31546字硕士毕业论文婚姻法视角下解放区文学中的女性形象研究
31546 字硕士毕业论文婚姻法视角下解放区文
学中的女性形象研究
论文概述：
本文是文学毕业论文，笔者以婚姻法视角研究解放区文学中的女性形象，厘清了解放区婚姻法
作为社会制度对文学中女性形象塑造的影响，揭示出解放区文学在女性形象塑造上的启蒙价值
与文化
论文正文：
第一章婚姻制度与文学中女性形象的变迁第一节传统婚姻制度与中国古代文学中的女性形象 在
以采集和早期农业为主要劳动的母系氏族社会，两性婚姻主要是服务性婚姻。 (2)在此期间，
妇女的地位相当高。田地和房屋中的农具都归妇女所有，而男子以劳动力的形式为妇女服务，
“并进入妇女所属的部落。 正如《白虎依桐黄三》中记载的，古代人 认识他们的母亲，但不认
” 识他们的父亲 此后，随着生产劳动的转变和个人财产私有化的繁荣，男性逐渐用食物和财产
取代劳动，作为婚姻服务和对女性氏族的补偿。 结果，婚姻制度从服务婚姻转变为商业婚姻。
这是后世婚姻中嫁妆习俗的起源，妇女的地位再次降低。 后来，狩猎和氏族争斗再次提高了男
性的地位，女性逐渐退出氏族权力的中心，并成为男性婚姻的附属品。 当宗法社会的形成逐渐
取代姓氏时，父权制也逐渐在以姓氏为基础的家庭社会中形成。 然后，妇女成为家庭的奴隶，
要求家庭忠诚，而她们的地位却降低了。 贞洁是女人对家庭忠诚的第一表现。男性主导的社会
把它推到了道德的最高点。 因此，男人想出一切办法来维持女人的忠诚，而法律制度(包括宗
法制度) 和文学是最好的手段。 法律(宗法制度)规定了妇女的行为和不行为，采取强制手段。然
而，贞洁问题始终是最重要的。 在《七宗罪》中，失贞是第二种，随着男性权利的扩张，宗法
制度对女性失贞的惩罚越来越严厉。例如，在早期，对失去童贞的妇女的惩罚只是离开，而在
明清时期，出现了像申坦这样的酷刑。 民国时期，这种酷刑仍在农村徘徊，成为解放区婚姻法
“ ” “ ”挑战的 权威。至于女性再婚，起初没有法律禁令，但她们会宣布 双重死亡和不忠 ，以示羞
“ ” 耻。 这与后世 贞节牌坊 的性质是一致的，但监禁舆论并不像礼仪那样严厉。 唐宋时期，女
性也可以再婚。 根据宋史，在宋英宗皇帝统治时期(1064-1067)，发布了圣旨:“如果一个宗室的
” “女人再婚，她的祖先和父亲有两代人的任典之，如果她在县级以上，她将被允许结婚。 然
“ ”而，到了宋理宗时代，理学逐渐成为正统。士大夫家庭开始重视女性的荣誉，丈夫死不嫁 成
“ ”为上层社会女性的一种被迫选择。 女性的童贞已经逐渐成为女性天生的义务。 这项 义务 一
直延续到中华民国 因此，再婚已成为解放区婚姻法中需要解决的问题，也成为妇女走向解放的
途径之一。 第二节《婚姻法》与民国新文学中的女性形象..............................19 世纪末 20 世纪
初的中国是中国的一个转折点，这体现在两个文明的碰撞中西方文化以一种突然的态度闯入了
“ ” 原本封闭 的东方文化体系。 因此，中国的政治制度、法律、文化甚至语言本身都经历了一系
列革命性的变化 可以说，从 1898 年的改革运动、1911 年的革命、新文化运动到中国共产党的
成立，中国的社会文化体制发生了巨大的变化。 在法律和文学领域，这一时期中国也发生了巨
“ ”大的变化。 一方面，新文学的出现取代了传统文学的发展轨迹，成为 正统 。另一方面，随着
中国法律体系的终结，一个具有现代西方价值观的法律体系应运而生。 因此，中国的婚姻制度
和文学中的女性形象在引进西方现代性的基础上迎来了一场革新。 因此，这一创新具有文化转
“ ” “ ” 型的色彩空，以 未来 和 理想 的含义推动了中国婚姻法和中国文学的现代化进程因此，婚姻
法的现代化和文学的革命起到了启蒙者的作用。他们敦促自己成为新的文化传统，并大胆批评
中国旧的价值体系。 然而，他们的标准显然是西方的现代化，也就是说，西方是现代化的和未
“ ”来的。中国传统落后 因此，对这一标准的判断给了新老 中国一个尴尬而不容质疑的价值观选
“ ”择。 相反，它模糊了西方婚姻法和文学中女性形象的现代性。 可以说，西方以一种 新的态
“ ” 度受到晚清和五四运动的高度赞扬，这种 误区直到五四运动消退后才逐渐得到解释。 因此，
“ ” “ ”虽然民国初年婚姻法转型为现代化，新文学也指责女性现代 觉醒 对 传统 的压迫，但从权力
平等和女性意识的角度来看，民国婚姻法的现代化和女性的觉醒并不完全，新文学中的女性形
“ ” 象仍然是一种残留在想象中的 现代性 。 ................第二章解放区婚姻法与解放区文学中的女性
形象第一节解放区婚姻法的制定与实施 首先，妇女运动使解放区的婚姻法具有鲜明的阶级含
义。 妇女运动在 19 世纪末 20 世纪初成为中国的一大景观。 早在晚清，马克思主义妇女观就
传入中国，但直到五四前后，马克思主义妇女观才开始在中国有效传播。 中国共产党用阶级斗
争理论取代了人权理论，为中国妇女问题提供了新的理论武器。可以看出，解放区的妇女运动
具有阶级性，所以它不仅关注妇女，而且关注当地贫困妇女。 因为这些当地妇女不仅在性别上
受压迫，而且在阶级上也受压迫。 因此，当婚姻法在解放区颁布时，它应该管理和维护的大多
摘要：
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31546字硕士毕业论文婚姻法视角下解放区文学中的女性形象研究论文概述：本文是文学毕业论文，笔者以婚姻法视角研究解放区文学中的女性形象，厘清了解放区婚姻法作为社会制度对文学中女性形象塑造的影响，揭示出解放区文学在女性形象塑造上的启蒙价值与文化论文正文：第一章婚姻制度与文学中女性形象的变迁第一节传统婚姻制度与中国古代文学中的女性形象在以采集和早期农业为主要劳动的母系氏族社会，两性婚姻主要是服务性婚姻。(2)在此期间，妇女的地位相当高。田地和房屋中的农具都归妇女所有，而男子以劳动力的形式为妇女服务，“并进入妇女所属的部落。正如《白虎依桐黄三》中记载的，古代人认识他们的母亲，但不认”识他们的父亲此后...
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作者：闻远设计
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