生活中的哲学论文（热门推荐6篇）
生活中的哲学论文（热门推荐 6篇）
哲学虽然不能主宰生活，但是能使生活被你主宰。 让我们借助哲学这双慧眼，一起探索生
活的真相。关注生活中的哲学，然后运用哲学更好地"规划生活、认识生活、理解生活，创造
生活、珍惜生活、享受生活".下面我们就一起来了解一下生活中的哲学论文，供给大家作为一
个参考。
生活中的哲学论文范文第一篇：基于文化哲学视角论教师在学校生活中的文化式生存
摘要： 文化哲学将文化视为个体生存和社会运行的基本方式， "文化式生存"是人的生活的
本质。"文化式生存" 营造的文化滋养教师的生命， 孕育灵动的师生文化， 塑造积极的学校生
活。但现实中， 教师群体呈现出来的不是"文化式生存" 文化， 而是"生存式文化", 表现为教
师"诉诸工具"却"缺乏人文" 的文化意识， "追求群我"而"淡化自我" 的文化选择， 看似"在场"但
实际"缺席"的文化状态。实现从"生存式文化"到"文化式生存" 的改造和转变， 教师的个人努力
显得尤为重要。为此， 教师需在意识层面上提升文化自觉修养， 在学校教育教学生活中增强
教育创造性， 在学校学习组织生活中从边缘化的执行者转变为主体化的建构者。
关键词：学校生活；教师文化；文化式生存；生存式文化；
在知识经济社会大背景下， 教师在学校中的日常生活依旧呈现为工具性、封闭性、被动
化和客体化的"生存式文化". 而现代化、理性化过程， 要求人意识到社会发展与转型的最深刻
内涵是人的自我发展和生活方式的转变。从文化哲学视角进行思考， "文化式生存"是学校生活
世界中教师文化的应然旨归。促使"生存式文化"走向人本化、开放性、主动化和主体化的"文化
式生存", 教师需要从反省个人的内心追求和个体生活方式开始， 渐渐推及制度和价值层面的诸
多改良。
一、学校生活中教师文化式生存的内涵追溯
人是文化中的人， 并总是生活在文化当中。文化在个体的生存和社会的运行中发挥着独一
无二的功能。基于对各类文化范畴的本体性思考， 文化哲学亦将文化视为个体生存和社会运行
的基本方式。譬如， 胡适从文化哲学视角出发， 将文化定义为"人们生活的方式", 梁漱溟也表
示"文化是一种文明所形成的生活的方式".[1] 文化人类学家克鲁克洪 （C.Kluckhohn ） 从生存本
体论意义阐释道， "一种文化" 是指某个人类群体所特有的生活方式， "文化是历史上所创造的
生存方式的系统，既包含显性式样，又包含隐性式样；它具有为整个群体所独享的倾向， 或
者在一定时期中为群体的特定部分所共享".[2] 康拉德・洛伦茨也持有相同观点，他认为："文
化可以说是人所特有的生活活动方式， 它存在于人们生活活动的一切环节之中， 体现了人与
人之间、人与周围环境之间各种不同的关系和联系。"[3] 可见， 文化与人的生活方式互相孕
育， 彼此生发。文化塑造了人的生活方式， 人的生活方式是文化的外在体现， 而文化对人的
生活方式的选择具有重要影响作用。
作为人， " 每一有机体都生活在某种环境中， 并且必须不断使自己适应这种环境的各种条
件才能生存下来"[4].卡西尔对"人"的认识表明人与各类生物都具有"生存" 的本能， 但人的创造
性属性使得人与其他生物产生了区别。换言之， 人与其他生物的根本区别就是"生活"和"生
存"的区别。这是因为"生活" 是有意识的生命创造活动， 而"生存"是无意识的生命适应活动。
可见， 人的生活本质无疑是"文化式生存". 而学校生活的本质即文化生活， 教师是一所学校的
文化符号象征，其本身在学校的生活应是"文化式生存".
在学校生活世界中， 教师作为交往行动者建构着自身的文化， 同样也受到学校文化的塑
造。按照生活世界理论集大成者哈贝马斯的理解， 生活世界由文化、社会和个人三大结构组
成， 反映交往行动者的视野、境遇或背景。教师在学校生活世界中的"文化式生存"植根于人的
创造性。个体不再满足于追求自在的"是什么", 而能够用"为什么"和"怎么办"的自觉态度来对待
生存。同时， 教师除了日常以经验、常识和习惯等作为指导进行活动， 也能充分发挥人的主
体精神， 将自由和全面发展作为人的活动目的， 在活动中付诸更多的自为自觉。
与"文化式生存"相悖的是"生存式文化"."生存式文化"主导下的教师仅把工作视为糊口的生
存手段， 在学校生活中， 他们依据标准化模式进行活动， 难以从教职中获得自我价值感和尊
严感，由此而产生持续不断的职业倦怠和生命无意义感。因而， 促使"文化式生存"真正地转
向"生存式文化", 才能从根本上增强教师的文化自觉， 促进学生生命成长， 推动学校文化建
设。
二、学校生活中教师"文化式生存"的价值意蕴
（一） 滋养丰盈的教师生命
"文化式生存" 意味着教师在学校生活中的生命是焕发光彩的， 精神世界是充盈饱满的。教
师不再囿于学校中的"自在" 生活， 而能够超越经验、常识和习惯等，以询问"为什么"和"怎么
办" 的自觉态度来对待生存， 在学校生活中付诸更多的自为自觉。
"文化式生存"方式还彰显了教师"为人"和"人为"的职业属性。所谓"为人", 即教师从意识层
面上认识到自己在日常教育生活中所需要面对的是一个个未成熟的生命， 教师的使命是帮助这
些生命走向完整， 借此实现个人价值。而"人为"的属性则揭示了教师如何在学校教育教学中通
过个人求索和借助多方力量唤起学生的情感认知， 构建学生的知识图谱， 形成学生的精神世
界， 并在提升他人的活动中实现自我价值。简言之，即成人成己， 育人育己。教师的生命尊
严在为他人搭设精神家园的过程中获得延展和升华， 从而构建自己在教师职业中更趋完善的意
义世界， 更自主地徜徉于理性空间和实践乐园中， 点燃生命的光与热。
（二） 孕育灵动的师生文化
"文化式生存"重视"人" 的存在， 凸显人的力量。选择"文化式生存"的教师具有更强烈的实
践意识， 他们在学校生活中能更自觉、有效地反思、学习、试验， 从而不断提升实践能力，
滋养学生的心灵， 促进学生的健康成长。选择"文化式生存"的教师也能更主动地融入学生世
界， 了解学生的真实需求并采取个性化的教育教学方式。面对多元文化的课堂， 教师能保持
尊重和包容的心态接纳和理解学生的多样化与个性化， 而不是以消极应对的"局外人"的姿态要
求学生标准化和统一化。
可见， 选择"文化式生存" 的教师在教育教学活动中能更主动地发挥主体性作用， 激发其
教育教学智慧， 凸显其在教育教学活动中的独特魅力。学生在教师富有活力且兼具创造性的教
育教学活动中， 感受到教师的活力和学习带来的乐趣， 得到教师的尊重、接纳和理解， 进而
获得更灵动、丰富的生命体验。学生与教师在学校生活中共同进入"文化式生存" 的状态， 个体
与个体之间相遇， 从而产生知识和情感的碰撞，互相激发生命的创造性， 实现共同成长。
（三） 塑造积极的学校生活
学校生活是一种文化生活， "文化式生存" 既是教师文化建设的目的， 也是教师文化建设
的途径和过程。教师在学校生活中所选取的生活方式可以呈现出教师的信念、态度和行为方
式， 简言之，即教师的精神状态和教师的专业实践活动。在"文化式生存" 的意向指引下， 教
师队伍自觉意识彰显， 主动抵抗日常生活中的负面影响，敢于应对消极文化；在专业实践活
动中， 教师能充分发挥人的自主性， 主动提升自我的专业素养， 自觉参与学校组织的各项活
动， 保持持续不断的学习热情。
哈贝马斯强调由文化、社会和个人三大结构组成的生活世界反映了交往行动者的视野、境
遇或背景。因而， 交往者身上携带着生活世界的印记。"文化式生存"促使制度化的学校文化和
教师文化产生联结并相互创生。学校生活世界的物质资源、交往规则和价值信念对教师的交往
行动具有制约作用， 同时也是教师交往行动成为可能和得以进行的前提。而教师的交往行动既
维持着学校生活世界中的物质资源、交往规则和价值信念的运行， 同时也改变着它们的内容与
运行方式。可见， 虽然教师文化受到外部社会因素的影响， 但它同样是学校内部教师进行文
化选择的结果。教师文化与学校文化呈现出水乳相融， 相互影响的状态。积极的学校文化保证
教师专业自主性、催发科研热情、增强教师自我发展的意识、提升教师素养， 而教师"文化式
生存"所凝结成的教师文化也推动着学校文化的建设。
三、学校生活中教师"生存式文化"的存在表征
"文化式生存" 是学校生活中教师生存的应然旨归， 但是， 在现实学校生活中， 教师群体
依旧呈现出"生存式文化"的实然状态。"生存式文化"主导下的生活世界呈现的是教师群体占有
式的生存、技术式的生存以及主体性的缺失。具体言之， 教师主要追求的是对知识的占有和对
教育教学、师生交往等的控制， 遗忘了生命的存在、精神的相遇和生活世界的要素， 教育教
学更诉诸"操作化、程序化、机械化、标准化和精确化"[5]. 此外， 从众性替代了个性， 而内在
的个人主义疏离了生活世界的合作与真诚交往。
（一） "诉诸工具"却"缺乏人文"的文化意识
教育携带着时代的基因，彰显着社会对学校和对教师的要求。在知识社会需求之下， 学
校教育将培育"人才" 作为己任， 在培养"才" 的同时， 也需要养成"人". 可见， 教育的工具性功
能与人文性关怀本是相辅相成的。然而， 在市场经济的推动下， 教育更重视对"才" 的培养，
养成"人" 的追求却渐渐旁落。在知识社会催生的短视中， 知识化的倾向及工具化的过程使得教
育教学成为了标准化行为， 家长成为了教师眼中的消费者和抱怨者。原本作为知识社会的催化
剂和应对者的教师成为"生存式文化" 的代言人之一。这体现在教师对课程僵化的理解， 为了提
高考试成绩而重点着眼于对标准化知识的传授， 为了完成上级布置的任务而选择性忽视对课堂
教学的发展和对学生关系的处理上。与此同时， 教师将教职视为谋取生存"饭碗" 的职业， 而
非激扬生活的志业。在"生存式文化" 中， 教师看不到教育活动中的"人", 也看不到自己，由此
而压力倍增、士气衰竭。
（二） "追求群我"而"淡化自我"的文化选择
意识主导着教师的选择， 处于"生存式文化" 语境下的教师自主意识淡薄，服从和顺应标
准化的改革，机械地进行标准化的成绩生产。教师在潜意识中所服从的是微观管制下的"群
我" 追求， 在参与学校生活的时候丧失了更多的自主权。譬如， 虽然基础教育改革倡导要给予
教师更多自主权， 但是绝大多数教师是被"群我"和"他者"的力量裹挟进改革的进程中的。换言
之， 教师并非因为"我要主动创造"的"自我" 而参与改革， 而更多是因为遵循"大家同意我同
意， 大家反对我反对"的"群我" 想法。需要强调的是， 这里的"群我"是指追求体制下标准化的
教育教学模式， "自我" 亦不是指摘孤立的个人主义， 而是强调作为"人"的主体生命的创造性。
被"生存式文化" 所遮蔽的教师， 由此陷入精神分析学家荣格所描述的"集体无意识", 表现为文
化哲学领域中丧失个性、缺乏自我意识的自在和自然状态。
此外， 教师在课堂生活中缺乏作为"人"的文化精神追求和主体文化自觉。即使教师在以班
级为单位的教育教学生活中拥有了更广阔的专业自主权， 却依旧难以脱离体制之下的标准化生
产模式， 难以创造性地开展教育教学活动。
（三） 看似"在场"但实际"缺席"的文化状态
学校学习组织生活依靠正式或非正式制度维持有序运行。马林诺夫斯基强调："制度乃是
文化分析的真正单元。"[6] 他强调在制度文化中人的组织化行为的重要作用， 表明合作与群体
在人的生存中处于重要地位。可见， 教师的生存并非仅仅是依存于个人有机体的存在， 同时
也依存于制度之中。学校生活于教师而言是制度化、组织化的文化生活。作为学习组织生活中
的一员， 教师不仅需要回应"儿童世界" 的呼唤，同时也需要致力于"成人世界"的交往。
譬如， 置身于学科组、教研组等学习组织生活中， 教师是否愿意"在场"意味着教师对学
习组织生活愿景和价值体系是否认同；教师"在场" 是处于组织边缘， 抑或是作为组织生活中的
领导成员，彰显着教师对组织生活的精神内核的把握程度， 以及主体参与的能动性强弱。当
前， 学校学习组织生活中， 部分教师参与相应活动时敷衍了事、心不在焉或被动式完成的现
象亦有存在。例如， 透过一项对教研组活动的研究发现， 教师在日常学习组织中往往"被管
理""被要求""被学习", 其独立选择机会甚少。[7]教师在学习组织活动中看似"在场"实际上却"缺
席", 如此现象也揭示了部分教师在学习组织中边缘化、客体化的"生存式文化"状态。
四、学校生活中教师"文化式生存"的自我诉求之道
教师的生存状态受到主观与客观、内部与外部因素的诸多影响，其"文化式生存"状态的形
成和维持不仅仅需要外在条件的支持， 更需要教师由内而外地修炼自身素养。在制度化管理之
下， 应然的生存方式追求的是教师作为"人" 的精神自觉。因此， 实现从"生存式文化"到"文化
摘要：
展开>>
收起<<
生活中的哲学论文（热门推荐6篇） 哲学虽然不能主宰生活，但是能使生活被你主宰。让我们借助哲学这双慧眼，一起探索生活的真相。关注生活中的哲学，然后运用哲学更好地"规划生活、认识生活、理解生活，创造生活、珍惜生活、享受生活".下面我们就一起来了解一下生活中的哲学论文，供给大家作为一个参考。 生活中的哲学论文范文第一篇：基于文化哲学视角论教师在学校生活中的文化式生存 摘要： 文化哲学将文化视为个体生存和社会运行的基本方式，"文化式生存"是人的生活的本质。"文化式生存" 营造的文化滋养教师的生命，孕育灵动的师生文化，塑造积极的学校生 活。但现实中，教师群体呈现出来的不是"文化式生存" 文化，...
相关推荐
-
福特锐界汽车营销策略
2022-10-15 114 -
车联网面临的安全风险与应对措施
2023-02-25 144 -
保险营销的现存问题与策略创新
2023-02-25 72 -
保险经纪人作为保险营销主要力量的探析
2023-02-25 77 -
我国家政服务质量的问题及提升对策
2023-05-24 133 -
微波通信的优点及其在移动通信网络中的具体应用
2023-05-24 295 -
网络信息安全中密码学的运用及其安全性分析
2023-05-24 118 -
探讨卫星通信组网在人防中的应用
2023-05-24 103 -
探讨傣族服饰文化融入幼儿园美术教育的有效路径
2023-05-24 73 -
我国中小企业电子商务管理现状分析
2024-03-02 33
作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
价格：免费
属性：9 页
大小：33.15KB
格式：DOCX
时间：2023-07-08
