分析戏曲与话剧在编导工作中的差异

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分析戏曲与话剧在编导工作中的差异
作为一个长期从事话剧演出创作的中国导演,我成长并服务于这片具有悠久戏曲演出和欣赏传
统的土地。我探寻着近百种地方戏曲的丰富性,无数次赞叹中国本土的多样戏曲文化和久远的
戏曲历史,以及深厚的戏曲美学。我对戏曲的丰富表达手段心向往之,却常常不得其门而入。
每当有机会排演戏曲剧目时,我通常是高高兴兴开始构思,继而战战兢兢屡做尝试,而最终得
以初尝小试牛刀的喜悦。当下,国内的导演与理论家们关于话剧导演创作戏曲作品经验的文字
尚为鲜见,而在创作过程中,我本人的体会与经验教训又令我难以忘怀,不吐不快。因此,在
此文当中我着眼于一些话剧导演排演戏曲时必然会遇到的、戏曲与话剧在创作观念和舞台呈现
中出现的问题,提出几个观点,以期抛砖引玉---这些观点大抵属于个人实践的归纳总结,仍需
理论佐证与指导。
对戏曲导演基本美学和观众审美需求,作为话剧导演必须在排演戏曲之前有所认识,唯有在充
分认识和理解的基础上,方能够有效自如地指导和驾驭戏曲导演创作。
    一、戏曲与话剧二者表演的异同
话剧表演拟真与戏曲表演非对象化、非再现生活的相似与差异如下:
戏曲作品与话剧作品一样,同是以表演艺术为中心的舞台演出艺术,都是需要在舞台上(或者
相应的表演空间里)呈现一出有人物、情节相对完整的故事,并以演员表演为主要手段的戏剧
演出。但不同的是,话剧作品首要的任务是在舞台上创造一个让观众信以为真的,虽然也带有
假定性的,但是,在舞台陈设,制景和灯光的运用上,至少是让观众联想或者感受环境
真实,情真实的。体验表演能够使观众体会到演员的体验并认同演员与角色合一的舞台
真实,让观众首通过舞台环境感受到生活真实的质感;通过演员体验到的角色心理真实
而认识到角色;经过剧情的真实感动情,而达到观众的认同和感动。因此,我们认
为,话剧的演出,从舞台设到表演,都是基于拟真的。如一出话剧,在定情和人物关
以及人物精神想等,不观众真实信的信念,此剧一定是失败的。总之,话剧努力
现实生活的象通过选择精炼使用舞台的表现手(主要是表演,其次舞台美术,舞台
美术表达真实的或者隐喻环境再现生活,而这种再现虽然是提的,精致选择的,运用
“ ”舞台手段表达的,但主要目是让观众在大程上 信以为真 .话剧表演和舞台环境对于生
活真实的拟真,作为要的媒介物达到让观众认同和感动,如果没有这个一定程上的 真
实 作为媒介物,与观众通并使感动
“ ”然而戏曲演出的作品并非与话剧一样使用这样的 表演和舞台的拟真 作为审美和传的主
媒介---戏曲的表演、声腔、服、化脸谱、文武场、念段、做无一是拟
真的,无一不具备独立的审美价值。戏曲舞台上的表达,不是生活的对象(拟真的人物,
生活真实的环境投射在舞台假定空间中,而是生活现象经过长期的象提和艺术
成一个个的拟的,具有特殊能够独立欣赏的表演技巧。做为戏曲演员,
掌握了唱念做掌握了戏曲的表演技巧演员。但是掌握的并不是话剧演员
通常认为的,在舞台上真实感受环境和体验角色内到角色创作的方。戏曲演员
的表演水准是学会出经作品和多个前艺术家创造的角色们必须掌握的是,这
当的角色,必须具唱腔特点,从小的童子功练就段做,表达人物情水袖
点的跟斗等等。而们在创作角色角色的方,不是话剧导演通常认为
的,经过导演启发去体验角色心理从而自通过台和人物去行动逐渐通过心理
作完成人物心理过程和在的人物行动,最终完成角色。戏曲演员如同一盒已经经过精细加工
的通用积木零件,这些零件是演员们经历久的训和前艺术家们提和创造凝聚的应对
角色和剧情需要而成的念做的不同手段。所以在排演一出戏曲戏时,需要导演
一个零部件按照该剧的需要心分配组合仔细运用这些零件搭建起一个戏曲艺术完整的殿
。这些零部件已经不是琐屑生活的还原,而是经完成艺术凝练的生活现象和人物生活
的艺术象物。因此,导演需要熟知这些技巧技能的能,并能够熟练运用这些技巧从而
以要求和指导演员。
于戏曲演出,不需要拟真的舞台真实,在事方上与话剧也有然不同的方如对于
戏剧情节中要的故事所生的时间地点的表达,与话剧也分不同。话剧通常时间地
点的表隐含在剧本生活的节中,以让观众感受和体会到为例子,通过舞台
墙面标语,或者青年流行穿绿军装甚至语言词汇语句,观众即可以体验
“ ”到,是 文。这样的理和叙述是话剧惯用的手段。而,话剧尽力避免用平铺直叙
的方式交代时间环境直白交代背景会使得观众感觉演出脱离了拟真的生活环境,表现手段
拙劣---因为,在真实生活中我们不会如此表达。
但是我们在观一出经传统戏曲剧目时,几法像话剧一从舞台陈设和非语言性的
表演上,判断出故事的具体时间地点和环境。几所有传统戏曲的故事时间地点都是演员的
或者交待,以及相对的故事景和人物关也是需要念表达的。也
,戏曲的具体和确切的故事情节的时空,不是通过舞台拟真的方递给观众。观众也并不
舞台上的空间时间的舞台真实在。们并不要求如同话剧通过舞台上模仿真实的生活
模仿生活真实的人物关象,从而达到理解故事生的地点、时间、人物以及人
物关
因此,作为话剧导演一定要理解并且掌握戏曲的非拟真舞台时间空间和非拟真非生活化表演的
点。如我在排演黄梅明朱元璋》时,为一段具有武打动作的理,开始时有一
踟蹰如,朱元璋老家的乡亲来福了给已经当了皇上的朱元璋夫马皇后祝寿送寿
半路遭衙役抢走了作为寿礼。为表现抢鹅,有一段衙役来福争夺装鹅箩筐的戏。
鹅被衙役夺走了---问题在于,对这样的情节,在排时,演员夺鹅筐的表演,是需要
表达箩筐以及其他菜蔬的分量感?夺鹅官兵演员因为需要翻跟斗炫技武打
鹅筐的分。而来福的演员则希望表达比较准确的分。我开始是要求演员
要有物体的重量感,如当时衙役演员的作,也许就演得箩筐量很真实后来,演
衙役的演员因为具有大量形作的表演任务,而质疑需要对箩筐持有真实准确的分
。此事我对于戏曲表演中究竟需要对箩筐表演拟真的思。我在戏曲观众的立场
揣测此段表演时,应欣赏们的争夺箩筐运用戏曲技巧,而并不在,一筐蔬菜
以及两只准确便剧情需要,也不必煞费周章跟箩筐过不需要使用语言交
量就可以。如果确实需要表现筐重量或体让演员通过舞台技巧夸张表现对。
因此我认为,话剧导演应该避免在排演戏曲作品时,放弃戏曲的假定性的空间,放弃戏曲
事方,如同话剧求真拟真,近求远的情
二、戏曲类型化人物及其性格特征与话剧导演力求塑造人物形象的异同
话剧作品中,作为导演和演员,都需要努力刻画具有个性化的人物象,演员的创造性和导演
独特成为角色依据。我们便要表达一人,或者一人的象和
精神面,也是通过我们刻画一个具体的人,或者些个性化人物的象和心理特征从而表
人的特征
然而,戏曲的人物象是类型化的。我们以通过对于戏曲的当和脸谱充分认识戏曲类型
特征。虽然不同的地方戏曲有其当的特殊性,脸谱亦略有差异,但是当我们观
这些不同戏曲剧种当和脸谱当的差异性,而能够证实不同戏曲剧种角色类型
的异曲同
作为话剧导演排演戏曲所遇到的最令其结问题是:如类型化的人
物,以及是需要造个性化角色
我以为,在一个具体的剧作中,对这个问题,需要对不同的角色按照不同的方法去处
“ ”理。通常一个作品中会有 中心人物 ,以及需要造的人物。同时也必然会有一些为了塑
“ ”主要人物而在的 辅助性人物 .要中心人物,需要使用造个性化角色的方法去
理,并需要多角度铺陈,对于人物心理需要多次表现,使主要中心人物象丰
,人物精神多样而。如此,能够使戏曲作品的主题简单善恶仅仅满
道德高台教化,方能够开戏曲作品的主题的深性,更便于提高戏曲作品对于历史和
会的认识作
而对于辅助性人物,则可以充分类型化以及当的点,运用戏曲的程将角色表达得
,基本就可以完成辅助角色的人物象。
我排演的明朱元璋》中间有一对,是朱元璋乡亲,是当年朱元璋反落魄时,
“ ”珍珠翡翠汤 救助朱元璋人,此们为朱元璋皇后祝寿来京城,同时又为
一对有冤屈姊妹伸冤人中的,而大大咧咧以及遮拦也是一个
女丑。此人从凤阳们对异,和用乡下人的待皇奢华
摘要:

分析戏曲与话剧在编导工作中的差异作为一个长期从事话剧演出创作的中国导演,我成长并服务于这片具有悠久戏曲演出和欣赏传统的土地。我探寻着近百种地方戏曲的丰富性,无数次赞叹中国本土的多样戏曲文化和久远的戏曲历史,以及深厚的戏曲美学。我对戏曲的丰富表达手段心向往之,却常常不得其门而入。每当有机会排演戏曲剧目时,我通常是高高兴兴开始构思,继而战战兢兢屡做尝试,而最终得以初尝小试牛刀的喜悦。当下,国内的导演与理论家们关于话剧导演创作戏曲作品经验的文字尚为鲜见,而在创作过程中,我本人的体会与经验教训又令我难以忘怀,不吐不快。因此,在此文当中我着眼于一些话剧导演排演戏曲时必然会遇到的、戏曲与话剧在创作观念和舞...

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