＂廉＂的价值内涵
“ ”廉 是中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，它承载着中华民族特有的人文情怀与价
“ ”值选择，蕴含着古代德政的思想理念与实践探索。 廉 是为人做事之本、修身养性之道，它体
现了个人的品性志趣与情操追寻，反映了精神的高洁与行为的自律。
“ ”廉 的语义探源
“ ”廉 本义为狭窄，《说文解字· “ ” “ ”广部》有 廉，仄也 。清代 说文四大家 的段玉裁与朱骏声
“ ”分别对此加以注、疏，前者在《说文解字注》中解释： 此与广为对文，谓逼仄也。 即指地方
“ ”“ ”狭窄。后者在《说文通训定声》中进一步示例说明： 堂之侧边曰廉，故从广。 廉 最常用的
意义是廉洁，《玉篇· “ ”广部》将其解释为 清 ，《墨子· “ ”修身》中写道 贫者见廉，富者见义 ，
阐明君子的处世之道应该在贫穷时表现出廉洁，在富贵时展现出仁义。
“ ”《说文解字》中 因广为屋，象对剌高屋之形 ，因此该部之下所收各字皆与房屋的功能、
“ ” “ ” “ ”组成部分有关，如 府、庖、库、庭、序、廇 等。 廉 指堂屋的侧边，先由形容词义 狭窄 引
“ ”申出了方位词义 边；侧边 。由于房屋侧位多为边角，能够见棱见角，便引申出指示义事物的
棱（角）以及隐喻义人的性格正直，如《礼记· “ ”聘义》中 廉而不刿 是说玉体虽有廉棱却不伤割
“ ”于物，比喻为人宽厚，而 廉士 则用于旧称有节操、不苟取的人。又由于房屋边角处使用建筑
“ ”材料少，故而引申出 节俭、收敛、少寡、简略、价钱低 等意义，如廉薄、廉纤、廉廉、廉
“ ”便、廉苫、廉寸等词均包含少、小的语义特征。此外， 廉 还存在通假、专业术语、专用名
词、姓氏等用法。
“ ”《现代汉语词典》（第七版）中， 廉 仅保留三个意义：一是廉洁，二是价格低、便宜，
“ ”三是姓氏。可见，大量词义已经随着历史的长河隐匿起来，尤其是其本义 狭窄 已不再使用，
“ ”而后起义 廉洁 则变为现代汉语中的基本义，被收录至中型辞书用以推广普通话、促进汉语规
“ ”范化。在古代汉语中， 廉 是一个包括形容词、名词、动词等诸多词性的兼类词，而现代汉语
中则降格为一个具有形容词性质的构词语素。
“ ”廉 的具体要求
“ ” “ ”实施廉 的行为主体不同，要求也有所差别。 廉政 一词较早见于春秋时期传世文献《晏
子春秋· “ ” “问下四》。齐景公问晏子： 廉政而长久，其何行也？ 晏子对曰： 其行水也。美哉水
”乎清清，其浊无不雩途，其清无不洒除，是以长久也。 晏子认为廉洁政治的长久施行应该如
水一般，浑浊时用于涂抹泥墙，清澈时用来扫撒除尘，曼妙柔和、潜移默化。《汉语大词典》
“ ” “ ‘ ’” “ ”中 廉政 词条注释为 同廉正 ，即二者为异形词。 廉正 为廉洁正直，最早见于《周礼·天官·
“小宰》： 以听官府之六计，弊群吏之治：一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰
” “ ”廉法，六曰廉辨。 该释义不仅将词语 廉政 的始见年代向前推移，而且体现了中国古代廉政
文化建设的基本框架，是面向官吏考核的体系机制，也是传统德政文化的精髓。廉洁奉公且善
于办事、推行政令、谨慎勤劳、公正客观、遵纪守法、明辨是非为六项评判官吏的标准，
“ ” “ ”然 既断以六事，又以廉为本 ，将 廉 置于首要位置。
“ ”廉洁 一词最早见于《楚辞· “ ” “招魂》： 朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。王逸注： 不受
”曰廉，不污曰洁。 是说屈原年幼时便秉承清廉的高贵品德，献身于道义而未曾稍减。司马迁
在《史记· “ ”屈原贾生列传》中也描述 其文约，其辞微，其志洁，其行廉 。证实屈原的文章简
约、言语含蓄、志向高洁、品行端正。廉洁作为个人品德的重要表征，是古代选贤举能的必备
“ ” “ ” “ ”条件。儒家文化的 廉洁 思想包括不义而富且贵，于我如浮云 的义利观、舍生取义 的生死
“ ” “ ” “观、礼义廉耻的 四维观 、可以取，可以无取，取伤廉 的清廉观、隆礼尊贤而王，重法爱民
” “ ”而霸的礼法观、 仁者爱人 的仁民观等，体现了对个体全方位的陶冶与熏陶。上述标准能够
“ ” “滋养出勤勉善良的性格与公正秉直的修为，形成对 廉洁 的内在认同与自我约束，正所谓 恬
”静以修善其身，廉心以淳养品格 。
“ ”廉 的精神内核
“ ” “ ”廉 是中华优秀传统文化的重要内容，克己奉公、恪尽职守是 廉 的外在体现，正身清
“ ” “ ”心、独善自养是 廉 的内在驱动，不越雷池、不逾规矩是廉的警戒火线。在修身、齐家、治
“ ”国、平天下的政治理想中， 廉 有其独特的价值。
“ ” “廉 是提升思想境界的道德标尺。南宋理学大儒朱熹在《漳州龙岩县学记》中有言： 使
”吾孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻之行日笃，而身无不修也。 明代心学集大成者王阳明在
“《训蒙大意示教读刘伯颂等》中也谈及： 今教童子，惟当以孝、悌、忠、信、礼、义、廉、
” “ ”耻为专务。可见，在正己与育人的双向标尺上， 廉 都是难能可贵的高尚品质，也是树立正
确人生观和价值观的必备美德。
“ ” “廉 是树立良好家风的血脉赓续。习近平总书记指出， 家风是社会风气的重要组成部
” “ ”分，家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会 。北宋名臣包
“拯留下遗训： 后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。
”不从吾志，非吾子孙。违背清廉自守的家训会被家族遗弃，逐出家门，不能埋葬于祖坟之
中，此等惩戒令后世时刻警醒。
“ ” “ ”廉 是葆有民本特色的施政原则。 民为邦本 是儒家文化治国理政的鲜明主张。历史上有
很多成语用来形容良吏、循吏，如《二十四史》中的一钱太守刘宠、二不尚书范景文、三汤巡
摘要：
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“”廉是中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，它承载着中华民族特有的人文情怀与价“”值选择，蕴含着古代德政的思想理念与实践探索。廉是为人做事之本、修身养性之道，它体现了个人的品性志趣与情操追寻，反映了精神的高洁与行为的自律。 “”廉的语义探源 “”廉本义为狭窄，《说文解字·“”“”广部》有廉，仄也。清代说文四大家的段玉裁与朱骏声“”分别对此加以注、疏，前者在《说文解字注》中解释：此与广为对文，谓逼仄也。即指地方“”“”狭窄。后者在《说文通训定声》中进一步示例说明：堂之侧边曰廉，故从广。廉最常用的意义是廉洁，《玉篇·“”广部》将其解释为清，《墨子·“”修身》中写道贫者见廉，富者见义，...
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作者：闻远设计
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