促使价值观发生变化的文化因素及其对心理健康的影响
促使价值观发生变化的文化因素及其对心理健
康的影响
心理健康是指一个人某类心理活动是否处于正常、协调的相对稳定状态。心理健康存在多种成
因。在实际生活中，每个人所执价值观对其心理健康的影响较为明显。一个人的价值观又往往
受其身处文化环境及其文明程度的深刻影响。
这就形成了这样一种发生学逻辑: 文化环境实际上潜在地通过促成一个人的价值观来影响他( 或
她) 的心理健康。这也为解决临床心理健康问题，甚至心理疾病，提供了一条可进一步探索的
路径。
“由于 价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的
”“ ”观点体系。 价值观的基本成分是价值目标、价值手段和价值评价。
价值观往往成为人们认知事物本质的主要依据，成为人们行为的动力和行为规范的标准，它也
最直接地反映人们内心的某些精神需求及其满足程度，直接带给人们对自身某种价值感和能力
感的正面或负面的情绪体验。由此，价值观如何，将决定一个人在某一文化境遇之中的心理健
康程度。如果这种对于某种价值感和能力感的情绪体验体验呈现出负面效果，便会导致出现某
些心理不健康甚至心理疾病。
因此，解决心理健康问题，不能忽视去细致地分析问题者内心深层的一些价值观，或一些与产
生某些心理健康问题相关的价值取向，不能忽视其中引起其价值观发生变化的文化因素。
一、引起价值观变化的一个文化因素
价值观是一个动态的精神过程。一个人的价值观对某些事物有其条件性、时间性、局限性和相
对性等特点。这些特点能够反映出这个人当时所处的某种大文化背景或中文化境遇甚至小文化
氛围。实际上，当代中国社会发展条件中无不伴随着许多重要的文化因素，从而形成了进一步
引发个人价值观变化的基础。其中，较为突出表现为以下两个方面:
一方面，一个人对现代社会保障的依赖已逐步替代传统的家庭保障，这往往导致一个人价值观
发生根本变化。当代社会心理学研究表明: “可把人的需要分为五个层次: 生理需要、安全的需
要、爱和归属的需要、自尊的需要和自我实现的需要( 马斯洛) ”。
“ ”只有三种需要是每个文化中的人都不可少的，即安全、社会交往和地位。 在这样的前提下，
许�R “光教授在其 心理社会均衡( PSH) ”理论中尤其指出: “ ”中国社会的属性是 伦人社会 ，其生
“存系统是以家庭为中心的集体主义模式，父子之间长期呈现为一种养儿防老式的信用借贷型
” “ ”关系 。对于传统中国社会中的 旧式中国人 来说，其个体的需要主要是以家庭为基本单位，
即一个人往往先为家庭付出，而后又希望从家庭中获得生活和生存保障。
因此，子女拥有的少了就象征着父母未来所拥有的少，父母提前的投入旨在期望日后能够得到
“子女按照传统孝道所予以的回报。因此，子女的事往往就是父母的事。 总而言之，在传统的
中国社会里，孝之所以重要是因为它能促进家庭及其他社会集体的和谐、团结及延续，以有效
”适应务农的经济生活与社会生活。
然而，社会在发展，文化在进步。随着中国社会从低生产力的农业社会进入到了现代工商社
“ ”会，家庭的许多重要功能被社会化保障所取代，原有 孝道 为人们提供的家庭保障功能已无法
“ ” “ ”确保现实社会中个体的生存需要， 孝道 只能成为一种情感模式而不是保障模式，孝道 成为
“ ” “人们为家庭成员争取社会资源、社会地位、社会保障的力量，个体需要用 伦人 的家庭中 集
”体主义的力量到社会中寻求个体需要的满足。于是，这样一种传统文化向着现代文明的进步
发展，深深引发了相关价值观的内在提升。
另一个方面，一个人对于个人理想的实现，往往越发依赖于社会关系，这也是导致一个人价值
观发生某种奇特的异化。
正如梁漱溟先生说指出的那样: “中国人是依存者( dependentbeing) ‘ ’。所谓依存 ，不是指其生存
必须依靠与他人而言，乃是说其生活在世，必须尽一种责任，即无异于为此责任而生。在中国
”思想上，所有传统的态度，总是不承认个体的独立性。 也就是说，中国社会基本上属于一
“ ”种伦人 社会。
“ ” “ ” “在中国现实社会实践中， 伦人 家庭的子女多多少少不可能真正摆脱 光宗耀祖 、养儿防
”老的责任感。这样就直接导致大多数的中国父母往往把自己是否能够将子女安排好，作为人
生中最大的能力体现和最重要的一项价值体现和追求目标。比如，虽然当下中国社会中实行了
“ ”不少严格的入学、招工、晋升实施考评的相关制度，父母的运作 效果却也不可忽略或低估。
“ ”子女在入学、招工、晋升等方面所获得的个人成功，实际上已经被提升到了家庭 成功的价值
程度，它往往成为检验父母力量的重要尺度。也因此，不少原本应当体现公平竞争的社会价值
取向或价值目标公平的社会规则，却被某些个体通过不公平竟争手段加以冲击。在某些个人及
其家庭的成功满足了自身的利益需求背后，一方面引发了不少人与人之间的利益矛盾，另一方
面也直接导致人们对公平价值评价产生疑虑，渐而使一些人为追求同样效果而去扭曲原有正常
的价值观。
二、文化因素引起价值观变化的过程
任何一个事物，只要人们不需要，它就不重要且不体现其价值。至于一个事物是否重要或有多
重要，往往在于人们任何去认识其价值所在。因此，认知过程往往成为了引导整个价值观发生
“ ”变化的过程。 认知不是无缘无故产生的，引起人认知的内部机制是人的各种需要与动机。
伴随全球经济一体化，中国社会的生产力和生产关系发生了根本变化，人们的生存生活方式、
社会规则、行为规则等也因此发生了根本变化。这些社会变化与人们当下及未来生活息息相
“ ”关。人们的基本需求因此发生了变化，所以人们就有了 去认识这些社会变化 的精神需求。因
“为 价值观是人们以自身的需要为尺度对事物重要性认识的观念系统。通俗地说，就是人们认
”为什么事物最重要，最有意义、最有价值的看法。
“ ”所以，人们必然会产生 去认识这种社会环境中什么对人最重要、最有价值 的情绪体验冲动。
“然而，作为认识标准的价值观往往包括避免地受到方方面面影响。这些影响通常表现为 感觉
”过程、记忆过程、控制过程、反应过程 这样四个过程进行。
一是感觉过程。它能引起人去注意那些使人们有兴趣并且产生感知的特定信息。这些特定信息
往往与一个人的价值取向或价值目标相关度较高的事物，因此是人们所需要也比较重视的。其
“中， 兴趣是人的认识需要的心理表现，它使人对某些事物优先给予注意，并带有积极的情绪
” “ ”色彩。 中国人 对传统与权威取向、重农与重功名的取向，和仁义等道德取向 往往导致凡涉
及传统、权威、功名的信息便会引起人们的兴趣和注意。比如，高考、升职等是中国人价值目
标的重要内容，是中国人看得最重的事物，它能为人们谋取功名、光宗耀祖，如名人的子女一
旦出现某种社会现象，则因为是名人的后代倍受社会关注。
“二是记忆过程。 记忆是原先的刺激不复存在时所保持的有关刺激、事件、意象、观念等信息
” “的机能，是个体对其经验的识记、保持、加快或再认。 记忆对认知意义重大， 我们原有的经
验对认知过程产生着特殊的影响。个体在一定的基础上，形成某些概括对象特征的标准、原
”型，从而使认知判断更加简捷、明了。 然而，原有经验与现实事件的相似往往会使人产生联
“想， 人们的心目中对特定的认识对象存在典型的形象，即特定的图式，人们对认识对象的判
”断，通常是套用典型图式的结果。 。由于套用典型图式，人们对事物的认识就不免常常带有
主观性、局限性和偏面性，其价值判断也就不一定正确，容易导致错误的因果归因。人们归因
的准确性受到所获得的信息是否能区别真伪、是否一致、是否连贯的影响。日常的生活中，人
们所掌握的信息经常是既不充分、也不连贯、也有可能是无中生有的，真假难分，人们不可能
充分了解某人某事在过去是如何进行的又是如何处理的，现在的事又到底是如何进行的又是如
何处理的，在这种情况下，只要信息与原有的经验类似，根据凯利的理论，人们头脑中原有的
经验形成的有关因果关系的现成观念( 即因果图式) 就起了作用，这些图式被用来解释他人的行
“ ”为，这就是 套用典型图式 ，错误的因果归因此而产生。因此，当信息不全面、不准确、不对
称时，人们的习惯性思维即思维定势往往造成错悟。如当某人晋升到某个岗位时，人们的第一
“反应往往是 他是谁的关系?” “ ”中国文化中有 朝中无人不作官的习惯，尤其是当个体竟争失败
时，人们这种思维定势更牢固并产生习得性无助。
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促使价值观发生变化的文化因素及其对心理健康的影响心理健康是指一个人某类心理活动是否处于正常、协调的相对稳定状态。心理健康存在多种成因。在实际生活中，每个人所执价值观对其心理健康的影响较为明显。一个人的价值观又往往受其身处文化环境及其文明程度的深刻影响。这就形成了这样一种发生学逻辑:文化环境实际上潜在地通过促成一个人的价值观来影响他(或她)的心理健康。这也为解决临床心理健康问，甚至心理疾病，提供了一条可进一步探索的路径。“由于价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的”“”观点体系。价值观的基本成分是价值目标、价值手段和价值评价。价值观往往成为人们认知事物本质的...
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作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
价格：免费
属性：5 页
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格式：DOCX
时间：2023-07-08
