这毕竟是权宜之计，作为一个由少数民族统治者建立起来的政权，如何保障自己民族的既得利益，如何在以少数统治大多数的不利情势下树立起自己的权威，成为清政府实现稳定统治后追求的重要法律目标之一。一、清代枷号的立法...

清代婚姻制度及女性的法律地位

清代婚姻制度及女性的法律地位自唐代起，历代封建王朝都建立了成体系的法律制度，经过近千年沉淀、发展和完善，至清代，封建法律制度已经比较成熟。清代婚姻制度反映了清代的专制主义与等级制度，是中国古代婚姻制度研究的重要方面，同时也折射出诸多被后世津津乐道的婚姻故事。一、择偶婚配无权定，只问家财不问情中国古代男女从择偶到婚配，决定权历来掌握在父母或者家族长辈们的手中。清末光绪年间编订的《大清会典事例》中规定：所有大清子民的婚姻都由父母或祖父母主持；如果父母、祖父母都不在，则由子女的家族长辈主持[1]246...

清初的存留养亲制度及其后期新变化

清初的存留养亲制度及其后期新变化存留养亲制度又称为留养制度，是中国古代封建社会一项独具特色的法律制度，它是为了解决被判死刑、流刑或徒刑犯人的祖父母、父母因老疾无人侍养问题而设置的。中国古代社会，历“”朝统治者皆标榜以孝治天下，这种理念渗透到法律制度当中，往往出现因孝而法外施恩的现象，不可避免地引起孝道和法律的冲突与融合，存留养亲就是孝文化影响古代法律制度的一个重要体现。“北魏时期，法律规定诸犯死罪，若祖父母、父母年七十以上，无成人子孙，傍无期亲，具状”上请。流者鞭笞，留养其亲，终则从流，不在原赦...