傩文化对振兴乡村民俗文化的作用

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傩文化对振兴乡村民俗文化的作用
    摘要:新时代背景下,乡村振兴是农村经济、生态、文化等全方位的振兴。任何方面的缺
失,都不是真正的乡村振兴。傩文化作为乡村民俗中极具代表性的一项非物质文化遗产,不仅
能够有效提高贫困地区村民的经济收入,还能普及乡民的历史知识,改善乡村社区的自然生
态,拉近村民的心理距离,促进村民融合,能够在很大程度上提升乡风乡貌。傩文化所倡导的
与人为善、与邻和睦等理念,与今日国家所倡导的"社会主义核心价值观"具有高度相似之处。
    关键词: 新时代; 傩文化; 乡村; 振兴;
傩原是一种极古老的迎神驱鬼仪式。随着时间的推移,傩的性质从单一的驱鬼祈福逐渐向娱乐
性转化,出现了表现劳动生活和传说故事的内容,在民间尤其是农村地区广泛传播。作为一种
文化事象,傩蕴涵了人类学、历史学、民俗学、文艺学等多方面的丰富内容。在新时代乡村振
兴背景下,傩的产业价值开发潜力愈发巨大。十九大提出实施乡村振兴战略要按照"产业兴
旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕"的总要求,加快推进农业农村现代化。实施
乡村振兴战略是党的十九大作出的重大战略部署,是决胜全面建成小康社会,实现社会主义现
代化的重大历史任务。新时代背景下,乡村振兴要求农村在经济、生态、文化、村容等方面获
得全方位的发展。任何方面的缺失,都不是真正的乡村振兴。实践证明,社会主义新农村建设
中,尤其在傩文化底蕴浓厚地区,傩俗活动不仅可以带动旅游产业的发展,显著提高农民的经
济收入,由于傩文化对传统价值的重塑,也有力地带动了自然生态的保护和乡风乡貌的改观,
使社会主义核心价值观在农村获得很好的践行。
    一。傩面具造型丰富独特,是旅游产业开发的重要元素
旅游产业是一个文化性和经济性很强的产业。随着文化产业的发展,文化与旅游相互融合、促
进,产生了一定的经济效益和社会效益,并催生了旅游文化产业的产生。[1]傩俗多在风景秀丽
的民族地区流行,随着人民收入水平的提高,傩文化的旅游经济价值愈发凸显。贵州安顺市西
秀区水秀,文化底蕴厚,屯堡雕更是安顺的一张绚丽文化名片,成为安顺屯堡
的重要标志符号。广大屯堡乡村厚的历史文化资源和丰富多的民族风。全区有地
戏队伍金戈铁马的地文化是傩文化的一个重要分支,傩作为傩文化的一个
重要成部,使游客回归到自然乡文化的氛围之中。今,傩雕已成为民族乡村旅游的一
主要的文化风景线吸引外嘉朋踏至。旅游产业的兴在有效保护民族文化的
时,也为傩产业的发展创造了一个广阔空间,为傩艺人架构彰才华时也为
们找到吃饭牢靠饭碗[2]
安顺傩面具人物角色化,有正神、神、俗人物之。正神是正义的化,是为
们解决生活中苦难的神明,如三界公爷万岁母等。正神面带容,有正大方的五官
弯眼大,有神线条柔和,色彩常以单比较柔协调,其合中国传统
审美神,都是凶悍勇猛威武的神o,多为武将,在傩仪式中,其职责镇妖逐鬼、
瘟祛邪。面具的刻画雕刻玉石汉八刀手法相似,线条粗犷有力,轮廓鲜
浪漫诡奇气势咄咄逼人。有的长角口吐长牙出,立体感
色彩上多为单,也有多的,对如凶一、徐差等。俗人物,正面和
角两类。正面人物具有淳朴厚的性,所以面具的刻画般采用写手法,不加任何夸张
变形五官端庄眉目清秀,色彩也与真人相似。而丑角面具就比较夸张,不合正常比
造型千奇百怪,有的细眉,有的歪角皱鼻,有的龇牙咧嘴,有的甚至没有下,有的
红脸蛋,有的红印荒诞具有浓的生活气息,也表现出布依族民
间艺人的丰富象力。
此外,在贵州安顺,很多动物也能成为地中的角色猴子金龙青龙独角
青狮黄牛黑牛松鼠等,这些动物以得象出现。艺人作面
具时着自这些动物的识与感受入自情感,所以动物的面具一不会阴森怪
比较贴近实面具眼珠,巨口张开,额头"",可爱而不失
;还有厚的黑牛,神活现的懒散不经的老,等等,这些动物经过拟人化后更加具
性了。屯堡雕独特色,不仅是傩艺人收的重要路径,也是农村乡民知和了
史文化的窗口。傩是一个旅游西秀区的文化代,游不仅能
喜欢的傩雕造型术品,还能饱享次又傩文化视觉,带的不仅是一件木
,还有屯堡人的悠久屯堡文化。然,还能来舞弄一下
作。[3]
    二。普及乡民的历史知识,提升社区民众凝聚力
国不可史,历史教育国主义教育。由于主件限,大部乡村民
规教育,也中国传统的历史文化。在历史上,中国平民大众始终具有
的家国怀识的产生与保与民间信仰中蕴的丰富历史故是不开的。民间
信仰以其独特术感力,自古今在中国民间广泛行。民间信仰历史故以艺
化的式展现出的历史教育能够收到更好的教育。傩俗以其大的容性,蕴
涵了历代充满思性和艺性的历史故,在乡民式多的表中,民族的历史知识
和传统德规范灌输广大基层识中,强了他们国主义怀,使地方社区
始终强大的凝聚力和定的秩序。傩俗村民的国家和乡土情怀在艺
融合一
傩俗中的历史人物与故都进行了艺化处理,以为广大民喜闻式展现出
例如是著女皇则天桂林民间被称"唐朝帝娘",供奉她的建筑被
"婆庙".因她当政顺、政通人和,作为统治有方,安居
乐业,乡民念于恩德便在中秋节举祭祀她的仪式。选择秋节作为祭祀时间明
显表现出桂林对丰收的期盼与对风顺的向中所供奉的是
宋徽宗大观元年状元李珙祖籍桂林永乡,单力
无援,与万金兵血牺牲他千里勤国的壮举将他
英雄,并在的故乡建了时还定期举""的傩仪式。则天
李珙都是人非神,作为统治、地方英雄他们分为人民、为地方出了自
贡献,不则天的施有方还是李珙国,都是值得桂林人民怀念的,
此他们将这些人物化,成了傩仪式的主神,以相的仪式来纪他们,表现了
因果观念---希望英雄人物在去世后为神来继续一方。时,将他们作为傩
仪式的主神,也是对他们大事的不歌颂一代一代的人知道他们的事
,在祭祀活动中将这帮助所有者树的价值观,到精
世界的生态和[4]
    三。傩文化注重生态保护,追求人与自然的和谐
仪式以服装具、乐和动作等因素在表现式,其内涵是十分深刻的,力于人
与自然、人与社会、人与人之间的相互沟通交流。在桂林,傩仪式婆庙
调堂等傩祭专繁复杂的傩流程,色彩斑斓的傩祭服装特色
具,悠扬的傩与傩,传神生动的""舞蹈以及具一的傩祭剧类神
降临凡间与民乐的现人与自然沟通交流的程。在程中,神灵已经不是高高
在上的象,师穿戴服饰佩戴面具,表舞蹈动作表现神
与民乐,劳作,受百他们并护一方的面。人类学家列维·留尔曾
提出了很有影响"渗论",的是一事物互相作影响。在互中,神、自然、人都
交织以区,互相联系,互相。现今桂林仪式的在不是然的,古时
地民仪式过去的风顺、、人兴旺的
自然对人类的馈赠时也期盼着好的顺种传统一直延续今。
仪式中使的面具,象多数量繁多,有的平和厚,有的面狰狞现出神
与神秘狞厉这样的面具尽管起来是在有识地极力夸张在,
却又感受到种真实的荡漾出一种不可现和及的人类童年气息,有着种原
的、真的、。随着社会与时代的发展,代,一富有神的民传统文
化中的一与傩仪式中的傩舞结起来,不新傩的表式与内容。安顺
屯堡张家村的村民就吸收融合了传统文化中的元素"阴而抱阳以为
"的人与自然证和将阴阳鱼图案以及元素色彩在傩舞服饰中,以
行相生、物和想创了祈福傩,为观赏者呈现出独特审美感受。傩仪式
统文化元素入其中,也正现了其对自然生态的不求,表现了傩仪式中
和、人与人合一的自然生态之。傩仪式的不发展新、收并深刻
现了其所蕴兼蓄性自然生态文化向。
    四。傩祭仪式的乡村社区生态文化功能
摘要:

傩文化对振兴乡村民俗文化的作用  摘要:新时代背景下,乡村振兴是农村经济、生态、文化等全方位的振兴。任何方面的缺失,都不是真正的乡村振兴。傩文化作为乡村民俗中极具代表性的一项非物质文化遗产,不仅能够有效提高贫困地区村民的经济收入,还能普及乡民的历史知识,改善乡村社区的自然生态,拉近村民的心理距离,促进村民融合,能够在很大程度上提升乡风乡貌。傩文化所倡导的与人为善、与邻和睦等理念,与今日国家所倡导的"社会主义核心价值观"具有高度相似之处。  关键词:新时代;傩文化;乡村;振兴;傩原是一种极古老的迎神驱鬼仪式。随着时间的推移,傩的性质从单一的驱鬼祈福逐渐向娱乐性转化,出现了表现劳动生活和传说故事的...

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