庄子处世哲学中的人生境界
庄子处世哲学中的人生境界
庄子是我国道家学派的代表人物，生活在战乱时期，虽然一生穷困潦倒，但庄子却能做到超脱
自然，乐在其中，庄子看破功利，坦然面对福祸，庄子的处世观对中国文化有很大的影响。下
面由学术堂为大家整理出一篇题目为“庄子处世哲学中的人生境界”的哲学与人生论文，供大家
参考。
原标题：浅析庄子处世观中的人生智慧
摘要：身处道德失范、政治失序的春秋战国时期，庄子首先考虑到该如何处理自己与别人的关
系，以及自己与社会之间的关系，庄子独特的处世观不仅对春秋战国中人们的为人处世带来很
大影响，还一直延续至今，下面就庄子处世观中的人生智慧进行详细的分析。
关键词：庄子；处世观；人生智慧
0 前言
庄子是我国道家学派的代表人物，生活在战乱时期，虽然一生穷困潦倒，但庄子却能做到超脱
自然，乐在其中，庄子看破功利，坦然面对福祸，庄子的处世观对中国文化有很大的影响。时
至今日，庄子的人生智慧仍然深受人们的追捧。
1.重自然淡名利的现代启示
在庄子的为人处世中，给人们最大的印象就是重自然、淡名利，在庄子看来，我们不应该用有
限的生命去追求那些没有极限的事物，这样做是徒劳无功的，身处世间，应该做到顺其自然，
这样可以保护身体、保全天性。在现代社会中，随着生活节奏的加快，人们面临的压力也越来
越大，在这种情况，人们应该学习庄子的处世之道，不怨天尤人，而是努力的调整自身心态，
采用合理的方法解决遇到的问题。在现代生活中，人们会因为各种原因，做出一些破坏自然的
行为，而最终受害的还是人们自身，如森林植被的破坏，引起生态环境恶化，对人类的生产带
来威胁。
在为人处世方面，庄子还推崇淡泊名利，庄子认为，一个人在世间生存所需要的外物是有一定
量的，人不需要贪图太多身外之物，特别是名利。在《逍遥游》中，有这样的一段描述：尧让
“天下于许由，曰： 日月出矣，而爝火不息；其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌；其
” “于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治，而我犹尸之；吾自视缺然，请致天下。 许由曰： 子治
天下，天下既已治也；而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也；吾将为宾乎？鹪鹩巢于深
林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越
”樽俎而代之矣。 [1]从这段描述就可以看出，庄子看名利如粪土，庄子看重的是生命本身，而
不是生命的各种附属物，这无疑做人的明智之处。
“ ”在惠子相梁 中也可以看出，庄子淡泊名利的心态：惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子
“ ” “曰： 庄子来，欲代子相。 于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰： 南方有鸟，
其名为�t k�，子知之乎？夫�t k�发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴
泉不饮。于是鸱得腐鼠，�t k�‘ ’ ”过之，仰而视之曰： 吓！ 今子欲以子之梁国而吓我邪？[2].
古往今来，追逐名利的人不在少数，而名利给人带来的远远没有想象中的那么高，如果人人都
能学习庄子的处世观，淡泊名利，那么人们就减少很多烦忧，增添许多快乐。
2.庄子处世观中的人生智慧
2.1 游世的人生旨趣
对于庄子，人们普遍认为他是一个独特的隐士，庄子的各种言论，无不给人一种抛却世间烦
扰，回归自然的避世感，如坐忘之说、逍遥之论、无用之言。但庄子本人，并不赞成传统的隐
“ ” “ ”世、避世，庄子认为 避世 之人隐蔽在山间，闲居钓鱼，只是为了无所事事，而 非世之人 崇
“ ”尚品格、追求超脱，也只是为了表现其清高的品质，庄子是以 游世 的态度生存于世间，对庄
“ ”子来说，最理想的状态就是 身处世间，心游天外 , “庄子在《天地》中提出 夫明白入素，无为
”复朴，体性抱神，以游世俗之间者[3],“ ”游世 是庄子在战国时期，特有的处世方式，这种处世
摘要：
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庄子处世哲学中的人生境界庄子是我国道家学派的代表人物，生活在战乱时期，虽然一生穷困潦倒，但庄子却能做到超脱自然，乐在其中，庄子看破功利，坦然面对福祸，庄子的处世观对中国文化有很大的影响。下面由学术堂为大家整理出一篇题目为“庄子处世哲学中的人生境界”的哲学与人生论文，供大家参考。 原标题：浅析庄子处世观中的人生智慧摘要：身处道德失范、政治失序的春秋战国时期，庄子首先考虑到该如何处理自己与别人的关系，以及自己与社会之间的关系，庄子独特的处世观不仅对春秋战国中人们的为人处世带来很大影响，还一直延续至今，下面就庄子处世观中的人生智慧进行详细的分析。关键词：庄子；处世观；人生智慧 0前言庄子是我国道家学...
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