互补性声乐教学方式的内涵及其在民乐教学中的应用
互补性声乐教学方式的内涵及其在民乐教学中
的应用
2004 “ ”年开始，央视两年一度的全国青年歌手大奖赛首次增设 原生态唱法 ，这一比赛形式，使
得原生民歌重回我们的视线。众所周知，原生民歌是由祖辈以口口相传的方式传唱，没有规范
的记谱和可借鉴的音源、音像资料。当社会发展到信息时代，太多更具诱惑力的娱乐逐渐取代
“ ”了少数民族地区的 歌圩 或其他民俗娱乐活动已成了不争的事实，从而导致这些由祖辈口口相
传的原生民歌渐渐淡出我们的视线，有的曲种已濒临灭绝，很多原来能唱、会唱原生民歌的歌
手也在逐渐老去。如何拯救这些濒临灭绝的传统音乐文化、有效地培养民歌传承人已成为社会
共同关心的问题，国家在几十年中对非物质文化遗产的保护就是一个有力的佐证，高等艺术院
校教育也在积极行动起来思考应对措施。
互补性声乐教学方式主要是针对民族音乐表演方向特色课程《民歌演唱》而言，作为核心和特
色并存的重要课程，《民歌演唱》与之前的《声乐》课程在教学上有很大的不同。因原有声乐
教师没有原生民歌演唱这方面的教学积累，在没有经验可循、没有理论可依的情况下如何进行
“ ”教学？课题组提出了 互补性 声乐教学方式进行教学，经过几年的实践，教学取得丰硕的成
果，得到了社会的认可。
一、互补性声乐教学方式的内涵
“ ” “ ” “ ”互补 中的 互 指彼此：互相、互助、互利、互生； 补 ：把残破的东西加上材料修理完整；
“ ”缝补。 互补 一词是指补足或补充；互相补充，原指两个突变型同时感染 E.Colik 时，可以互
相弥补对方的缺陷，共同增殖，引起细菌裂解，释放原来的两个突变型。
（一）教学团队的合理构建，是本土民歌传承人的培养的首要前提
《民歌演唱》课程中原生民歌教学，因其没有经验可循，没有理论可依，没有现成的师资，因
“ ”此在高校教学中可以用 摸着石头过河来形容。如何有效地培养民歌传承人，在教学中准确地
“ ”把握本土原生民歌唱腔特点及行腔韵味，保留民歌风格，构建一个可以 互补 的教学团队以达
“ ”到知识结构互为支撑的目的就显得尤为重要。专业教师 一对一 的教学，首先解决教学中的基
础技术问题，其次对存在的问题提出有针对性的训练方案，对专家组审核有异议的问题应协同
特色教师制定有效的解决办法并督促解决，其是民歌传承人培养的主要力量；特色教师以展
示、交流、讲座等形式进行阶段性讲座、表演或教学，针对具体问题进行示范、点评，补充专
业教师对原生民歌演唱了解不足的弱项；客座教授站在更高层面关注整体教学的进程，对教学
效果加以评判、审核，以保证教学不偏离培养初衷。
（二）学科相互渗透、课程交叉互补是本土民歌传承人培养的关键
学科的互相渗透主要体现在：理论与技能课程之间、课程教学内容之间、课堂教学与社会实践
之间。一是理论与技能课程的合理开设，对把学生培养成为复合型的应用人才有着积极的意
义。二是课程教学内容之间的渗透。利用课程间可以交叉的教学内容达到复习、巩固的目的。
三是课堂教学与社会实践相融合，把课堂上所学的知识在课外的实践中应用，用实践检验课
堂，使课堂教学与社会实践互为支撑、相得益彰。
全方位、立体式的课程构建充分体现培养注重本土化演唱特色、使学生全面熟悉、掌握广西少
数民族音乐文化内涵的人才建设需求，课程设置在原有基础上加大本土传统艺术理论与技能的
课程开设，强调特色需求，提高了人才培养的广度和深度；此外，社会实践、艺术实践等环节
的设置，为学生适应能力的提升提供锻炼的平台，使人才培养更趋于科学、合理。
二、互补性声乐教学方式在教学中的应用
前面我们已经提过，《民歌演唱》课程因加入原生民歌内容，从根本上改变了一贯以来高等艺
术院校《声乐》课程的教学思路，声乐教师不能照搬原有的教学方法进行教学，互补性声乐教
学方式的介入，为该课程的教学提供了立体的平台，对那种不顾歌曲风格、特色的需要，生搬
摘要：
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互补性声乐教学方式的内涵及其在民乐教学中的应用2004“”年开始，央视两年一度的全国青年歌手大奖赛首次增设原生态唱法，这一比赛形式，使得原生民歌重回我们的视线。众所周知，原生民歌是由祖辈以口口相传的方式传唱，没有规范的记谱和可借鉴的音源、音像资料。当社会发展到信息时代，太多更具诱惑力的娱乐逐渐取代“”了少数民族地区的歌圩或其他民俗娱乐活动已成了不争的事实，从而导致这些由祖辈口口相传的原生民歌渐渐淡出我们的视线，有的曲种已濒临灭绝，很多原来能唱、会唱原生民歌的歌手也在逐渐老去。如何拯救这些濒临灭绝的传统音乐文化、有效地培养民歌传承人已成为社会共同关心的问题，国家在几十年中对非物质文化遗产的保护就...
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作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
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时间：2024-05-20
