“有无之境”与人生境界说的比较
“”有无之境 与人生境界说的比较
冯友兰先生的人生境界学说集中体现在《新原人》中，他以觉解区分了自然境界、功利境界、
“‘ ’道德境界以及天地境界。下面由学术堂为大家整理出一篇题目为 有无之境 与人生境界说的比
” 较 的哲学与人生论文，供大家参考。
“ ” “ ”原标题： 有无之境 对 人生境界说 的批判及发展
摘要：冯友兰先生的人生境界学说集中体现在《新原人》中，他以觉解区分了自然境界、功利
“境界、道德境界以及天地境界。虽然陈来先生十分认同《新原人》的努力，提出 境界说是新
”理学的核心 , “但是， 冯先生对于无我并没有像对有我那样做出分疏，从而在《新原人》中没有
” “给本书（《有无之境》） 集中讨论的无我之境一个地位。 此外，陈来先生认为 人生境界
”说 以空灵的形上学为基础因而无法体现其价值。为此，他通过《有无之境》构建了以有为
体、以无为用、以有合无的圆融境界观。
关键词：冯友兰；陈来；同天境界；有无之境
“境界是标志精神完美性的范畴，是包含人的道德水平在内的对宇宙人生全部理解水平的范
”畴。 [1]5 境界观体现了他们对于宇宙人生之于人的不同理解以及他们不同的人生追求。《新
原人》是冯友兰境界学说的集中体现，也是冯友兰先生新理学体系的核心； 陈来先生则以《有
“ ” “ ”无之境》分析阳明哲学的精神提出了 有我之境 与 无我之境 的境界观。虽然冯友兰在《新原
“ ”人》提出的人生境界说之对象是整个人生，依他之言其哲学是 接着 宋明理学尤其是程朱一派
“ ” “‘而讲； 而陈来先生的 有无之境 之对象为阳明哲学，《良知学的展开》中彭国翔先生认为 有
’无合一 不仅可以作为阳明个人思想所追求的体系结构，还可以视为整个宋明理学发展所呈现
”的动态过程。 [2]449 “ ”因此，冯氏的人生境界说与陈来先生的 有无之境 主要是对宋明以来境界
论的概括。正是在这一意义上，比较二人的境界观才有可行性。因而以《新原人》和《有无之
境》为文本，试比较冯、陈二人的境界观，并重在阐明陈来先生对冯友兰在《新原人》中境界
观的批判及其发展。
一、《新原人》中的人生境界说
“在《新原人》的自序中，冯友兰提到 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太
”平.由此可见，冯友兰作为一位哲学家，以《新原人》这一着作为处于复兴之际的国家民族提
“ ”供安心立命的哲学理论。在冯先生看来，哲学是指 对人生反思的系统 , “其中 人生哲学即哲学
”中之人生论，犹所谓自然哲学，乃哲学中之宇宙论也。 人生哲学和哲学的关系，他进一步表
“ 述为 哲学以其对于一切之极深的研究，繁重的辩论，以得其所认为之理想人生； 讲 人 生 哲
”学即略去一切而直讲其理想人生。 [3]18 简而言之，人生哲学是哲学中的人生论，同时
它所讲的理想人生是哲学的灵魂所在。
《新原人》讲述人生哲学由两个问题开始，以觉解为关键，从而铺开境界学说。这里的两个问
“ ” “ ”题即 人生究竟有没有意义 、 如其有之，其意义是什么 ;“ ” “ ” “ ”觉解包括觉和解, “ ”其中 觉 是指
“ ” “ ”自觉， 解 则指了解，因而 觉解 就是自觉了解。冯友兰认为觉解是人最显着的特征，即人之
“所以异于禽兽所在。动物依其本能而生活，而 人是有觉解底东西，或有较高程度觉解底东
”西[3]572, “ ”因此 人生是有觉解底生活，或有较高程度底觉解生活。[3]570 他指出人生的真相在
于具体实际的生活，但由于不同人对生活的觉解程度不同，宇宙人生对于每个人的意义也不
同。对于个人而言，他对宇宙人生的觉解程度越高，则宇宙人生对于人的意义也更加丰富。就
此而言，同样平常的生活，我们可以依觉解程度而有不同意义的人生，因而形成不同的人生境
“ ”界。这也正是冯友兰所理解的中国哲学精神，即 极高明而道中庸.因此境界说构成其人生哲学
的重要组成部分。
为此，冯友兰依觉解程度的高低将人生境界依次分成四种类型，即自然境界、功利境界、道德
境界和天地境界。自然境界之人依照习惯或习俗而行事，他们对宇宙人生没有觉解，即宇宙人
“ ” “ ” “ ”生对他们而言是一片混沌。功利境界之人因 利 而行，他们对于 自己以及 自己的利 有一定
“ ” “ ”的觉解，他们以 占有 为目的。道德境界之人由 义 而行，他们觉解到社会的存在，并自觉做
“ ” “ ”一些有益于社会的事情，他们以 贡献 为目的。天地境界之人以 事天 为目的，他们不仅觉解
“ ”到社会同时也觉解到宇宙的存在。在此基础上他又将 天地境界 分为知天、事天、乐天、同天
“ ”四个阶段。 知天、事天、乐天等，不过是得到此等境界（ 同天境界） 的一种预备 [3]687,因
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“”有无之境与人生境界说的比较冯友兰先生的人生境界学说集中体现在《新原人》中，他以觉解区分了自然境界、功利境界、“‘’道德境界以及天地境界。下面由学术堂为大家整理出一篇题目为有无之境与人生境界说的比”较的哲学与人生论文，供大家参考。“”“”原标题：有无之境对人生境界说的批判及发展摘要：冯友兰先生的人生境界学说集中体现在《新原人》中，他以觉解区分了自然境界、功利“境界、道德境界以及天地境界。虽然陈来先生十分认同《新原人》的努力，提出境界说是新”理学的核心,“但是，冯先生对于无我并没有像对有我那样做出分疏，从而在《新原人》中没有”“给本书（《有无之境》）集中讨论的无我之境一个地位。此外，陈来先生认...
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作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
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时间：2023-07-08
