卢卡奇《历史与阶级意识》一书中的辩证法思想
卢卡奇《历史与阶级意识》一书中的辩证法思
想
在卢卡奇的《历史与阶级意识》一书的序言篇里，卢卡奇认为本书的真正意图是想要把辩证方
法的问题作为迫切的重要的问题变成讨论的对象。理论与实践的结合是如此的重要，但如何形
“ ”成真正的结合要有一个正确的方法，这就是卢卡奇的 总体性辩证法 .
从《历史与阶级意识》这本书里，我们可以窥视到卢卡奇的基本思想脉络，即以历史为本体，
“ ”以 总体性 为方法和原则，目的是用方法去揭露物化的本质和唤醒无产阶级意识的成熟，这也
“ ”是 什么是正统的马克思主义 作为第一章所重点讨论的问题。辩证法问题不仅仅是作为一种认
识论而存在，它还是主体对客体的一种态度，是一种对自我生存状态的思考，从而形成自我意
识的觉醒。因此，卢卡奇反对主体反映客体的纯自然辩证法，强调主体在社会历史领域中的改
造作用。
“ ”一、资本逻辑境遇中人的 物化 命运
马克思通过分析整个资本主义社会的生产活动，发现了商品生产结构背后的人与人之间的关系
以及人的异化现象，把政治经济学家表述的商品的物与物之间的抽象关系给予戳穿，从更深刻
的角度认识了资本主义社会中生产的本质，看到了人的现实性和具体化，可以说是抓住了事物
的根本。马克思看到了异化劳动把自主活动、自由活动贬低为手段，也就把人类的生活变成维
持人的肉体生存的手段。其实，人不仅仅是手段也是目的，人是各种社会关系结合的产物，人
应当全面地占有自己的各种关系。与马克思的异化关系性比，卢卡奇的物化更强调了内部主体
的一种意识自觉。卢卡奇所提到的物化是物对人的控制，人自己的活动，人自己的劳动，作为
某种客观的东西，某种不依赖于人的东西，通过某种异于人的自律性来控制人的东西，同人相
对立。作为被主体制造的对象力量如此强大，使人不自觉地走向商品拜物教的道路 , 是当时资
本主义社会人们普遍感到的困惑。物化使人由主体通过自身的活动而使自己客体化，也变成了
一种商品，从而失去了人的总体性和人的本质。被物化肢解的人不是一个真正的人，因为他不
是一个整体。但是，资本主义生产过程中的分工、合理机械化的劳动加强了人与人之间的联
系，使生产高度社会化。人与人之间的联系是如此的重要，使当时处于资本主义生产关系链条
中的无产阶级具有从总体性出发走向意识自觉的内在潜力，而不是从一种局部的、孤立的、片
面甚至于抽象的角度和方式去研究、改造整个历史社会。
无产阶级具有革命的态度，因为他能用总体性的辩证法对社会历史加以深刻的认识和把握，能
把自己作为主体与客体相一致的东西来对待。追求无产阶级的阶级目标同时也就意味着自觉地
实现社会的、客观的发展目标，这些目标如果没有它的自觉参与，只能仍旧是抽象的可能性、
客观的限制。总的来说，无产阶级同整个社会的命运是一体的，无产阶级的视角就是要从总体
性辩证法出发，面向整个社会和人类自身的历史，以一种积极的自觉态度去认识、去实践，以
期达到理论与实践的真正结合。
在资本主义社会，能够在整个社会生产结构中组织社会生产的只有资产阶级和无产阶级，因为
二者都处于资本主义生产关系中社会联系最紧密的扭结之上。但由于二者在经济过程中的地位
“ ” “ ”不同，使他们对 物化 产生了不同的阶级意识。资产阶级是商品生产的 资本获利者 ,他们认为
“ ”物化使自己得到满足和强大，形成了没有看到事物本质的 虚假意识 .
这种虚假也不过是对客观经济结构的一种思想反映，是同资产阶级在经济生活中的矛盾性相一
致的。为了使资本主义社会的生产关系得以持存，资产阶级必须隐藏自己的本质，防止其它阶
“级意识的觉醒。卢卡奇认为资产阶级归因于 对在生产过程中所处的特殊地位做出的恰当和合
理的反应，因此，阶级意识既不是组成这个阶级的单个人的思想和情感的总和，也不是它的平
”均数 .资产阶级由于其在生产过程中所形成的资本个人私有同生产社会化之间的矛盾，使虚假
意识的形成和阶级意识的悲剧性质成为必然。无产阶级的阶级意识是一种否定的革命性的辩证
“ ”法，从作为 总体性的辩证法 入手就能获得阶级意识的自觉。这种辩证法作为无产阶级的根本
属性是其本身所具有的，是由其性质决定的，只不过有待无产阶级对自我进行深刻的反思，去
“发掘这种辩证法所蕴涵的价值和意义，从而走向一种理论与实践真正结合的自觉。 总体性辩
” “ ”证法 需要意识的自觉去发现，意识的真正自觉也要从 总体性辩证法 中去获得，可以说二者
是辨证统一的。无产阶级的总体性辩证法是不断地由盲目趋向觉醒的具体的过程，它承载着整
个人类社会历史的使命，这就要求无产阶级敢于进行自我否定，在不断的自我扬弃中趋向目
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卢卡奇《历史与阶级意识》一书中的辩证法思想在卢卡奇的《历史与阶级意识》一书的序言篇里，卢卡奇认为本书的真正意图是想要把辩证方法的问题作为迫切的重要的问题变成讨论的对象。理论与实践的结合是如此的重要，但如何形“”成真正的结合要有一个正确的方法，这就是卢卡奇的总体性辩证法.从《历史与阶级意识》这本书里，我们可以窥视到卢卡奇的基本思想脉络，即以历史为本体，“”以总体性为方法和原则，目的是用方法去揭露物化的本质和唤醒无产阶级意识的成熟，这也“”是什么是正统的马克思主义作为第一章所重点讨论的问题。辩证法问题不仅仅是作为一种认识论而存在，它还是主体对客体的一种态度，是一种对自我生存状态的思考，从而形成自我...
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