朱熹“四本”齐家理论的内涵和现代价值

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“ ”朱熹 四本 齐家理论的内涵和现代价值
        要: 在我国传统社会中,家庭是个人理想人格实现的重要场所,也是社会倡导核心
“ ”价值观培育和践行的重要载体。朱熹的 四本 齐家思想是构成其齐家思想的核心内容,集中反
映了我国传统社会对家庭建设的重视,对我国传统社会的家庭建设影响深远。由于我国现代社
“ ”会的急剧变革,家庭伦理秩序的建设受到国家的重视。对朱熹 四本 齐家思想进行现代的诠
释,为现代社会建立和谐稳定的家庭秩序有积极的借鉴意义。
     关键词: 朱熹; 齐家思想; 现代诠释;
     Abstract  In traditional Chinese society,family is not only an important place to realize 
inpidual's ideal personality,but also an essential carrier to develop and practice social core values.Zhu 
Xi's Four Essences Thought is the core component of the thought on regulating family.It reflected the 
concern of traditional society on family construction,posing profound impact on the family 
construction in our country's traditional society.Due to the drastic changes of modern society,the 
construction of family ethics has been valued by the state.A modern interpretation of Zhu Xi's thought 
on regulating family will offer positive reference to building harmonious and stable family in modern 
society.
  Keyword  Zhu Xi; thought on regulating family; modern interpretation;
中华民族传统社会非常重视家庭建设并形成了丰富的家庭建设理论和悠久的家庭美德。朱子理
学是对我国儒释道思想融合发展的结晶,朱熹的齐家思想是其社会伦理秩序构成的重要思想基
础。习近平总书记指出, 尊老爱幼、妻贤夫安,母慈子孝、兄友弟恭,耕读传家、勤俭持
家,知书达礼、遵纪守法,家和万事兴等中华民族传统家庭美德,铭记在中国人的心理中,融
入中国人的血脉中,是支撑中华民族生生不息、薪火相传的重要精神力量,是家庭文明建设的
宝贵精神财富 [1]。对朱熹齐家思想进行现代诠释,剔除其糟粕,吸收其精华,既可以为我国
现代家庭建设奠定深厚的传统文化基础,也可以使中华优秀传统文化在现代家庭建设中得到进
一步传承。
  “ ”一、朱熹 四本 齐家思想的基本内涵
在我国传统的农业经济社会中,土地是最主要的生产资料,劳动者的体力决定着劳动生产率,
家庭不仅是构成国家的基本细胞,还是组织社会生产的基本单位。若干个有血缘关系的男性同
姓家庭组成更大的社会组织即宗族,对宗族的管理就形成了等级森严的宗法制度。在儒家传统
中,修身是齐家的基础,齐家又是治国平天下的前提[2] “。朱熹在《大学章句》中确立了 三
” “ 领八条目 的个体修养次第。 三纲领 即 明明德、民、至善 ,朱熹为, 明明德 就是
” “认清大人那里禀受的虚灵具从而应纯善至之品; 亲民 为
“ ”民 ,指明其明德,又当推人,使之新有,以去旧染之污; 止至善 是在明明德、
“ ”之后,一定要达到至善地步,并对 大学 的崇高理想和人生至善境界
” “ 八条目 即 格知、意、心、修身、齐家、治国、平天下 ,朱熹为, 八条
“ ” “ ” 为实现 三纲领 体步骤与途径通过 八条目 的修为践行,以达到儒家崇尚的 内
圣外王 的理想境界中可,朱熹倡导的齐家是儒家外王起始端,由家庭到宗族,
国家,在传统家国同构的宗法社会中,一个家庭就是国家的影。朱熹的齐家思想非常丰富,
既有论家庭伦理的理学基础,也有家、家书、家礼等体的行为规范,还有家庭育的丰
“ ” 富论这些思想集中反映在朱熹治家 四本 的碑拓中,即 读书本,勤俭治家本,
本,和齐家[3]
 (一)读书起家之本
读书意着人要不地学习、育。朱熹是一位大的育家,非常重视人的发展
关系。他从哲学的探究了天人关系、个体社会、理性、人性的善恶、人生的价值
意义等重要问题学思想为指导原则合了从先秦南宋关于天人关系、人
性、人生理想、人生问题方面研究的学发展的眼光从整上把握教人的发展
问题从而认教育的本质属性是根据社会的要培人的动,是育者育者动的
统一,是使个体身心得到健全发展的过程[4]。朱熹为,育是兴家立业、动社会发展的
“ ”本,通过教才能达到 人文以化成天下 的理想状态。朱熹在育实践中,对育制度
社会制度、文化的关系、与政治的关系、经济的关系、学校与社会的关系
问题作了深入的研究,为了使革有于人生、社会的发展,其重视通过教育的发展
来作改造社会的动力。朱熹为, 夫以学校之设,其广如此;教之之术,其次第节目之
如此其所以为君躬行心得之余,不待求之民生日用彝之外,是以
当世之不学。其学者,不有以知其性分之有,职分之为,而各a
力。此古昔盛时以治美于下,后世之能及也。 [5]读书、才能致
理,才能正意,进达到修身齐家治国平天下的的。
(二)勤俭治家之本
勤劳、俭是中华民族的特质,也是我国传统社会历来推崇的美德,对个人、家庭、国家都具
有丰富的道德内。朱熹在《四书章句集》中说: 温,和厚也。易直也。恭,庄敬
”“也。俭,制也。谦逊也。者,夫子之盛光辉接于人者也。 盖侈用则伤财,
民。爱民必先节用 [5]。朱熹非常崇尚勤俭,为俭,清廉爱民为学
竭虑继日着书立说;活清贫节俭,民。宋室南渡,积。朱熹非常重视
“ ”农业生产,为进行勤的农业劳作才能 足食 。朱熹为官时采取鼓励、不
造种植方法、兴修水利保护鼓励垦荒多种措施来解决农民衣食问题,也是富国强兵
[5]。同,朱熹推崇节俭,俭反映着对生产劳动的尊重、对劳动成珍惜曾赋诗
赞扬勤俭持家的美德, 葱汤麦饭两葱补丹田麦养饥莫谓此滋味薄前还有未炊
[3]。朱熹不仅倡导勤俭的传统美德,而且还在生、着育、为多方面践行,体
“ ” “ ”现出 安贫乐道 的高尚情操人以 朱子固穷 称颂朱熹。
(三)循理保家之本
“ ”理 即遵天理。朱熹是一位大的学家,建立了大的理学体系, 理 是构建学体
“ ”系的最高范畴, 理 在人社会中的集中反映就是三纲五常,三纲五常是维护封建宗法社会伦
常秩序的礼法依据脚点就是千千万万个家庭。在齐家思想中,朱熹非常推崇思想。在
纲五常中,为子是基础。不仅是生产的指者、组织者,也是的决定者,在家庭
“ ” 有最力。为子的道德规范就是 孝悌? 母为孝,
事兄为弟。 [5]家庭的子对于家,不触犯的尊严或违背的意
在,子不得可知。父没其行可此足以知其人之善恶
”“必能无改道,其孝,不所行不得为孝母有,下
怡色柔声[5] “。朱熹为,到孝母,才能主、于国家。 人
孝弟,其心和少好犯[5]“其为人孝弟,则必须柔恭,则必无
上作[7] “ ” 。在传统宗法社会中, 孝 是核心价值观 三纲五常 的体体现,家庭成了
传统核心价值观培、传承、践行的基本场所。社会倡导的核心价值观得到贯彻,不仅有
家庭、家族的和谐稳定,也有于社会秩序和国家的稳定。
(四)和顺齐家之本
“ ”顺从、和,是家庭、家族兴的前提,也是齐家的理想。朱熹
“ ”为, 君君臣臣父父子子,兄兄弟弟,夫妇朋得其位,[7]。为了纲五常伦理
原则孝思想融入人的家庭常生中,朱熹非常重视家庭礼规范的构建,先后
祭仪》《家礼》《礼》等书,并在族下了《朱子家: 君之所贵者,
所贵者,也。所贵者,慈也所贵者,孝也。兄所贵者,友也
贵者,恭也。夫所贵者,和也所贵者,也。事师长礼也交朋友贵乎信
[3] “。朱熹通过构建细的家庭伦理规范、礼,使三纲五常和 子有有义,夫
幼有序,友有伦要常生中得到贯彻,不仅为家庭育提了德
育的内容,也为家庭的和在的制度
 二、我国社会转型期家庭伦理规范建设滞后及其原因
19 40 ,我国进入由传统农业社会现代业社会、息社会转型
。在阶段,我国在经济基础、治制度、思想文化、和社会观方面
生了大的变化,场化、业化、城市化、息化发展迅速,家庭的由农业经济代的
摘要:

“”朱熹四本齐家理论的内涵和现代价值  摘    要: 在我国传统社会中,家庭是个人理想人格实现的重要场所,也是社会倡导核心“”价值观培育和践行的重要载体。朱熹的四本齐家思想是构成其齐家思想的核心内容,集中反映了我国传统社会对家庭建设的重视,对我国传统社会的家庭建设影响深远。由于我国现代社“”会的急剧变革,家庭伦理秩序的建设受到国家的重视。对朱熹四本齐家思想进行现代的诠释,为现代社会建立和谐稳定的家庭秩序有积极的借鉴意义。   关键词: 朱熹; 齐家思想; 现代诠释;   Abstract: In traditional Chinese society,family is not only a...

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