底线思维的政治哲学理解和人生哲学启发
底线思维的政治哲学理解和人生哲学启发
摘要：底线思维作为中国共产党治国理政的科学思想方法, 不仅在一般意义上体现了马克思
主义哲学智慧, 而且特别地体现出中国共产党独具特色的政治哲学, 蕴含着适用于每个人的深刻
人生哲理。作为政治哲学, “ ”民生 兜底 的制度安排同时具有政治的目的价值和工具价值;“守底
”线 的政治要求既是对秩序的保障也是对权力的制约;“ ” “ ” “两点论 体现了政治哲学从 坏世界 到 美
”好生活 的逻辑张力;“ ”思其次 的结果预期是一种现实主义的政治智慧。底线思维也启示我们每
一个人, 要保障自己生命健康的底线;遵守做人做事的公共底线;凡事要预见最坏的结果;永远追
求幸福美好的生活;树立一种超越简单积极与消极、乐观与悲观的悲剧意识。
关键词：底线思维; 政治哲学; 人生哲学; 悲剧意识;
Abstract：Thinking about worst-case scenarios not only embodies the wisdom of Marxist philoso-
phy in general, but also reflects the unique political philosophy of the Communist Party of China, and
contains the profound life philosophy suitable for everyone. As a political philosophy, the institu-
tional arrangement of the wellbeing of our people helping those most in need has both purpose
valueand tool value of politics. The political requirement of thinking about worst-case scenarios is not
on-ly the guarantee of order, but also the restriction of power. The doctrine that everything has two as-
pects reflects the logical tension of political philosophy from “bad world”to“good life”. The out-come
expectation of“settling for second-best”is a realistic political wisdom. Thinking about worst-case
scenarios also inspires every one of us to guarantee the bottom line of our life and health, toabide by
the common bottom line of being a man and doing things, to foresee the worst results, to al-ways
pursue a happy life and to set up the tragic consciousness that transcends optimistic and pessi-mistic.
Keyword：thinking about worst-case scenarios; political philosophy; life philosophy; tragic
consciousness;
“ ”党的十九大报告多次出现 底线 一词, “ ”“ ”“ ”“ ”如 守住底线 坚守底线 兜底线 守底线 , 特别是在强
“ ”“ ”调 不断提高党的执政能力 全面增强执政本领 时, 明确将坚持底线思维与坚持战略思维、创新
思维、辩证思维、法治思维一起, “ ”作为新时代党员干部 增强政治领导本领 , “科学制定和坚决
执行党的路线方针政策, ” 把党总揽全局、协调各方落到实处 的重要原则要求。 (1) 事实上, 党的
十八大以来***同志对底线思维多有论述, 坚持底线思维已经成为***新时代中国特色社会主义
思想的重要组成部分。作为中国共产党治国理政的科学思想方法, 底线思维不仅在一般意义上
体现了马克思主义哲学智慧, 而且特别地体现出中国共产党独具特色的政治哲学, 蕴含着适用于
每个人的深刻人生哲理。
一、底线思维体现哲学智慧
***同志关于底线思维的系列论述, 全面而系统, 有着深厚的哲学基础, 是基于对世界本质和规律
的认识与把握的思想方法, 是世界观与方法论、真理性认识与行动规范的统一, 体现了马克思主
义哲学智慧。
其一, 任何事物的存在都是有度的, 追求发展必须保障底线。世界上的事物千差万别又综合交错,
都是在一定条件下存在的定在 (Dasein——黑格尔语) , 并能在一定条件下发生转化。用黑格尔
的话来说, 事物的存在都有其尺度, “ …… ”尺度是有质的定量是具有特定存在或质的量, “一方面
定在的量的规定可以改变, 而不致影响它的质, 但同时另一方面这种不影响质的量之增减也有其
限度, 一超出其限度, ” 就会引起质的改变。(1) 这便是人们熟知的量变引起质变的普遍规律。一
个事物成为这个事物的限度, ——其实是该事物转化为他事物的边界临界线, 超越了这条线, 该
事物就不再是其所是, 而变成了其他事物。因此对于该事物而言, 这条临界线也就是该事物成其
为该事物的底线。马克思在《资本论》中对黑格尔揭示的这条规律给予高度肯定, 并将之运用
于对资本的研究, “认为 不是任何一个货币额或价值额都可以转化为资本。相反地, 这种转化的
” 前提是单个货币占有者或商品占有者手中有一定的最低限额的货币或交换价值 (2) 。马克思的
这一论述能更好地帮助我们理解底线思维。对于整个世界而言, 发展是永恒的;对于人类社会而
言, 发展是合乎目的的自觉追求。发展之所以可能, 内在矛盾是其根本动力。从系统论的角度看,
一个事物的质事实上是系统的质, 系统各要素发展的不平衡恰恰是系统发展的重要动力之源。
但是, 这种不平衡必须保持在一定的度内, 否则这个系统还没有等到合乎目的的发展, 自身就会
瓦解, 导向非目的性的质变。或者, 从另一个角度说, 事物发展到新质与否最后取决于非平衡因
“ ”素中那些极端的 关键少数 。正如木桶原理所启示的, 木桶能盛多少水不取决于最高的木块而
取决于最低的木块。因此, 保障最低线是保障整体发展水平的基本前提。否则, 即使某些方面得
到极大发展, 整个系统却未必能得到质的提升, 甚至会埋下走向反面的伏笔。
其二, 自由以把握必然为前提, 行动自由不能逾越底线。人人都追求自由, 但无论是主动去做的
所谓积极自由(liberty or free to) , 还是免于限制的所谓消极自由(liberty or free from) , 现实的自
由总是在一个必然世界中获得的, 而不是在幻想中摆脱必然的独立性。黑格尔最早指出, 自由是
对必然的认识。恩格斯更是指出, “ ”意志自由只是借助于对事物的认识来作出决定的能力 , 并没
有什么神秘、玄奥之处;同时, “人对一定问题的判断越是自由, 这个判断的内容所具有的必然性
” 就越大 。 (3) 在今天看来, 这个必然世界不仅指不以人的意志为转移的纯粹客观世界 (主要是
物) , 而且指由一定社会构造的, “ ”最终从它们的规定性 生长出规则、规矩、制度、纪律的那些
主体间的客观事物 (主要是事) 。后一种必然建立在一定组织或共同体的共识、信任、信仰的基
础上。尽管从历史的过程看, 这种必然总是不那么必然, 并且还会发生这样或那样的改变, 但是
在一定的历史时期内, 这种主体间的客观必然性又是相对稳定和确定的。事物存在的度就是维
系该事物之为该事物的本质的必然要求。这些必然性、规定性的对象化、制度化事实上设定了
一个场域 (field) , 对于每一个进入该场域的人来说, 它们都是先验的, 不以个人意志为转移的, 对
“ ”这些必然性的领悟也就是对作为 剧中人 的身份、角色的领悟。当一个人遵守这些纪律、规矩,
也就是符合这些规定性时, 对于这个身份、角色而言, 他是相称、合格的;相反, 他就是不相称、
不合格的。这就意味着, 这些规定性划定了一个范围, 在此范围之内是自由的, 逾越了这个范围
自由就将不复存在, 而这个范围的边界就是底线。
其三, 事物发展有多种可能, 既有好的可能性也有坏的可能性, 面向未来必须预见底线以避免最
坏的可能。事物的发展变化是一个从潜在到现实的过程, 其现实的结果并不是既定的, 而是取决
于发展过程的各种条件、因素。因此, 事物的未来发展总是表现为一个可能性的集合。当然, 这
个集合是有边界的, 从人的角度看, “ ” “ ” “ ”这个可能性集合上有 顶、下有 底 。所谓 顶 就是最符合
人的动机、目的的结果, 即所谓最好的结果 (效果) ; “ ”所谓 底就是最不符合人的动机、目的的结
果, 即所谓最差的结果 (后果) 。毫无疑问, 人们总是追求最好的结果, 但往往容易忽视坏的可能
尤其是最坏的可能。底线思维则强调想问题、做事情必须做最坏的打算, 争取最好的结果。***
同志早在2012 年中央经济工作会议上就明确指出, “ ‘ ’要善于运用 底线思维 的方法, 凡事从坏处
准备, 努力争取最好的结果, 做到有备无患、遇事不慌, ” 牢牢把握主动权。 (1) 这一论述揭示了
底线思维的精髓。首先, 底线思维是在事物发展结果还未确定之前, 对事物发展潜在可能性的一
种超前认识, 本身是一种预见、预判的战略思维。其次, 底线思维最突出的特色是在事物发展的
多种可能性尤其是两种极端可能性中, 立足于最低点(最坏处或最差处) , 以这个最低点为基础做
准备。最后, 底线思维其实是一种直面事实、掌握主动、积极进取的思维, 虽然立足于最低, 但
目标在于最高, 功夫下在防止最低、达到最高的努力上, “ ” “ ”探底 是为了努力登 顶 。
底线思维所蕴含的大智慧在人类思想特别是中国传统文化中能找到很多根据或共鸣之处。两千
多年前, 孟子在谈到人与动物的区别时说:“人之所以异于禽兽者几希;庶民去之, ” 君子存之。(2)
就是说, 人与动物相区别的东西其实就那么很少一丁点, 坚守这一点 (存之) 就成为君子, 而丢掉
这一点 (去之) “ ”就和动物差不多。这个几希 正是人禽相别的界线, “ ”坚守这个几希 就是人之为
“人的底线。 居安思危, 思则有备, ” 有备无患 (3) ;“明者远见于未萌, ” 而智者避危于无形(4) 。中
国古人强调对未来做最坏打算的忧患意识事实上很普遍, 甚至形成了一种独特的文化传统。毛
泽东则堪称运用底线思维最自觉、最卓越的共产党人。他强调, “必须预计到最困难最危险最黑
暗的种种可能情况, 并从这点出发去克服困难, ” 争取光明与胜利的局面 (5) ;“从最坏的可能性着
想, ” 总不吃亏。(6) “ ”他甚至明确把最坏的可能称为 极点 , “认为 世界上的事情你不想到那个极
点, ” 你就睡不着觉(7) 。归结起来, 他认为任何事情, “做好了一切准备, 即使发生最困难的情况,
也不会离原来的估计相差太远, 这不是很好吗?所以, 根本的就是这两条:一是争取最有利的局面;
” 二是准备应付最坏的情况。(1) 他还明确要求制定政策必须坚持运用底线思维:“我们要把估计
放在最困难的基础上, 可能性有两种, ” 我们要在最坏的可能性上建立我们的政策。 (2) ***同志
关于底线思维的思想正是对前人智慧特别是毛泽东的相关思想的继承和发展。
二、底线思维的政治哲学解读
***同志的底线思维思想并不是为了阐述一个哲学道理, 而是着眼于治国理政、增强党的执政能
力。中国共产党并不是一般的执政党, 而是有着崇高使命的执政党。正如党的十九大报告所揭
示的, 中国共产党的初心和使命就在于为人民谋幸福、为民族谋复兴、为人类谋进步。一句话,
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底线思维的政治哲学理解和人生哲学启发 摘要：底线思维作为中国共产党治国理政的科学思想方法,不仅在一般意义上体现了马克思主义哲学智慧,而且特别地体现出中国共产党独具特色的政治哲学,蕴含着适用于每个人的深刻人生哲理。作为政治哲学,“”民生兜底的制度安排同时具有政治的目的价值和工具价值;“守底”线的政治要求既是对秩序的保障也是对权力的制约;“”“”“两点论体现了政治哲学从坏世界到美”好生活的逻辑张力;“”思其次的结果预期是一种现实主义的政治智慧。底线思维也启示我们每一个人,要保障自己生命健康的底线;遵守做人做事的公共底线;凡事要预见最坏的结果;永远追求幸福美好的生活;树立一种超越简单积极与消极、乐观...
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作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
价格：免费
属性：6 页
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格式：DOCX
时间：2023-07-08
