如何才能构建人生的最高价值和意义
如何才能构建人生的最高价值和意义
摘 要： 终极关怀起源于人类理性的超越本性，实质是对人生价值和意义的最高追问。
“西方古典哲学从人的有限理性出发，试图以世界的统一性根据作为人生存价值和意义的 拱顶
”石 。基督教从上帝出发，以信仰的便捷法门来允诺灵魂得救的人生之最为关切。无论是从有
限还是从无限出发，最高价值和意义的建构难免陷入困境。人生最高价值和意义只能在改造世
界的实践活动中才能被建构起来。
关键词 : 终极关怀;理性思辨;信仰;实践活动;
精神生活日趋贫瘠促使人们不得不思考发展的目的是什么，人生的最高价值和意义是什么
“ ” “ ”这样的问题。在 知识就是力量 口号的指引下，人类的 工具理性 迅猛发展，改造自然的能力
大大增强，人们的物质生活日益丰腴起来，缺衣少粮的时代早已一去不复返。然而，与物质生
活的丰腴正好相反，人们的精神生活日趋贫瘠和浅薄。造成物质生活与精神生活不一致的原因
“ ”是多方面的，而现代化进程中忽视 价值理性 难辞其咎。物质生活与精神生活的巨大反差促使
人们对发展的目的和人自身的最高价值和意义有所思考。
本文试图揭示终极关怀产生的根源和实质，指出西方古典哲学、基督教终极价值和意义建
构的空想性和异己性，以期唤醒人们对现实世界的关注，在改造世界的实践活动中建构人生的
最高价值和意义。
一、终极关怀的起源与本质
终极关怀起源于人类理性的超越本性。对于什么是人，可以基于不同的角度、领域对人进
“行界定，但人是有意识、会思维的理性存在物是能达成普遍共识的。正如帕斯卡尔所言： 因
”为会思考，可以囊括宇宙，可以通向无穷，这就是人在宇宙中的全部尊严。 [1]105 换言之，
人区别于自然界中的万事万物最为本质特征就是理性，理性使人自觉到自身的有限性，同时也
为人超越有限性而通向无限、囊括宇宙提供了可能的条件，因为超越性是理性最为本质的特
“ ”性。理性无可置疑地成为人类 全部尊严 之所在。人是理性的存在物，能自觉体悟到自身的有
限性、暂时性，但人又不甘于有限、暂时而渴求无限、永恒，人试图通过理性的超越去通达那
无限永恒的理想境界以期求得心灵的慰藉。
终极关怀理想的实质是人类为自身建构一个具有终极价值和意义的世界。从出生直至死
亡，人类面对的只是一个必然世界，那是一个虚无的世界。虚无并不是指什么都没有，这里的
虚无主要是指这个必然的世界没有现成的意义和价值。然而，人是绝对不能接受一个没有意义
和价值的世界的，人类总是会想方设法在这个虚无的世界建立一个价值和意义的世界。正如人
们总会习惯性询问某人之所以这样做或者不这样做的目的、意义为何。那么，饮食男女、功名
利禄等能否成为人生的价值和意义之所在?回答是肯定的。然而，这些不足以构成人生的安身
“ ”立命之终极根据。只有那无限、永恒的终极世界才能成为人生最高价值和意义的 拱顶石 ，其
“ ”重要意义正如美国神学家保罗・蒂里希所言是 决定着我们生存还是毁灭的东西[2]14。
质言之，终极关怀起源于人类理性的超越本性，其实质是对人生价值和意义的最高追问，
是人为自己建构的一个价值和意义世界。哲学和宗教毫无疑问是人为自己建构得最为精致的价
值和意义世界，然而两者的出发点、建构方式和专注视角大相径庭，下文将做具体剖析。这里
的哲学主要指称从古希腊肇始至黑格尔的整个西方古典哲学，宗教主要指经过改革的基督教。
二、对人存在合理性的不懈证明
从古希腊开始到黑格尔哲学，整个西方古典哲学自始至终都在孜孜以求人生的安身立命之
“所在。正如李恩来先生概括西方古典哲学发展的内在逻辑时说：贯穿于这个线索之中的内核
”就是人对自身状况及其生存意义的自我意识。 [5]我们不禁会好奇西方古典哲学是如何探索人
生的根据，其出发点和基础是什么。
借助人的有限理性通达世界的统一性根据，以期给予人的存在合理性说明。对于西方古典
“哲学的出发点和终极目的，张志伟先生曾指出： 古典形而上学的出发点是宇宙的合理性，这
”也是它论证的核心。[6]换言之，对于西方古典哲学而言，世界是一个合理性的存在，整个西
摘要：
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如何才能构建人生的最高价值和意义 摘 要：终极关怀起源于人类理性的超越本性，实质是对人生价值和意义的最高追问。“西方古典哲学从人的有限理性出发，试图以世界的统一性根据作为人生存价值和意义的拱顶”石。基督教从上帝出发，以信仰的便捷法门来允诺灵魂得救的人生之最为关切。无论是从有限还是从无限出发，最高价值和意义的建构难免陷入困境。人生最高价值和意义只能在改造世界的实践活动中才能被建构起来。 关键词: 终极关怀;理性思辨;信仰;实践活动; 精神生活日趋贫瘠促使人们不得不思考发展的目的是什么，人生的最高价值和意义是什么“”“”这样的问题。在知识就是力量口号的指引下，人类的工具理性...
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作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
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