儒家“三不朽”人生价值观对毛泽东的改变

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“ ”儒家 三不朽 人生价值观对毛泽东的改变
“ ”全面从严治党背景下, 三不朽 人生价值观是党员干部坚守精神家园的重要思想养料,是党员
“ ” 干部坚定理想信念的助推剂。下面由学术堂为大家整理出一篇题目为 儒家 三不朽 人生价值
观对毛泽东的改变 的人生价值观论文,供大家参考。
“ ”原标题:论 三不朽 人生价值观对毛泽东的影响及启示
“ ”摘要:传统儒家的 三不朽 人生价值观对毛泽东影响较深。无论从他青年时代走出乡关、创立
新民学会、接受马列主义、领导中国共产党建立新中国,还是从新中国成立后努力探索社会主
“ ”义的建设道路、晚年错误发动 文化大革命 ,从中都能探寻到儒家人生价值观对毛泽东的巨大影
“ ”响。全面从严治党背景下, 三不朽 人生价值观是党员干部坚守精神家园的重要思想养料,是
党员干部坚定理想信念的助推剂。
“ ”关键词: 三不朽 ; 人生价值观;毛泽东
人生价值观是人们对自己的人生意义和作用、衡量人生价值的标准以及怎样实现人生价值等问
题的根本看法。《左传· “ 襄公二十四年》曰: 穆叔(豹)如晋,范宣子逆之,问焉,曰: 古人
’ ‘有言曰,死而不朽,何谓也? 穆叔豹回答说: 大(太)上有立德,其次有立功,其次有立
言,虽久不废,此之谓三不朽。 〔1〕传统儒家将立德、立功、立言作为人生价值的定位和人
生最终的追求目标。在儒家看来,崇高的道德、不朽的功业与伟大的学说三者都具有真正的长
“ ”久价值,而三者当中以立德最为重要。概括地说, 三不朽 的人生价值观体现了三点基本的人
生价值追求:首先是精神生活高于物质生活,人生要追求精神的不朽;其次是族群的利益重于
个人利益,把对族群的贡献以及族群对个人的评价做为衡量人生价值的主要标准;第三是要追
“ ”求青史留名。考察毛泽东的人生经历,不难看出儒家的 三不朽 人生价值观对其有着巨大的影
响。
 一、毛泽东对以孔子为代表的儒家思想的评价
传统研究认为,毛泽东作为中国共产党的创始人之一和杰出代,自他始,对于儒家的
书五经之的经喜欢的。在经历了动的洗礼后,全国上下一致打倒
,毛泽东本人将马思列主义作为自己的生信。从此以后,毛泽东被很多研究者定
“ ”位于是一个激进传统儒家思想的共产党领特别是在他晚年发动的 文化大革命 中,
表示了自己对儒家思想的蔑视对。在《七律·〈读封建论〉呈郭老》(1973 8
“ ”)中,毛泽东道: 学名高实秕糠从子厚返。 〔2〕在他看来,历代治家,
有成的,在建社会前期有建的,都是法家。这些人主法治,了法就杀头,主张厚今
古;而儒家则满口仁义道德,一男盗女娼,都是主张厚薄今历史倒车。〔3〕他
,不孔夫子。第一个统一了中国,统一了文修筑宽广的道
路,不国中国,集权制,由中央派人到地,年一,不搞世袭。〔4〕从中不难看
“ ”出,毛泽东明确表示自己对儒家的治国思想,并且后发批林批孔 运动。此,
研究者认为毛泽东一是崇法儒的。
而,毛泽东在其着作中却喜欢大量助中国古代名言来表达某些问题的看法。在他论及的
名人中,子的次数远远高出其他人,在他所引用的中的言论中,子的
。〔5这充分表明,以子为代的儒家思想对毛泽东的影响是非常大的,过很多
于毛泽东晚年批孔反儒言论的影响,看不到毛泽东的思想与儒家思想之间存在的联系
其实20 “ ”世纪三四十年代,当重庆方面大搞 尊孔读经 〔6〕之时,毛泽东并没
“ ” 定,而是出 马思主义中国化 与之针锋相对,出 从孔夫子到
总结承继这份珍贵产 〔7〕。党的六届六中全会论了马思主义必须中国化,而
要从中国的革命现实与传统文化当中汲取营养来发中国化的马思主义。后来当刘少奇
“ ” 子之道是 中国文化的不传统 时,毛泽东在读刘少奇的信时直率道: 孔孟有一部
真理,全部定是历史的看法。 〔8 “ ”〕新中国成立后文化大革命 之,毛泽东评价以
子为代的儒家思想时,也更多的是定。〔9 “ ”是在 文革 始后,毛泽东对以子为
的儒家思想态度发生了重大变化,有全盘否定的意但我们也要看到,毛泽东对儒家思
想的猛烈批判和全盘否定主要是从角度的,首先是对儒家的 兴灭国,继绝世
民 〔10 “〕的诸侯制皇开创的郡县制;其次是周监于二代,郁郁乎
11古思想,成法家主今胜于古思想;最后是施行法家思想的
摘要:

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