人类社会基本矛盾的主要内容与基本规律
人类社会基本矛盾的主要内容与基本规律
摘 要： 生产方式是人们在社会生产过程中发生的社会联系、社会结合方式,是生产的社会
组织形式;生产方式无论在人类社会基本矛盾中,还是在人类经济社会发展中,都处于十分重要的
地位,起着非常重要的作用;在考察人类社会基本矛盾时,有必要把生产方式纳入其中,把人类社会
基本矛盾表述为生产力与生产方式、生产方式与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾;
人类社会基本矛盾不仅是一个层次化、系统化的有机整体和矛盾体系,而且其运动规律,也具有
层次性、系统性和整体性的特征。研究人类社会基本矛盾及其运动规律,必须以马克思关于人类
社会基本矛盾的理论为指导,联系我国社会主义现代化建设尤其是改革开放的实际,坚持唯物论,
反对唯心论,坚持辩证法,反对形而上学,运用系统论的观点和方法,观察和分析问题。
关键词： 马克思; 人类社会基本矛盾理论; 生产方式; 社会主义现代化建设; 改革开放;
Abstract ：The mode of production refers to the method of social connection and social
combination in the process of human's social production process, and it is the social organization form
of production. The mode of production is in a very important position and plays an very important role
in both the basic contradictions and social development of the human society. When inspecting the
basic contradictions of the human society, it is necessary to consider the factor of the mode of
production and express the basic contradiction of the human society as the contradictions between the
productivity and the mode of production, between the mode of production and the productive relations,
and between the economic foundation and superstructure. The basic contradictions of the human
society are a hierarchical and systematic organic whole and contradiction system, and their laws of
movement have the characteristics of being hierarchical, systematic and holistic. To study the basic
contradictions of the human society and their laws of movement, it is necessary to take Marx's theory
on the basic contradictions of the human society as the guidance, combine them with the practice of
China's socialist modernization construction and particularly reform and opening up, adhere to
materialism, oppose idealism,adhere to dialectics, oppose metaphysics, as well as use the perspectives
and methods of the system theory to observe and analyze issues.
人类社会的基本矛盾,不仅是人类社会发展的基本源泉和动力,而且其运动、变化和发展也体现
了人类社会发展的基本轨迹及其历史趋势。马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界
观、方法论,通过对人类社会尤其是资本主义社会的考察,揭示了人类社会基本矛盾及其在人类
社会发展中的地位和作用,创立了人类社会基本矛盾理论。这一理论的创立,不仅为无产阶级革
命提供了理论依据、实践依据和历史依据,而且也为已经取得革命胜利的国家和人民进行社会主
义建设,指明了奋斗的方向和正确的道路。
近年来,随着我国改革开放的不断深入,我们在取得辉煌成就的同时,各种风险和挑战也迎面而
来。由此,便引起了人们对改革开放中出现的一些矛盾和问题的思考,其中一个深层次的问题,就
是关于人类社会基本矛盾内涵的理解和表述问题。对人类社会基本矛盾内涵的理解和表述,不仅
关系到对马克思人类社会基本矛盾理论的正确理解和科学把握,而且也关系到我国改革开放和社
会主义现代化建设所要解决的根本问题与核心问题。鉴于上述问题,在纪念新中国成立 70 周年
之际,本文拟在学习马克思人类社会基本矛盾理论的基础上,对关乎我国改革开放和社会主义现
代化建设成败的人类社会基本矛盾问题作进一步探讨。
一、关于人类社会基本矛盾的理论分歧及其焦点
理论界关于人类社会基本矛盾问题的分歧,还得从人们对马克思《资本论》研究对象的理解谈
起。
关于《资本论》的研究对象,马克思在《资本论》第一卷序言中明确指出:“我要在本书研究的,是
”资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。 [1]8 对于马克思的这一表述,直至
目前,理论界已无多大分歧。多数人认为,《资本论》的研究对象,应包括两个层次:一是资本主义
生产方式,二是与资本主义生产方式相适应的生产关系和交换关系。并且,与资本主义生产方式
相适应的生产关系和交换关系,还可以归入一个范畴, “ ”即经济关系 ,或如哲学教科书和政治经济
“ ”学教科书中所说的广义的生产关系 。然而,在对《资本论》研究对象的进一步研究中,一遇
“ ”到 生产方式 这一范畴,便众说纷纭,争论不休。一种意见认为,马克思所说的生产方式既包括生
产力,也包括生产关系,是生产力和生产关系的对立统一;另一种意见认为,马克思所说的生产方式
就是生产关系;还有一种意见认为,马克思所说的生产方式,指的是生产的技术和方法,就是生产
力;又一种意见认为,马克思所说的生产方式,就是社会经济形态;等等。
不仅如此, “ ”人们对 生产方式 这一概念理解上的分歧,还延展到对人类社会基本矛盾内涵的理解
“ ”上。按照上述对 生产方式 的不同理解,在对人类社会基本矛盾的表述上,有意见认为,鉴于马克
“ ”思在《资本论》及其相关着作中对 生产方式 及其在人类社会发展中地位和作用的大量论述,应
该深化和拓宽对人类社会基本矛盾内涵的理解, “ ”把 生产方式 纳入其中;另有意见认为,马克思、
恩格斯在其论着的许多地方,都专门论述了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的关
系,因此,应该延续马克思、恩格斯的这些论述,不必节外生枝, “ ”把 生产方式 再列入人类的社会基
本矛盾之中。否则,就会使问题更加复杂化,难以理解。于是,在对人类社会基本矛盾内涵的理解
上,便产生了一个焦点性的问题,这就是,要不要进一步深化和拓宽其内涵, “把马克思所说的 生产
”方式 纳入其中,表述为生产力与生产方式、生产方式与生产关系、经济基础与上层建筑之间的
矛盾。
二、科学理解人类社会基本矛盾的内涵
对于要不要进一步深化和拓宽对人类社会基本矛盾内涵的理解,或者说,要不要把马克思所说
“ ”的 生产方式 纳入其中,表述为生产力与生产方式、生产方式与生产关系、经济基础与上层建筑
之间的矛盾的问题,笔者认为,在作出结论之前,我们有必要回顾一下马克思、恩格斯乃至其他马
克思主义经典作家的有关论述。
首先, “ ”关于 生产方式 本身的含义。马克思关于生产方式的研究是从物质资料的生产开始的。马
克思认为,“ ”一切人类生存的第一个前提也就是一切历史的第一个前提 , “就是 必须能够生
” “活。 而人类的 第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料, ”即生产物质生活本身。[2]因此,
“ ”物质生产的发展是 整个社会生活以及整个现实历史的基础。 [1]204 马克思还认为,在物质生产
中, “人们 不仅仅同自然界发生关系。他们如果不以一定方式结合起来,共同活动和互相交换其活
动,便不能进行生产。为了进行生产,人们便发生一定的联系和关系;只有在这些社会联系和社会
关系的范围内,才能有对自然界的关系, ”才会有生产。 [3]因此,从本质上看,在物质生产中,各种要
素的结合是双重的:一是人们与生产资料的结合;二是人们之间的结合。人们与生产资料的结合,
是人与自然之间的结合,体现的是人与自然界的联系, “即人们对于那些用来生产物质资料的自然
”对象和力量的关系。 [4]42 “我们通常把 人们对于那些用来生产物质资料的自然对象和力量的关
”系 中形成的利用自然、改造自然、从自然界获取自己所需要的物质资料的力量, “ ”叫做 生产力 ,
“ ”“ ”或物质生产力 社会生产力 。而人们之间的结合,则是社会的结合。而且,在物质生产中,人们
之间的这种社会结合,又是以一定的社会联系或社会结合方式,也即生产的一定社会组织形式出
现的。于是,人们为了从事生产而形成的这种社会联系、社会结合方式或生产的社会组织形式,
“ ” “ ”便是马克思所说的 生产方式 或社会结合方式 。[5]451
“ ”把 生产方式 定义为人们在社会生产中的社会联系、社会结合方式或生产的社会组织形式,在马
克思、恩格斯着述的许多地方,都可以找到这样的印证。例如,在《资本论》第一卷第十一章,马
克思指出:“许多工人在同一生产过程中,或在不同的但相互联系的生产过程中,有计划地一起协同
劳动, ”这种劳动形式叫做协作。 [1]362 接着,他又指出:“正如协作发挥的劳动的社会生产力表现
为资本的生产力一样, ”“ ”协作本身表现为 资本主义生产过程的特有形式 , “即资本主义生产方式
”的基本形式 。[1]372 再如,马克思在《资本论》第一卷第十二章,在分析工场手工业内部的分工
和社会内部的分工之后,明确指出:“整个社会内部的分工,不论是否以商品交换为媒介,是各种社
会形态所共有的, ”而工场手工业分工却完全是资本主义生产方式的独特创造。[1]397,398“一旦
它得到一定的巩固和发展,它就成为资本主义生产方式的有意识的、有计划的和系统的形
”式。 [1]402 而且,“工场手工业分工通过手工业活动的分解,劳动工具的专门化,局部工人的形成
以及局部工人在一个总的机构中的分组和结合,造成了社会生产过程的质的划分和量的比例,而
”创立了社会劳动的一定组织 , “从而使工场手工业 成为社会生产过程的特殊的资本主义形
”式[1]403 “ ”和 资本主义生产方式的统治形式 。[1]406 马克思在《资本论》第一卷第十三章分析
工场手工业与机器大工业的关系时指出:“生产方式的变革,在工场手工业中以劳动力为起点,在大
”工业中以劳动资料为起点。 [1]408“在工场手工业中,我们看到了大工业的直接的技术基础。工
场手工业产生了机器,而大工业借助于机器,在它首先占领的那些生产领域排除了手工业生产和
”“工场手工业生产。 机器生产发展到一定程度,就必定推翻这个最初是现成地遇到的、后来又在
其旧形式中进一步发展了的基础, ”建立起与它自身的生产方式相适应的新的基础。 [1]419 在这
里,马克思显然是把以机器生产为基础的大工业体系,与工场手工业一样,作为资本主义生产方式
看待的。在《资本论》第一卷第十三章的另一地方, “马克思则把工场手工业与机器大工业的 生
” “ ”产机体 都称作 社会劳动过程的组织形式 即生产方式。[1]423 不仅如此,在1861～1863 年的
《经济学手稿》中, “ ”“ ”马克思还直接把自动工厂 机械工厂 这种社会劳动的微观组织形式称
“ ”作 适应机器体系的生产方式 。[5]518;564 更值得注意的是,马克思在《资本论》第一卷第一章
分析商品拜物教性质及其秘密时, “ ”还把商品生产称作 历史上一定的社会生产方式 。[1]93 而且,
“ ”正因为商品生产是 历史上一定的社会生产方式 , “他把 资本主义生产方式占统治地位的社会财
”富, “ ”看作是 庞大的商品堆积 ,而且, “ ”他对作为《资本论》研究对象的 资本主义生产方式 的研
究,“ ”就从商品开始。[1]47
从恩格斯的许多着作中, “也可找到把生产方式定义为 人们在生产过程中产生的社会联系、社会
” “ ”结合方式 或生产的社会组织形式 的印证。例如,在《英国工人阶级状况》一书中,恩格斯分析
由于纺织机器的使用和不断改进,从而为工厂制度的产生奠定了基础时, “ ”他把工厂 这种生产的
“ ”社会组织形式称作工厂生产方式 。[6]在《共产主义原理》一书中分析私有制的历史性质时,
恩格斯指出:“私有制并非一向就有;在中世纪末期, ”产生了一种手工工场那样的新的生产方式 。
[7]365 在《反杜林论》中,恩格斯在分析未来社会生产必须具备的历史前提及其条件时明确指
出:“自然,要不是每一个人都得到解放,社会本身也不能得到解放。因此,旧的生产方式必须彻底
革命,特别是旧的分工必须消灭。代之而起的应该是这样的生产组织:在这个组织中,一方面任何
个人都不能把自己在生产劳动这个人类生存的自然条件中所应参加的部分推到别人身上;另一
方面,生产劳动给每个人提供全面发展和表现自己全部的即体力的和脑力的能力的机会,这样,生
产劳动就不再是奴役人的手段, ”而成了解放人的手段 。[8]318 毫无疑问, “恩格斯在这里所说的旧
的生产方式,”就是资本主义生产方式, “ ”代之而起的 生产组织 , “ ”就是未来社会的 生产组织 ,即未来
“ ”社会的 新的生产方式 。不仅如此,在《德法农民问题》中,恩格斯在谈到农民小生产的自然经
济的生产方式由于资本主义经济竞争和海外廉价的粮食生产的排挤而必然灭亡的历史命运时,把
工人阶级政党应该承担的职责, “ ”即把各个农户联合而成的 合作社 以及这些合作社进一步联合而
“ ”成的 全国大生产合作社 这种生产的社会组织, “称作要尽力使农民易于过渡到新的生产方
”式。 [9]
“ ”列宁在他的名着《什么是 人民之友以及他们如何攻击社会民主党人》中, “多次谈到 社会经济
” “ ”组织 即生产方式 问题。例如,在论述贯穿《资本论》始终的唯物主义历史观这一基本思想时,
他指出:“马克思在 40 年代提出这个假设后,就着手实际地(请注意这点)研究材料。他从各个社会
经济形态中取出一个形态(即商品经济体系)加以研究,并根据大量材料(他花了不下25 年的功夫
来研究这些材料)对这个形态的活动规律和发展规律作了及其详尽的分析。这个分析仅限于社
会成员之间的生产关系。马克思一次也没有利用这些生产关系以外的任何因素来说明问题,同时
却使人们有可能看到商品社会经济组织怎样发展,怎样变成资本主义社会经济组织而造成资产阶
级和无产阶级这两个对抗的(这已经是在生产关系范围内)阶级,怎样提高社会劳动生产率,从而带
”进一个与这一资本主义组织本身的基础处于不可调和的矛盾地位的因素。[10]这里,列宁显然
“ ”“ ”“ ”把生产方式具体化为 商品经济体系 商品社会经济组织 资本主义社会经济组织 。
行文至此,我们不难发现,“ ”生产方式 这一概念,既不能理解为生产力,也不能理解为生产关系,更不
“ ”能理解为 生产力和生产关系的对立统一 。同样,单纯从生产的技术应用方面来理解,也无法确
切表达生产方式的基本内涵。根据马克思主义经典作家的论述,生产方式与生产力、生产关系、
经济基础和上层建筑等范畴一样,应是一个相对独立而又与上述范畴相互联系的概念。正因为如
此,马克思在《资本论》中, “ ”才把 资本主义生产方式 作为前提性的对象加以研究。因此,我们在
考察人类社会基本矛盾时, “ ”不应把 生产方式 撇在一边, “ ”而应把 生产方式 作为人类社会基本矛盾
的有机部分加以研究。
其次,关于生产方式与生产力和生产关系之间的内在联系以及生产方式在这一联系中的地位问
题。马克思在 1846 年致安年科夫的信中首次指出:“人们借以进行生产、消费和交换的经济形式
是暂时的和历史性的形式。随着新的生产力的获得,人们便改变自己的生产方式,而随着生产方
式的改变, ”他们便改变所有不过是这一特定生产方式的必然关系的经济关系。 [11]马克思在
1847 年的《哲学的贫困》中,再次阐明了生产方式与生产力和生产关系之间的内在联系以及生
产方式在其中的地位。他说:“随着新生产力的获得,人们改变自己的生产方式,随着生产方式即保
证自己生活的方式的改变, ”人们也会改变自己的一切社会关系。 [7]144 在《资本论》第三卷第
七篇,马克思进一步指出:对资本主义生产方式的科学分析证明,“资本主义生产方式是一种特殊
的、具有独特历史规定性的生产方式;它和任何其他一定的生产方式一样,把社会生产力及其发
展形式的一定阶段作为自己的历史条件,而这个条件又是一个先行过程的历史结果和产物,并且
是新的生产方式由以产生的现成基础;同这种独特的、历史规定的生产方式相适应的生产关系
——即人们在他们的社会生活过程中、在他们的社会生活的生产中所处的各种关系,——具有独
摘要：
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人类社会基本矛盾的主要内容与基本规律 摘 要： 生产方式是人们在社会生产过程中发生的社会联系、社会结合方式,是生产的社会组织形式;生产方式无论在人类社会基本矛盾中,还是在人类经济社会发展中,都处于十分重要的地位,起着非常重要的作用;在考察人类社会基本矛盾时,有必要把生产方式纳入其中,把人类社会基本矛盾表述为生产力与生产方式、生产方式与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾;人类社会基本矛盾不仅是一个层次化、系统化的有机整体和矛盾体系,而且其运动规律,也具有层次性、系统性和整体性的特征。研究人类社会基本矛盾及其运动规律,必须以马克思关于人类社会基本矛盾的理论为指导,联系我国社会主义现代化建...
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作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
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时间：2023-06-17
