56522字硕士毕业论文反思文化视角下的冯骥才、林西小说研究
论文概述：
本文是文学论文，本文试图运用个案研究和比较研究，从反思文化视野的角度，来谈冯骥才、
林希小说中的反思意识。
论文正文：
第一章 20 “ ”世纪中国文学中的反思意识 反思文学 是中国 20 世纪 70、80 年代出现的一种文学
“ ”思潮。它有其独特的历史价值和文学意义 然而，当人们看到 反思 这个词时，他们总是不由自
“ ” “ ” 主地把它等同于上世纪七八十年代 伤痕文学 之后的 反思文学 。 然而，反思和反思意识不同
“ ”于反思文学，需要梳理和区分。 反思文学 特指 20 世纪 70 年代末至 80 年代中期的文学创作
趋势。 洪子成认为:“从20 世纪 70 年代末到 80 年代中期，揭露和反思文化大革命的伤疤是文学
” “ ” “ ” “ ”的中心主题。 批评界先后运用了 伤痕文学 、 反思文学 、 改革文学 等概念来应对这一创
“ ”作趋势。 这些不仅是对文学事实的总结，也促进了这些文学思潮的建构。 伤痕文学 主要指
“ ” “ ” “ ”小说，尤其是中短篇小说。因此，总的来说，它们被 伤痕小说 、 反思小说 和 改造小说 所
“ ”取代 由此可见， 反思性文学 是对 20 “世纪七八十年代文学思潮的总结，是指学术界对 文化大
” “ ” 革命 等伤痕的反思性创作 这也证实了反思和反思意识并不等同于 反思文学 内省是人类一种
基本的、永恒的思维意识。 内省是一种对自己的家庭、民族、成长环境、时代背景、历史文化
以及自己的经历和遭遇进行反思的意识。 反思不仅存在于古今，而且存在于国内外的一种普遍
“ ”的反思意识中。 《现代汉语词典》这样解释 反思 一词: 回顾过去，总结经验教训 伟大的英国
哲学家洛克指出:“ ——简单内省概念是人类心灵对其他概念的各种活动 在人类心灵从外部接受
上一章提到的各种概念之后，当反思自身并观察其对这些概念的影响时，它将从内部获得其他
概念，这些概念也可以是它的思维对象，就像它从外部接受的那些概念一样 由此可见，洛克认
“ ” “ ”为 反思 或 内省 是人们对自己活动的关注和感知。它是知识的来源和方式之一，人们获得了
关于知识的想法，如感知、思考、怀疑、信念等。通过反省头脑的活动和活动方式。 德国哲学
家黑格尔对此也有自己的观点:“ ‘ ’ ‘ ’像 这个对象是灵活的 、 这个工具是有用的 这样的判断都是反
” 思性的判断。 因为这些判断中的谓词都是反射的规定。 谓词确实超越了主语的直接个性，但
是主语的概念仍然没有被提出。 调查对象越具体，就能为反思性思维提供越多的观点。 然
“ ”而，反思性思维不能穷尽对象的内在本质或概念。 荷兰哲学家斯宾诺莎认为， 反思 是人类理
解真理的一种相对先进的方式。 综上所述，在哲学中，反思是人类特有的一种高级抽象思维活
动，也是一种不断深化的思维活动 然而，现实生活中的反思是指对已经发生的某些事件和行为
进行思考、回顾、总结和反思。 第 2节..............................反思意识在 20 世纪中国文学中的出现
就中国文学而言，如上所述，反思和反思意识首先表现在对每一位开国君主的经验总结和当代
“ ” “王朝的繁荣稳定。最著名的是 一个人会取得巨大的成功，一万块骨头会枯萎 和 以史为鉴，
” “ ”可以知道新王朝的兴衰 所谓 学而知之 其实是唐太宗对历代兴衰的关注。他注重对历代兴衰
的反思和总结，以取长补短。 其次，历代学者对传统文化进行了跟踪和反思。 中国传统文化
以儒家文化为主导，道家文化为补充，佛教文化为点缀。虽然古代的学者总是厚脸皮薄，但也
因为他们的事业微薄，他们大声疾呼:“ ” “ ”没有什么是学者，以抵制儒家传统的 学而治之 的文化
这导致古人逃离他们的仕途，追求他们的精神家园。无论是老子的《道德经》还是庄子的《吴
“ ” “ ”起论》，都蕴含着 天人合一 、 万物合一 的哲学思想。他们认为只有在自然界中，人们才能
找到最初的自由生活体验。因此，为世俗烦恼的学者们开始反思，这就是为什么唐代诗人王维
“ ”的朋友的王子，春天过去了，你在这里又有什么关系呢？ 不愿分开。然而，在仕途上并不成
“ ”功但 不愿低头五蒲式耳米 的陶谦，在他的田园生活中找到了自己和自由:“在笼子里呆久了，
”他就会回归自然 。自然，他是人类自由精神的归宿，给人们带来安慰。中国古代文学中的田
“ ” “园诗也是文人对传统文化反思和追求的结果。 第三是 永恒 的文化认同 胡纪泽认为， 就个人
取向而言，文化认同是指个人对其所生活的文化的心理认同和接受，以及对文化的行为适应；
“就社区取向而言，它指的是个人对不同社会组织和不同文化传统的归属感。 在对 天下大气候
” “ ”下人不老这一黑暗现实的不满中，有一种对古代三皇五帝 黄金时代 的向往。儒家思想的基
“ ”本思想是遵循 修身、齐家、治国、平天下 的古道。这种传统文化认可的尊老思想背后，是工
作中的反思意识。 清末民初以来，中国文学中的反思意识不仅继承了上述表现形式，而且呈现
“出新的表现形式。虽然 中国人民在反抗侵略、捍卫尊严、捍卫自身文化的过程中，不情愿、
”被动、无助、焦虑地被带入现代化进程，但中国无法摆脱现代化的影响，反思意识也是一样
的，所以反思意识随着中国现代化进程而具有现代性。 第二章..............................:冯骥才和林西
小说中反思意识的维度第一节政治视角:冯骥才和林西的《史记》-《史记》在中国文学史上，
文学和政治一直是紧密相连的，呈现出极其复杂的关系文学不仅是历史的镜子，也是政治的晴
“ ”雨表，尤其是在现当代文学中。 文化大革命 的结束宣告了一个极端专制的政治时代的结束，
“ ” “中国社会开始进入一个政治和自由相对宽松的新时代 。 伴随着政治思想解放运动， 新时
” “ ” “ ” “期 的作家们继承了五四 启蒙知识分子的传统，在反思 极左路线 的同时，创造了以 启
摘要：
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论文概述：本文是文学论文，本文试图运用个案研究和比较研究，从反思文化视野的角度，来谈冯骥才、林希小说中的反思意识。论文正文：第一章20“”世纪中国文学中的反思意识反思文学是中国20世纪70、80年代出现的一种文学“”思潮。它有其独特的历史价值和文学意义然而，当人们看到反思这个词时，他们总是不由自“”“”主地把它等同于上世纪七八十年代伤痕文学之后的反思文学。然而，反思和反思意识不同“”于反思文学，需要梳理和区分。反思文学特指20世纪70年代末至80年代中期的文学创作趋势。洪子成认为:“从20世纪70年代末到80年代中期，揭露和反思文化大革命的伤疤是文学”“”“”“”的中心主题。批评界先后运用了伤...
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