25622字硕士毕业论文国家形象与个人故事——论刘恒《沧河遐想》中“国家形象”的建构
25622 字硕士毕业论文国家形象与个人故事
—— “ ”论刘恒《沧河遐想》中 国家形象 的建构
论文概述：
“ ”本文是文学毕业论文，笔者认为 民族国家 乌托邦未来并不能全然地面对人们对幸福和正义的
渴望，刘恒直觉到在偶然的和变动的人生经验里，有一种美，这种美值得上帝的一瞥。
论文正文：
“ ” “ ”第一章专门讨论欲望中的 国家形象 和 中国的过去 。我们认为，民族历史叙事是一种记忆民
族历史的方式，一种认识世界和获得生命意义的方式。 我们的文化总是交织着两种不同的民族
历史叙事模式: “ ” “ ” “ ”一种是 危机 ，另一种是 理想 和 激情 。民族危机的出现促使中国人民有
“ ” “ ”了 救亡图存 的意识 李泽厚的《现代思想史》将中国近代思想的整体发展概括为 救亡图存 ，
“ ” 而不是 启蒙运动 。此后，这种民族历史的叙事永远无法脱离这两种叙事模式。 在这两种民族
“ ”历史叙事模式中，我们首先看到的总是 民族国家 的形象。在这样的国家历史中，个人生活常
“ ”常变成一个没有注解的沉默的人。 刘恒的《沧河遐想》是为了重新发现那个 多事之秋 ，把民
族历史从政治革命的中心转移到生命欲望的中心，发现那个历史时期个体生命欲望的存在，恢
复个体独特的生命欲望和感官感受 激情已经成为刘恒描述中国过去的一个主题。 故事的第一
“部分也由 3月1 ” “ ” “ ”日 录音机录制，充满了关于 女人 和 性欲 的记忆、想象和对话。言语和对欲
“望的渴望是耳朵的白日梦。这也解释了为什么故事从坐在家里茶馆里的耳朵开始， 看着一个
” ——“女人的脸颊和胸部，当然还有她的臀部 ，甚至在看完之后做梦。梦中的女人 细长尾巴的
” “ ” “ ”野狐狸 和家中的茶馆需要老舍在 不谈国家 中的谨慎 柳镇的茶馆是 贫穷的客户 。喝完茶
“ ” “ ”后， 充分吹嘘 他们所做的一切和 柳镇东街最有价值的黑鹰 一直是人们谈论的话题。老板永
“ ” “ ”远不必担心客人的不当评论会给他们带来死亡。 这里没有 拯救和革命的圆锥体。耳朵
“ ” “ ”说， 我看到一个猥亵的词。尹，你明白吗？耳朵对那个时期的总结是一个 淫荡 的词，它不
“ ”仅是对生活基础的总结，也是对刘恒在小说中虚构的 中国过去 的总结。色情的中国过去抛弃
“ ” “ ” 了我们一直认为是真实的民族荣誉感，这种荣誉感总是与 高尚 和 理想 联系在一起的 认为历
“ ”史正在走向一个 真、善、美 的乌托邦世界，这是一厢情愿的想法，以至于我们习惯于忽视不
同民族风情的故事形式，忽视历史最初的面貌是到处都是随波逐流的流浪士兵这一事实。 然
而，在新的过去，刘恒在故事开始时发现了不同生活的可能性。 在热情洋溢的气氛中，我们把
“目光转向了具体的细节。通过我们的耳朵，我们可以看到曹大师是一个 在他的扇子工厂制造
”的纸扇上读书、出拳、写诗和画的人。这样的曹大师不愧为禹镇人人尊敬的乡绅。聚集中国
“ ” “ ”传统美丽想象力的人 害怕死亡 和 非常害怕 。曹大师对死亡的恐惧是对生活无能的恐惧和对
永远不会回来的人的力量的恐惧。曹大师吃各种补品:蚂蚁、蚱蜢、蚕蛹、牛蜜蜂、蜈蚣和小
老鼠、孩子的尿液、女人的月经血、儿媳的胎盘...曹夫人在佛寺里竭力压制对身体和性欲的崇
拜，曹大师对权力的疯狂在他七个女儿的打击之后一直在不知疲倦地播种。 曹广汉的妻子郑裕
“ ”南上学，会说外语。她以丈夫的阳痿、性虐待和自己的情欲为主要道路 作弊 ，生下一个蓝眼
睛的曹子春。曹光汉的恋母情结，曹光汉，18 岁仍在哺乳，挂了电话..............................二.受暴
“ ”力和死亡诱惑的 民族英雄 沧河遐想的初稿写于1992 年9月，1993 年由作家出版社出版。如
果一个人的思维是惯性的，作者有理由相信刘恒 1993 年的思维是《沧河遐想》写作过程中思
维的延续 1993 “ ”年，刘恒在《中国青年》中发表了一篇题为 耐心与激进化 的文章。刘恒在文
章中提到，他目睹了1976 年4月5 “日的 4·5”事件。一大群革命义士在天安门广场焚烧汽车，
“殴打中国人民解放军，并演唱了《国际歌》。刘恒坦率地承认，当时他同情 挨打的士兵，渴
” “ ” “望镇压。他说， 我把那些在日记中努力奋斗的人叫做反革命 ，这是刘恒的历史 我承认4月
5日事件在中国社会发挥了非常积极的作用，但我也相信它至少暴露了人类公众固有的弱点，
” “即鼓吹暴力和迷恋问题儿童。因此，刘恒提出了自己对国家的看法， 我对一切激进行为持否
——“ ”—— “ ”定态度。他认为激进分子比光更有激情的人 除了那些牵强的炫耀和自恋 之外，没
有对社会做任何有用和有效的事情。\" “在这篇短文中，刘恒明确表达了 对一切激进行为的消
” 极态度 ，因为他从激进中看到了人类不可磨灭的原始性和对暴力的钦佩。 这样，我们又回到
“ ” 了曹广汉在《沧河遐想》中，这篇论文的对象，可以说是一个异化了的 革命义士 曹广汉在他
的人物形象中表现出强烈的救世主精神。他想拯救饥饿的人，他建立了工厂，他通过工业拯救
了国家，他加入了革命蓝毛巾协会，他制造炸弹并想暗杀道泰。最后，他想炸掉这个世界。似
乎拯救国家、拯救世界的救世主精神只是曹光汉释放人性黑暗欲望的结果，以显示他强烈的动
机，甚至是对他早期创伤的报复，但民族革命只是帮助他实现了自己的个人动机。 在制作中国
火柴的幌子下，他迷恋火药的发展，参加革命暴乱，一次又一次地喊出心中的愤怒。火药开发
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25622字硕士毕业论文国家形象与个人故事——“”论刘恒《沧河遐想》中国家形象的建构论文概述：“”本文是文学毕业论文，笔者认为民族国家乌托邦未来并不能全然地面对人们对幸福和正义的渴望，刘恒直觉到在偶然的和变动的人生经验里，有一种美，这种美值得上帝的一瞥。论文正文：“”“”第一章专门讨论欲望中的国家形象和中国的过去。我们认为，民族历史叙事是一种记忆民族历史的方式，一种认识世界和获得生命意义的方式。我们的文化总是交织着两种不同的民族历史叙事模式:“”“”“”一种是危机，另一种是理想和激情。民族危机的出现促使中国人民有“”“”了救亡图存的意识李泽厚的《现代思想史》将中国近代思想的整体发展概括为救亡图...
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作者：闻远设计
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