康德知识论和人生哲学的思想脉络
康德知识论和人生哲学的思想脉络
“ ”康德在哲学领域里发动了 哥白尼革命 ,影响了后世的哲学家。康德精神，气势磅礴，思考了人
生的很多重大问题---人生态度和方式、人生德福论、人生价值与意义、人生理想等，其人生哲
学产生了深远的影响。本文试对康德的人生哲学知识论基础作初步的研究，理清康德知识论和
人生哲学的思想脉络。
1 康德人生哲学的知识论基础
1.1 先天综合判断
在康德看来，我们知识的来源分感性和知性两个阶段，它们分属不同领域，它们之间是怎样衔
接的呢？康德认为想象力是沟通感性和知性的桥梁，想象力创造的图式具有普遍性，图式所形
成的图像具有特殊性，因此想象力一头连着感性，一头连着理性。感性提供给我们具有特殊性
的经验杂多，知性提供其先天认识形式即具有普遍性的先验范畴，感性杂多只能构成知识的材
料，我们人类只有通过知性的范畴，把各种各样的感性杂多按一定的规则综合在一起形成判
断，这才叫知识。在康德看来，经验知识、经验性知识、纯粹知识是不同的。经验知识含有先
“天的成分，经验性知识是后天的知识， 但先天知识中那些完全没有掺杂任何经验性的东西的
”知识则称为纯粹的。 [1]（P90）真正的先天知识即为纯粹知识。下面我们分析一下先天综合
判断。
“ ”乙宾词属于甲主词而为包含于甲概念中之某某事物 [2]（P35 “）是分析判断， 乙与甲虽相联结
”而乙则在甲概念之外 [2]（P35）是综合判断。康德认为一切分析判断都是先天判断，即是先于
“ ”经验不依赖于经验的判断。它是 宾语与主语的联系要具有同一性的判断 .[3]（P35）即谓词的
“ ”意义完全包含在主词中，所以又称 说明判断 . “ ” “例如 黄金是黄色的金属 和 一切物体都有内涵
” “ ” “ ” “ ” “ ”和外延 这两个判断，宾词 黄色的金属 和 内涵和外延 已分别包含在主词 黄金 和 物体 之
“中，从主词中直接可分析出宾词。我们要扩充知识就必须要借助于经验。 真实的知识只能借
”助于综合判断，只有这种判断才能使主词得到了新的意义，扩充了知识范围。 [4]（P50）综
“ ”合判断是 宾语和主语的联系没有同一性的判断 . “ ”例如 一切动物是有脑袋的 , “ ”主词 动物 中分析
“ ”不出宾词 脑袋 , “ ” “ ” 只有借助于经验才能使宾词 脑袋 同主词 动物 结合起来。
康德认为分析判断不同于综合判断。分析判断都是先天判断，都具有普遍必然性，但先天判断
“ ”不一定都是分析判断。康德认为，有一种判断既是先天的，又是综合的，即 先天综合判断 .康
德在《纯粹理性批判》这本书里主要就是论证先天综合判断如何可能？即我们怎样才能获得知
识。
康德认为理性的一切学问中都包含了这种判断，并且是以这一判断为基础的。首先看数学，数
“学判断主要包含在算术和几何学之中，如 1加2等于 3” “这样的算术式换成逻辑式，即为 1和2
之总和是 3”,这就是一个先天综合判断。首先它具有严格的普遍性和必然性，问题在于它是否
涉及到经验的内容呢？我们将1和2两个数字综合在一起计算，并不能得出 3的结果，只有通
过感性经验才能得出结果是3,因此它是先天综合判断。几何学也是同理。康德认为物理学的基
“ ”本命题也是先天综合判断， 物质是能量守恒的,这个命题是必然的，同时也是综合的。康德还
分析了形而上学的命题，认为这门学问也是由先天综合判断构成的，形而上学的任务是对我们
先天获得的事物概念进行分析，并且扩展我们的经验知识去研究大千世界的超感性存在。但是
由先天综合判断形成的形而上学知识并不能形成科学知识，于是理性便设置了其先天认识形式
理念，那么必然要设置一种超验的物自体存在，人作为理性高度上本体意义的存在，也具有超
越经验现象的不可知性。
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康德知识论和人生哲学的思想脉络“”康德在哲学领域里发动了哥白尼革命,影响了后世的哲学家。康德精神，气势磅礴，思考了人生的很多重大问题---人生态度和方式、人生德福论、人生价值与意义、人生理想等，其人生哲学产生了深远的影响。本文试对康德的人生哲学知识论基础作初步的研究，理清康德知识论和人生哲学的思想脉络。1康德人生哲学的知识论基础1.1先天综合判断在康德看来，我们知识的来源分感性和知性两个阶段，它们分属不同领域，它们之间是怎样衔接的呢？康德认为想象力是沟通感性和知性的桥梁，想象力创造的图式具有普遍性，图式所形成的图像具有特殊性，因此想象力一头连着感性，一头连着理性。感性提供给我们具有特殊性的经验...
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作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
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