《明经世文编》中的民生理念
《明经世文编》由明末文学家陈子龙等人编撰，全书共五百零四卷，补遗四卷。该书于崇
祯十年（1637 年）二月开始编辑，以人为纲，按年代先后为序，是一部从历史实际出发，总结
明朝两百多年的统治经验与教训，经世致用的书。
这部大书范围十分广泛，包括兵饷、马政、边防、边情、火器、贡市、番舶、灾荒、农
事、治沙、水利、海运、漕运、财政、盐法、刑法、钱法、税法、役没、科举等各个方面，都
是有关治国方针政策的实用之学。而其中贯穿始终的，从未脱离民生这一主旨。
节财裕国以厚民生
明代士大夫讨论民生问题，属于经世致用，《明经世文编》包含较多反映民生的论述。明
“ ”太祖朱元璋诏书中重点论述过民本问题，强调 厚民生 。洪武四年（1371 年）五月《免两浙秋
“ ”粮诏》指出： 食惟民之天，民乃邦之本。 翌年十月《免应天太平镇江宁国广德五府秋粮诏》
“ ”又说： 尝闻国以民为本，民以食为天，此有国家者，所以厚民生而重民命也。 明朝士大夫奏
事建言，每每以民本思想为出发点，谈论民生问题。
在清官海瑞有名的批评嘉靖皇帝的《治安疏》中，提出皇帝的为君之道就是关心民生，臣
职在于建言皇帝了解民生。海瑞将君道不正、臣职不明视为天下第一事。天下之治与不治、民
物之安与不安，系决于此。陆树声在《敬献愚忠以备采择疏》中建言圣学图治，解决民生为
“ ”上，应令官员解决民困，保证民生，并在论述中将民生问题抬到 国本 的高度，蠲免钱粮、赈
灾施贷是舒缓民困的有效措施。
有关节俭、国用与民生的关系，明朝士大夫多有论述。明朝改革家张居正为万历初政上
“ ”《陈六事疏》，建言之一就是 固邦本 ，提出俭德即君德，君主尚俭，国家财政才充足，民生
才有依赖。万历二十年（1592 年）首辅大学士王家屏建议节约皇室、朝廷的财政费用，以此带
动官民养成节约风气，减少人民的负担，从而保证民生。胡世宁上《备边千策疏》，其第二条
“ ”是 崇节俭以制财用 ，认为节俭以足国用而遂民生，是官民都应树立的风尚。刘健在《言时政
“ ”疏》中主张节财用、公赏罚，他说道： 财用者，国之急务，近年国计空乏，民生穷困。 因此
朝廷理财、节财很重要，如此才可以保证民生顺畅、国家富裕。
“ ”魏时亮在《题为摘陈安攘要议以俾睿采疏》中，将 节财裕国 作为根本要义之一，节俭可
以作为裕国手段，以充足的财政收入，保证边疆所需与奠定民生。张文的《裁革冗食节冗费
“ ”奏》就说： 夫当此匮乏之时而不为裁革变通之计，何以裕民生而足国用哉！ 经费事关国用，
张邦奇在《处置经费议》中建议朝廷昭俭德、裁滥赏、汰冗食，这是节流；再有就是开源的办
法，只有皇帝、朝廷不虚耗，民生才能不困苦。
总之，在明朝士大夫的前述重视民生的用语中，出现了恤民生、奠民生、裕民生的用法，
反复强调的是使民生顺遂，遂民生是民本思想最重要的体现，也是对君德、官箴的要求，目的
是实现国家的稳定和谐。
国计民生何以两利
“ ”民生与国计是国家统治状况综合性表述，但是 国计民生 也不限于抽象表达，往往联系具
“ ” “ ”体问题来谈。那么何种事情关系 国计与 民生 呢？《明经世文编》论述最多的是水利、田
赋，此外还有盐法、钱法等问题。
水利主要指治理黄河、运河，黄河不仅关系到交通、水利，还关联漕运，东南漕运是京师
食粮与国用的保障，保证运河通畅自然重要。明后期黄河南徙，挟淮泗而内灌，官员搜集诸家
“治河之说，为之谋划。曾为首辅大学士的李春芳在《高堰定议序》中说： 予虽山居，所望海
”渎效灵、臣工勠力，以俾国计奠民生者切切焉，未尝一日置念。念念不忘治河对于国计民生
的重要性。隆庆六年（1572 年），万恭总理河道，于宝应筑水闸导洪，他的《创设宝应月河
“ ”疏》开宗明义： 题为创设宝应月河以利国计民生事 ，把开河作为有利于国计民生的事情。海
“瑞也在隆庆时疏浚吴淞江，他的《开吴淞江疏》说： 淞江一水，国计所需，民生攸赖，修之
” “举之不可一日缓也。 疏浚河道为国计民生不可或缺。后世评论海瑞此举： 瑞锐意兴革，请浚
”吴淞、白茆，通流入海，民赖其利。 治河专家潘季驯就通济筑坝问题上《查复旧规疏》提出
“建议，这是关系到国家漕运、纳贡以及民间的交通运输，事涉官民，所以认为是 国计民生两
”利 之事。
田赋是古代中国主要税捐之一。万历时，昆山人张栋就东南财赋问题上疏，认为富贵者居
“ ”住城市，但是 生计 依赖于乡村的农业生产，国家征收赋税过重，民众苦不堪言。他反对竭泽
而渔，主张藏富于民，还具体开列核荒田、宽改折、解白粮三条建议，以使国家得到赋税，民
众减轻负担。万历时常熟人赵用贤在《议平江南粮役疏》中谈到核荒田中存在诸多弊端，给国
“计民生带来的问题较大。万历时温纯请将浙江清丈土地后查出的田赋浮额蠲免，他说： 小民
”均沾减征之惠，于民生国计未必无小补矣！
盐法、钱法属于国计民生的大事。弘治时，马文升关心盐法，他的《重盐法以备急用疏》
认为盐课与国计民生联系在一起，盐税可以作为财政支出用于军饷、救灾，民生即民命。嘉靖
时，周用建议改革两浙盐法，与马文升出自同样的逻辑。铸钱方面，杨成写信给朋友，认为应
铸钱增加流通、满足消费，国家与民众都增加了收入，国家财政充足，人民生活富裕。
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《明经世文编》由明末文学家陈子龙等人编撰，全书共五百零四卷，补遗四卷。该书于崇祯十年（1637年）二月开始编辑，以人为纲，按年代先后为序，是一部从历史实际出发，总结明朝两百多年的统治经验与教训，经世致用的书。 这部大书范围十分广泛，包括兵饷、马政、边防、边情、火器、贡市、番舶、灾荒、农事、治沙、水利、海运、漕运、财政、盐法、刑法、钱法、税法、役没、科举等各个方面，都是有关治国方针政策的实用之学。而其中贯穿始终的，从未脱离民生这一主旨。 节财裕国以厚民生 明代士大夫讨论民生问题，属于经世致用，《明经世文编》包含较多反映民生的论述。明“”太祖朱元璋诏书中重点论述过民本问题，强调厚民...
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作者：闻远设计
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