布迪厄对科学社会学传统的梳理及认识
布迪厄对科学社会学传统的梳理及认识
一、反思性的科学社会学
1984 年，布迪厄出版了《人：学术者》一书，对上世纪六七十年代法国科学场域的运行机制、
对法国学界在 1968 “ ”年 五月风暴 中的表现进行了剖析。布迪厄强调，《人：学术者》不是挟
私报复、倾泄私怨的着作，但仍有人在猜测字里行间的言外之意的同时忽略了该书作为严肃的
科学调查报告的初衷。
在布迪厄学术生涯的后期，许多与他存在合作及师承关系的学者转而对他进行批判与质疑。 对
此，美国学者华康德指出，作为社会学家，布迪厄一以贯之地批判西方社会科学界盛行的种种
二元对立及认识论障碍，阻力重重。 对布迪厄而言，看似客观、理智、中立的科学及学术场域
中隐藏着斗争、张力与对立，派生出学者们或学术群体的独特的惯习。 质疑者们对布迪厄的攻
击、布迪厄的反驳，恰好印证了由场域、惯习、资本等概念构成的分析框架试图揭示的秘密。
布迪厄努力揭露与批判存在于社会世界中的假象。 面对科学这一独特的社会世界，布迪厄试图
将科学场域的客观结构及运行法则，将科学活动者的惯习与实践逻辑呈现在社会学的视野下，
动摇学者们传统的自我形象与自我认知。 反思构成了布迪厄科学社会学思想的核心，但他并未
对科学世界及理性丧失信心，而是在批判的基础上努力探寻重建科学世界的可能性及途径，他
在法兰西学院最后一年（2000-2001 “ ” ）的授课即以 科学之科学与反思性 为题。 陶东风指出，
———布迪厄倡导的反思性着重于对知识的生产与传播活动的前提条件 包括知识场域的结构、
知识场域与其他场域的关系、知识分子、学者在知识场域中的地位及其相互关系的思考。 场域
视角的反思性科学社会学思想对科学社会学学科的发展具有重要启发意义。
二、布迪厄对科学社会学传统的梳理
“ ” “ ”布迪厄指出， 纯粹科学 与 奴性科学 是科学常常呈现的两张面孔，前者把科学看作完全摆脱
任何社会必然性的封闭性世界，而后者则向政治经济学的控制屈服。有人将科学共同体看作快
乐的理性王国， 也有人把学者之间的交往贬低为粗鄙的、工于心计的权力关系。
那么，科学世界与社会世界、科学实践与社会实践的关系究竟是什么呢？ 对布迪厄而言， 从
默顿的科学社会学到爱丁堡学派、巴斯学派、巴黎学派的科学知识社会学，学者们对这一问题
的思考仍有待反思。
布迪厄认为，作为神圣的科学世界这一观念最强有力的支持者，默顿用关于研究人员与科学体
制的科学社会学替代了曼海姆的认知社会学；默顿式的科学分析努力展示声誉及奖励的分配与
科学正义的吻合性，科学世界总是使科学奖赏和学者们的科学成就互成比例。 在默认了科学专
业知识本身应当免于社会学的审查后，默顿将精力放在影响科学规范、发现、奖励与评价的体
制因素上，科学世界中的竞争与争论被以规范、同行认同与优先权为核心的制度机制所升华。
在布迪厄看来，库恩以特定的方式涉及了科学自治世界的概念； 范式等价于一种语言或文化，
定义可以提出的和无法提出的问题；借助范式这一概念， 科学一方面想把自己同外部社会割裂
开来，另一方面又想拥有能够保证其自治的社会条件。
面对范式理论在上世纪 60、70 年代赢得的赞誉，布迪厄认为，范式理论的社会力量较少来自
“信息内容本身，而是由于这一理论的产生使大学生 能够将其转变成具有特定含义的革命性口
” 号，用来对抗学术权威 。
布迪厄指出，在爱丁堡学派的代表人物布卢尔眼中，科学的合理性、客观性、真理性是局部的
社会文化规划， 是被特定集体的人所接受与规定的惯例。
尽管巴恩斯在研究学者的信仰－偏爱的社会原因时率先考虑了内在因素，但他同样没有提出科
“ 学自律的问题： 社会利益的存在带来了劝说的技巧、 机会主义策略以及文化上所继承下来的
” 方略 。 可被看作爱丁堡学派分支的科林斯和巴斯学派更多地关注学者间的相互影响、关注科
学争端和解决争端的非理性方法。
与爱丁堡学派相比，巴黎学派打开了保存科学活动秘密的盒子。 在吉尔伯特和马尔凯的视野
中，科学报告常常是不对称的，它把正确的信念描述成经过实验证明的无可辩驳的结果，把不
正确的信念描述成个人、社会以及非科学因素的结果。
“布迪厄强调，拉图尔和伍尔加的实验室研究高度重视文本形式如何构建社会现实的问题， 科
” 学事实以书面命题的形式被建造、交流、评估，科学工作本质上是文字和阐释性的活动 。
三、科学场域的运转：自律性与他律性
1 ．科学场域的入场费及自律性的表现
“ ” 布迪厄认为自己与已有的科学社会学传统最核心的区别在于 场域 的概念。 科学场域是一个汇
聚了具有结构意味的各种力量的场，也是一个旨在转变或维持这些力量的斗争的场。
“ ”场域的观念既批判把科学实践描述成自觉遵循理想规范的产物的圣人化视角，也反对把科学
“ ”生活看成一部分人反对另一部分人的 战争 的片面观点；学者们总会共同拥有一些东西，以某
种关系团结起来，又以另一种关系分割、甚至对立起来。
布迪厄对以下事实表现出深深的忧虑：科学在宗教、政治乃至经济的强大势力面前，特别是在
为其独立提供最起码条件保证的国家行政体制面前，逐步争取到的自律性，呈现出削弱的趋
势。
I�卫自律性的目标并不在于为科学世界的某个场域建构起与社会世界完全脱离的空中楼阁，
“在布迪厄看来，自律性只是意味着 该场域的（张力）结构的各种力量的体系，相对地独立于
‘ ’作用于该场域的外界压力体系。 该场域可以在某种程度上利用它所必需的 自由度以发展自身
” 的必然性、自身的逻辑和自身的法则。
“ ”不同场域的区分特征通过场域的自律性程度及对新进入者征收 入场费的力度和形式得以呈
“ ” 现。 入场费首先指的是某种研究能力、构成团体的理论－实践资源的研究能力， 它已成为
“ ”博弈的意识或科学的习性； 入场费还意味着某种渴望与幻想，不仅体现于对科学活动付出的
虔信，还体现于博弈中的虔信，尤其是无条件地顺从无功利之心的指令。
“ ”布迪厄指出，无功利之心貌似崇高、超脱，究其根本，无功利动机的活动不是 自发产生 的东
西或自然的赐予， 而是学校制度行为和家庭行为的产物， 并由此型塑出一种具有部分继承性
———的性情倾向：人们越是走近为准备从事科学事业这类最无利害关系的生涯而设立的学校
例如巴黎高等师范学院，出身从属于学术和科学领域的家庭的青少年的比例越会显着增多。
2 ．科学场域的结构：资本与权力的类型
对布迪厄而言，作为出对出现的概念，自律强调科学场域服从相对不同于政治、经济场域的特
定逻辑，他律则强调外部因素侵入与控制科学场域的企图。 科学的自主度，取决于科学场域抵
御外侵、自我保护的程度，以及它能够对外界的侵入施加积极或消极制裁的程度。
影响科学场域自律程度的是资本的构成形式与分配结构。 布迪厄指出，构成科学场域作用力关
系的结构是由场域中起作用的两种（现世的和科学的）资本的分配结构所定义的；科学场域是
两种科学资本并存的场域： 一种是科学本身的权威性资本，另一种是施加于科学世界的权力资
本。
“ ”这两种资本也可以分别称为纯科学资本与制度化的科学资本，与此相应的权力形式是科学声
望与世俗权力/ “ ”政治权力； 纯 科学资本主要通过对科学进步的贡献以及一些发明和发现积累起
来，而制度化的科学资本，主要通过政治策略来实现。
科学场域的自律性不是一种极化的对立，而是一种力量对比的连续统，一种趋向性：一个场域
越是自律的，其等级制度就越是根据科学的资本的分配结构的不同而发生更明显的分化，直到
根据现世的资本而形成的等级制度采取一种逆向的形式为止。
“布迪厄认为， 科学场域的结构在任何时候都是由科学斗争的先导者之间的力量关系的态势来
定义的，亦即通过他们在以前的斗争过程中所积累的（在不同类型下的）特殊资本的分配结构
” 来定义的。
“ ”尽管 纯 科学资本、科学本身的权威性资本主要来源于竞争同行基于科学成就评价的承认与认
可，但正如对科学着作的评价会受到着作者在社会等级制度中所占地位的影响，科学场域时刻
面临着他律性增强的危险。就大学场域而言，因继承或拥有的政治、经济资本而获得的社会等
级、因科学能力和学术知名度而拥有的文化等级两者之间的对立构成了大学场域结构的固有特
性，大学正是这两种竞争性合法化原则对阵的场所。
于忠海认为，站在布迪厄的场域视角， 大学是充满权力博弈、利益争夺和机制转换等资本运作
的战场，在当代中国体现为承载政治资本又内循科层规范的行政管理权力和学科专业资本支撑
下的学术权力之间的合法性争夺与再生产建构。
3 ．科学场域中的他律性入侵
“ ” 纯科学资本/权威性资本与制度化的科学资本/ “ ”权力资本遵循着不同的转化形式。纯科学资
本包含特殊威信的要素（与个人威信、个人禀赋联系在一起），将它转化为实践极为不易；与
此相反，制度化的科学资本，有着与所有其他类别的官僚资本相同的转化原则。
然而，人们对科学场域中权力资本吞食权威资本的现象往往视而不见。 布迪厄指出，科学行政
管理人员在试图对科学场域行使权力时，往往倾向于在科学场域内部寻找可以依靠的人与力
“量，这种现象可称为日丹诺夫主义法则： 在特定的科学场域中， 专门的（科学）资本最缺少
的人，即根据科学本身的标准最不具卓越性的人， 为了增加自己的地位，倾向于求助于外部的
” 权力，以便在他们的科学斗争中最终获胜 。
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布迪厄对科学社会学传统的梳理及认识一、反思性的科学社会学1984年，布迪厄出版了《人：学术者》一书，对上世纪六七十年代法国科学场域的运行机制、对法国学界在1968“”年五月风暴中的表现进行了剖析。布迪厄强调，《人：学术者》不是挟私报复、倾泄私怨的着作，但仍有人在猜测字里行间的言外之意的同时忽略了该书作为严肃的科学调查报告的初衷。在布迪厄学术生涯的后期，许多与他存在合作及师承关系的学者转而对他进行批判与质疑。对此，美国学者华康德指出，作为社会学家，布迪厄一以贯之地批判西方社会科学界盛行的种种二元对立及认识论障碍，阻力重重。对布迪厄而言，看似客观、理智、中立的科学及学术场域中隐藏着斗争、张力与对立...
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作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
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时间：2023-06-17
