唐君毅对人生问题的认识
唐君毅对人生问题的认识
写作《人生之体验》，唐君毅做足了功课，诚如他在导言中所说，写作此书，不是要提出哪一
“种人生哲学，要宣扬哪一派的人生哲学观点。下面由学术堂为大家整理出一篇题目为 唐君毅
” 对人生问题的认识 的人生价值观论文，供大家参考。
原标题：唐君毅《人生之体验》的哲理文心
摘要：唐君毅出版于 20 世纪 40 年代的《人生之体验》，是一部充满人生哲理，而又情趣盎
“ ”然，富有诗意的着作。作者意在讲人生的体验，即 本书重直陈人生理趣 ,要表达的是对人生的
哲学思考与心灵的体验感触。但他采用了文学化的语言，用散文诗的篇章、童话的幻境和四言
诗的语体表达他的人生体悟。
关键词：唐君毅；人生；哲理；文心
写作《人生之体验》，唐君毅做足了功课，诚如他在导言中所说，写作此书，不是要提出哪一
种人生哲学，要宣扬哪一派的人生哲学观点。唐君毅是熟读了古希腊柏拉图、亚里斯多德和西
方哲学家康德、黑格尔、叔本华、尼采、杞克果、詹姆斯、罗素等人的着作以后，结合中国先
“哲孔孟老庄等儒道哲学思想， 遥念圣哲，环顾群生，未尝不思有以自奋，然圣哲之道，微远
”难测，自顾行证未及，虽欲发其潜德幽光，亦口未言而嗫嚅 . “于是着述 融会百家，以开拓万古
”之心胸，则敬俟来哲 [1]15 此为哲理。
写作此书时，唐君毅三十五六岁，正是人生的成熟期和生命的旺盛期，人生体验之丰厚，激情
之澎湃，加之自幼对文学的喜好，他采用了文学的语体。即使对文学，唐君毅历来主张文以载
道、以文化人，即文学的本质是抒发情志。文学的语言，对于人生的哲理，才有更丰富的创
“ ” 意。他借用了歌德的一句话： 只有不确切的，才是富于创生性的 是为文心。
“ ”一 我所感之人生问题 的艺术表现
“在重庆青木关的古庙里，面对民族的人生，唐君毅产生一种悲凉之感，他自述 此文之情调，
”纯是消极悲凉之感，及对人生之疑情.可谓是哲人之视界，诗人之情怀，于是有了对人生哲理
的诗意化表达。
（一）诗意化的人生理趣
眼前的悲凉，并没有掩蔽哲学家对未来人生的思考，中华民族人生的境界、价值、价值的实
践、价值的载体，都是一个苦难的民族所要寻找的人生方向。
1. 人生最高的境界
1939 “年是抗日战争最惨烈的时期，在重庆青木关教育部寄居的一座古庙里，是夜 松风无韵，
静夜寂寥，素月流辉，槐影满窗。倚枕不寐，顾影萧然。平日对人生之感触者，忽一一顿现，
”交迭于心。无可告语，濡笔成文。 [1]16 在日机轰炸的硝烟炮火中，在战乱流落的古庙里，哲
人唐君毅却在做着人生哲理的思考。中国文化之所以辉煌流光，正是这些临乱不惧的文化传承
者，他们在刀光剑影里的宁静思考。面对狰狞的日寇入侵，他们在思考着人生的最高境界。
“ ”人生最高境界之一，就是要与智慧相伴。智慧是什么？ 智慧是心灵的光辉,智慧启迪人的心
灵，照耀人的心灵，也照耀着人生。并不是智者才有智慧，智慧其实是不难求的，每一个人都
“ ”有智慧， 人生的智慧是不待外求的，因它不离你生命之自身.所以，智慧在于生命的自
“ ”觉， 自觉生命自身的心灵 ,“ ”反省你之生活,“ ”你将渐渐有人生之智慧 [1]24.自觉你的生命，反
省你的人生，与人生拉开一定的距离，去重新省视，这样就获得对宇宙人生的真理，这就是人
生的智慧。
“ ”人生最高境界之二，是要追求真理。 真理总是千古常新，犹如朝朝海上涌出的初日 [1]24,这
是唐君毅对真理诗意的解释。我们理解，真理就是创新，永远对世界有新的发现。我们要以开
放的心态，去接触真理、把握真理；一旦把握了真理，你的心胸就会变得无比开阔。真理既是
永久常新的，又是无穷的，真理世界是无穷大的世界。人生的境界，就要追求真理、热爱真
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唐君毅对人生问题的认识写作《人生之体验》，唐君毅做足了功课，诚如他在导言中所说，写作此书，不是要提出哪一“种人生哲学，要宣扬哪一派的人生哲学观点。下面由学术堂为大家整理出一篇题目为唐君毅”对人生问题的认识的人生价值观论文，供大家参考。 原标题：唐君毅《人生之体验》的哲理文心摘要：唐君毅出版于20世纪40年代的《人生之体验》，是一部充满人生哲理，而又情趣盎“”然，富有诗意的着作。作者意在讲人生的体验，即本书重直陈人生理趣,要表达的是对人生的哲学思考与心灵的体验感触。但他采用了文学化的语言，用散文诗的篇章、童话的幻境和四言诗的语体表达他的人生体悟。关键词：唐君毅；人生；哲理；文心写作《人生之体验》...
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作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
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时间：2023-07-08
