从意义的角度探析冯友兰的人生境界
从意义的角度探析冯友兰的人生境界
哲学不能脱离人的生活，应该不断反思人生的意义。对此中国现代着名哲学家冯友兰（1895-
1990 “）有着清醒的认识。他说： 假使我们只用一句话，说出哲学是甚么，我们就可以说：哲
”学是对于人生底，有系统底，反思底，思想。 [1]（页 142）他的人生境界说就是专门探讨人
生的意义的。[2]（页 463 - 627 ）尤其是在他的晚年时更认为全 部 的 哲 学 问 题 都 是 为 了 提
高人的精神境界[3]（页 654 - 656），因此其人生境界说更成为他的整个哲学观中的核心理
念。[4]虽然学术界对冯友兰的人生境界说已经有了许多出色的研究，[5]（页 174 - 177、276 -
296）、[6]、[7]、[8]不过从意义的角度来加以重新探讨，仍将有助于我们更深入地理解人以及
人的生活。
一、冯友兰论人生境界
冯友兰在《新原人》中的人生境界说主要包括三个方面的内容：觉解、境界和工夫。这里我们
择其要点简介如下：
（一）觉解：境界的发源
“根据冯友兰的境界问题源于对人生意义的追问： 人生究竟有没有意义？如其有之，其意义是
”什么？ 其所谓意义的意义是什么？ 此即是问：其所谓意义一词，究何所谓？ [2]（页 464）冯
友兰认为对意义的追问不是简单地通过查看字典就得到的，像一般人为了想知道词语概念的意
义时所做的那样。在他看来，事物的意义有多种，如指某一事物或人的行为的性质、其所可能
达到的目的或结果、事物之间的关系以及其所属的类别等等。这些都是事物或人的行为表现了
“ ” “ ”某种 理 的方式，是 理 的具体体现。只有对某一事物或人的行为的这些方面有所了解，才能
“ ” “ ”说对该事物的意义有所了解。此 了解 即是 解 .一个人有了这样的了解，就说明该事物对他
“ ” “ ” “ ”（她） 有意义。如果他（她） 再进一步对自己的 了解 有了 觉 或 自觉 ,就可称之为一个人
“ ”有了 觉解 . “ ”了解要依赖语言概念，而自觉则无需概念，只是一种心理状态，或是 直觉 [2]（页
466 - 472 ）。
“ ”人有 觉解 , “在冯友兰看来这是人与其他动物之所以不同的根本特征，是 人生的最特出显着底
”性质，亦且是人生的最重要底性质 [2]（页 473）。因为正是人的觉解，才使得万事万物具有
“ ”了意义，否则 宇宙只是一个混沌 . “ ”所以先儒说人是 天地之心 , “是不错的， 天若不生人，万古
”常如夜 [2]（页 475 “ ”）。而人之所以有觉解，是因为人的心灵具有 知觉灵明 的本性。尽管人的
“大脑活动是心灵的物质基础，可是却不能说它也是心灵的要素。大脑活动和心灵的 知觉灵
” “ ”明 是完全不同的，不可 混为一谈[2]（页 482 “ ”）。一个人应该充分发展自己的 知觉灵明 ,即
“ ” “ ”先儒所谓 格物穷理 或 尽心尽性 , “ ”以获得更多的觉解，把握到更多的事物之 理 ,从而使自己的
宇宙人生的意义也更丰富起来。综合 一个人所获得 的 意 义，就 构成了他（她）的境
界。[2]（页 492 - 493 ）
（二）四种境界
在冯友兰看来，每个人对某一事物的觉解不会是一样的，有程度上的不同。这导致人们之间对
整个宇宙人生的觉解都出现很大的差异，也就使得宇宙人生对于人所有的意义都大不一样，由
此就构成了各种不同的境界。没有两个个体是完全相同的，所以也没有两个完全相同的境界。
如果作一个大体的分类，境界可以分别为四种：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。
[2]（页 496 - 497 ）
冯友兰认为，这四种境界以人所觉解的情况不同而产生区分。处于自然境界中的人对事物或自
“ ”己的行为没有什么觉解，缺乏 理 的观念，而不过是顺从人的生物本性生存而已。[2]（页
510 “ ” “ ” “ ”）处于功利境界中的人对于 自己 和 自己的利益 的理有较为清楚的了解，其行为是完全
“ ”为了 一己之利的。[2]（页 526 “ ”）处于道德境界中的人则与之相反， 觉解 是普遍的或人作为
“ ”一个类的 理 , “从而不会只谋自己的利益，而是为了社会或集体的利益去行为，这是 行义底行
”为.因为这样的人已经觉解了人类的本性，知道人性中所包含的社会性，从而能够做出道德行
“ ”为，为其类 贡献 出自己的力量。[2]（页 543）最后一种境界是天地境界。处于天地境界中的
“ ”人是不仅觉解了整个社会之 理 , “ ” “ ”还觉解了整个宇宙的 道体 和 大全 , “ ”完全 知性知天 .因此其
“ ” “ ” “ ”行为是 同天 、 事天 的，可以 与天地参.[2]（页 561 “ ” “ ” “ ”） 理 、 道体 和 大全 都是冯友兰
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从意义的角度探析冯友兰的人生境界哲学不能脱离人的生活，应该不断反思人生的意义。对此中国现代着名哲学家冯友兰（1895-1990“）有着清醒的认识。他说：假使我们只用一句话，说出哲学是甚么，我们就可以说：哲”学是对于人生底，有系统底，反思底，思想。[1]（页142）他的人生境界说就是专门探讨人生的意义的。[2]（页463-627）尤其是在他的晚年时更认为全部的哲学问题都是为了提高人的精神境界[3]（页654-656），因此其人生境界说更成为他的整个哲学观中的核心理念。[4]虽然学术界对冯友兰的人生境界说已经有了许多出色的研究，[5]（页174-177、276-296）、[6]、[7]、[8]不过...
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作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
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