《论语》中的五种人生境界

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《论语》中的五种人生境界
孔子是我国古代着名的思想家、教育家,是儒家学说的开创者,他的思想对后世产生了深远的
影响。司马迁称赞孔子曰:《诗》有之:高山仰止,景行行止。虽不能至,然心向往之。余
读孔氏书,想见其为人。适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回留之不能去
云。天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子
王侯,中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣![1]1947
孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也,曰孔防叔。防叔生伯夏,伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野
合而生孔子,祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶,故因名曰丘云。字
仲尼,姓孔氏。[1]1905 孔子的一生很不得志,3岁丧父,17 岁丧母。年轻时,生活很坎
坷,孔子贫且贱。及长,尝为季氏史,料量平; 尝为司职吏而畜蕃息[1]1909.孔子 35 岁,鲁
乱,孔子适齐:齐景公待孔子曰:若季氏,则吾不能; 以季孟之间待之。曰:吾老矣,不
能用也。’”[2]183 之后孔子返鲁,退而修诗书礼乐。孔子 50 岁,阳货奔齐,孔子适鲁,后失意
于鲁定公。孔子 56 岁开始周游列国,不得重用,13 年后孔子返鲁,编《春秋》,经历了丧
子、颜渊之死、子路惨死的悲痛,卒于鲁哀公十六年,年 73 岁。孔子的一生都在追求复兴周
礼,却始终没有完成,但孔子的思想却对后世产生了深远的影响。孔子的人生境界论贯穿他的
思想,讨论其人生境界论对当今时代有重要意义。
一、人生境界在《论语》中的核心地位
人生境界结合起来,是现代哲学家冯友兰先生的创造。冯友兰先生为,人生境界是
人对于真际觉解达到精神状态从低到种,依次自然境界”“功利境界”“
境界”“天地境界.自然境界的特征是:境界人,其行为是顺才顺[3]551 功利
境界的特征是:种境界人,其行为是',是为他自[3]552
道德境界的特征是:境界中人,其行为是行义。义与相反亦。求自
利底行为,是为利底行为; 社会利底行为,是行义行为。在境界中人,对于人之
已有觉解[3]552-553 天地境界的特征是:种境界中人,其行为是。在
境界中的人,了社会宇宙,人宇宙时,始能使得于
人之以为人者发展,始能尽性[3]553 冯友兰先生以觉解划分境界的
根据冯友兰先生的人生境界思想来读《论语》,可以现孔子也有自的人生境界划分标
。在孔子那里,人生境界是体悟实践程度。在孔子的人生境界论中,划分
标准的是对于实践
什么?《论语·颜渊》中记载颜渊问仁。子曰:克己复礼为。一日克己复礼,天下
归仁焉。为仁由己,而乎哉?颜渊曰:请问子曰:勿视勿听
言,勿动颜渊曰:回虽不请事斯语矣。‘”[2]131-132 这条中,孔子明白
本质特点具体条目本质就约束使的行为合礼。实践仁
的行为,不依赖他人,特点孔子说的仁由己.“具体条目就是在
、言、动等各方面都要合礼,这样才真正.
摘要:

《论语》中的五种人生境界孔子是我国古代着名的思想家、教育家,是儒家学说的开创者,他的思想对后世产生了深远的影响。司马迁称赞孔子曰:“《诗》有之:‘高山仰止,景行行止。’虽不能至,然心向往之。余读孔氏书,想见其为人。适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子王侯,中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣!”[1]1947“孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也,曰孔防叔。防叔生伯夏,伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子,祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶,故因名曰丘云。字仲尼,姓孔氏。”[1]...

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