探讨刘荒田散文小品中的生存哲学

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探讨刘荒田散文小品中的生存哲学

　　摘要：刘荒田散文小品展示出对理性化、程序化日常生活的认同。但他并不就此屈服于日

常生活的枯燥、乏味。他指出，在被规范化的日常社会中发挥自由的意志，保持心灵的自在

状态，这是使生命丰富、使人避免个性丧失的最好方式。用创造、用激情赋予生命以意义，

让生命中的每一个看似平淡的细节都充满诗意，这是刘荒田散文中所透露出的生存哲学。

　　关键词：日常生活创造，诗意，

Abstract Liu Huangtian's prosaic sketches are a display of his identification with the rationality

and formality of daily life.However, he does not abandon himself to the daily monotony and

dullness.He claims that to practice free will against the daily routine is the best way of enriching life

and preserving individuality.To devote artistic creation and passion in order to endow life with

meaning and everydayness with poetry is Liu's philosophy of life as we can perceive in his writings.

Keyword:daily life; creation; poetry;

对于从未到过美国的我，对美国的印象和感觉都是从书本中得来的。感觉中的美国是典型

的现代化社会，具有工业文明社会中的一切特征：是福克纳所描绘的充满喧哗与骚动、找不到

一丁点原始、古朴、自然气味的工业文明社会，是卡夫卡笔下人与人相隔绝的城堡，是艾略

特笔下的荒原，是韦伯所说的工具理性的"铁笼" 世界。而刘荒田先生的这一组小品文，展示

了居住在美国的普通华人丰富多彩的日常生活世界。可以肯定，这是作者所体验到的独特的日

常生活世界。从中我们可以窥见作者从平淡的日常生活中所获取的生存智慧和面对平凡、琐屑

的日常生活所营构出来的诗意人生。在这片现代科技文明的土地上，刘荒田先生真正作到了诗

意的栖居。

　　一

刘荒田在后记中坦言，在这些小品文中，他向我们展示的是极为琐碎的日常人生。而琐

碎，在他看来， "就是描写小人物生存状态的关键词", 因为"我们只和琐事周旋".而"人生的韵

味", "都从琐事透出"." 因为唯有在琐事的露珠中，心找到它的清晨而获涤清。" 刘荒田认为，

正是这些琐事，才构建了属于我们的多彩人生。宏伟而壮丽的生命及被先哲们赋予意义的精神

世界、代表世界本质和根源的理念世界，都离不开普通的日常生活。"生活断片、感情火花、

思想碎屑，就是搭建生命之厦的主要材料"." 不必忧虑生死存亡，而耽溺琐事，是值得庆幸的

静好人生。" 可以看出，刘荒田先生认为人生的意义就在于平凡琐碎的日常生活世界，所以他

不去构建有关民族、国家的宏伟叙事，也不去空谈理想主义，形而上的精神生活，或是终级

意义的价值追求，人文关怀，他只是关注看似形而下实则是非常重要的日常人生，因为"即使

正从事治国平天下的伟业，也该关心官邸的警卫员旁边，树梢是不是碰上电线。一沙一世

界，一花一天国。沙滩是诸"小" 组成的大千；而你关切的目光，在花园里成了繁星般的露

珠。" （《细节迷恋》）

由此可见，解读刘荒田这组小品文的一个关键词是日常生活。有关日常生活， 20 世纪的

哲人们越来越发现了它的重要性。列斐伏尔认为， " 日常生活与一切活动深刻地联系着，涵盖

了有着差异和冲突的一切活动；它是这些活动会聚的场所，是其关联和共同基础。正是在日常

生活中，使人类---和每一个人---成为一个整体的所有那些关系获得了形式和形状。也正是在日

常生活中，那些影响现实总体性的关系得以表现和实现，尽管这些关系在一定方式上总是部

分的和不完全的，但是却能够使得现实的总体性得以实现：诸如友谊、同志之谊、爱情、交往

的需要、游戏，等等。" 而先哲们发现，与人的各项活动发生关联的日常生活世界，在现代社

会中已经成为一个被规范化、被理性化的领域，已经被异化为程序化格式化的、压抑一切创造

性活动的力量。这就是韦伯所说的被工具理性的"铁笼" 牢牢控制的日常世界，是福柯所说的被

权力所操控的生活世界。阿多诺对生活世界这样描绘：" 在现代社会中，生活已经堕落为单纯

的消费，不再涉及美好生活的理想，个人不过是庞大的工业社会机器的一部分，讨论真正的

生活已经变得很困难了". 列斐伏尔进一步指出，在现代社会，日常生活被现代化运动所掠夺，

成了一个刻板、重复、无意义的地方。"商品、市场、货币以它们那不可取代的逻辑控制了日

常生活，资本主义的扩张已经通达日常生活的所有细节".

刘荒田所处身的美国，毫无疑问也处在日常生活被理性化、程序化、规范化的状态中。在

其作品中，他也触及到了受工具理性控制下人们无法选择的生存状态。如在《人是路"走"出来

的》这篇散文中，刘荒田指出，在现代社会中，人根本不可能自己去独创生存之路，" 路，

基本上是现成的、固定的", 特别是在科层制的现代社会，大多数人的人生只是" 走既有的路，

为了在社会立足，为了糊口，多数人得进入大致固定的规范，遵循固定的格式和秩序，上

班，下班，干刻板的工作，见一样的脸孔。轻车熟路，人被习惯带着转，成了装配流水线上

做着机械动作的机器人。"" 除却少数的天才，我们的模样、姿态、思想、行为，乃是每天重

复地走着的路所塑造的。" 所以， " 路是压模，我们的灵魂贴在路上，让它制出一种成品， "典

型的明证是在美国，每个居民都有一个"社会安全号码", 算是"产品的编号". 在现代社会，人被

异化为这个庞大社会机制中的一个机械物件，一个编码，成为平面人，面临独特性全然丧失

的危机状态。刘荒田指出，人被路模塑，是不可更改的命运。日常生活的程序化，也是人无

法逃脱的规律。他清楚地知道，人生到了某个阶段，"各各在'模子'里安身立命。无新事的老太

阳底下，有的是模子" （《"喝咖啡去！" 》） .过的是"基本上平淡如水"的"没有意外的人生",

（《西西弗斯的幸福》） .但他安于这个"太阳底下无新事" 的世界。因为在他看来， "'无新

事' 就是无意外，无天灾人祸，这平安稳妥，不就是人们世世代代所祈求的吗？" （《"喝咖啡

去！" 》） .

这奠定了刘荒田对无新事的日常生活的基本态度。刘荒田和哲人不同，哲人在指出日常生

活被压制的同时，更为关注的是如何建立一个规范、合理的社会。而前者认为，既然在现代

社会中，人们没有办法摆脱这样的模子，那么，我们就应该认同这个世界。

怎么认同呢，首先我们要肯定太阳底下无新事是人生的常规。在《西西弗斯的幸福》这篇

散文中，刘荒田把西西弗斯推巨石的生活比喻为我们的日常人生：" 从象征的层面看，推大石

可喻为日常人生，我们何尝不是卑微的西西弗斯？每天得上班，担负五花八门的责任，和形

形色色的人周旋，克服早已预料和突如其来的困难，举凡义务、使命、期限、职责、信仰、

金钱、家庭、儿女、父母、生命价值，无不是'大石'的组成材料。" 所以，既然这是我们生而为

人所应该面对的，那么，就应该去承受这巨石一样的被各种事务所塞满的人生。因为"'功夫长

过命', 生命的行程，负重使之获得质量和内涵。没有压力的人生，轻飘飘的，连站也站不

稳，别说走路了。" 而生命的意义，正"体现在无休止的劳作上"." 残酷而淋漓的快感，来自搏

斗。这一重复，让你一天天实现生命的推移，精神与体力的消费，人生在这种角力中实现价

值". 所以刘荒田推崇并肯定西西弗斯这种单调的日常劳作，认为他是"征服者", 推石的过程，

" 是意志与力的颂歌，对灾难与痛苦的胜利". 由此，他认为："西西弗斯未必是痛苦的象征"."西

西弗斯可能是幸福的". 在这里，作者对西西弗斯的肯定，实际上是对我们平凡而枯燥的生活常

态的肯定。

　　二

那么，在这样的模子所造就的枯燥、乏味的日常生活中，人们是否就束手就擒了，从而

屈服于这无意义的劳作的人生呢？不是的，刘荒田说，人之所以为人，是因为他懂得圆通，

具有创造力，在《人是路"走" 出来的》中，刘荒田在指出无法更改的日常生活程式化的同

时，也在探究怎样才能摆脱被路主宰的命运。刘荒田说，只有通过创造， "向科学的思想的禁

地突进", " 脱掉成见的桎梏，作一个惊世骇俗的'另类'"!要" 发挥自由的意志，把像蛇一般盘在

心灵上的世俗之'路' 脱下来，踏在脚下". 在被规范化的日常社会中发挥自由的意志，保持心灵

的自在状态，这是使生命丰富、使人避免个性丧失的最好方式。

刘荒田在这里突出强调的，是心灵的创造，思想的独特与自由。具体到日常生活中，就

是在平常而沉重的人生中保持思想的丰富性和心灵的自由，尽力寻找其诗意所在。在西西弗斯

神话中，刘荒田着眼于巨石从山顶往下滚之瞬间的闲暇，指出：" 巨石从山顶往下滚这一节，

如果不乏智慧，尽可袖手旁观，那是宿命的事，阻挡全然徒劳。同时，你了无负累，一似从

黄山上下来的挑夫，沿路看风景，林涛阵阵，山风扑面，着实爽快".在这里刘荒田指出了使

繁重的人生得以解脱的关键，即是在每一个闲暇的瞬间，观看风景，寻找人生的诗意，体味

生命的美丽。

所以，刘荒田推崇日常生活中的细节：" 对细节的经营，使人生趋于密实。对生活、爱情

和婚姻而言，关键在于细节。"特别是" 中年以后，人生规划已然成型，除非出现变故，问题

不在'往哪里走', 而在'怎么走好'".

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摘要：

探讨刘荒田散文小品中的生存哲学　　摘要：刘荒田散文小品展示出对理性化、程序化日常生活的认同。但他并不就此屈服于日常生活的枯燥、乏味。他指出，在被规范化的日常社会中发挥自由的意志，保持心灵的自在状态，这是使生命丰富、使人避免个性丧失的最好方式。用创造、用激情赋予生命以意义，让生命中的每一个看似平淡的细节都充满诗意，这是刘荒田散文中所透露出的生存哲学。　　关键词：日常生活创造，诗意，AbstractLiuHuangtian'sprosaicsketchesareadisplayofhisidentificationwiththerationalityandformalityofdailylife....

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