我国古代法治精神的历史、特点及现代价值
我国古代法治精神的历史、特点及现代价值
摘要：法治出自春秋时期晏子的《晏子春秋·谏上九》:“昔者先君桓公之地狭于今，修法治，
”广政教，以霸诸侯 。①虽然人们经常将法治与法制混淆，但是法治在根本上有别于法制。法
制，即法律制度，较为具体形象，其指掌握政权的社会集团按照自己的意志、通过国家政权建
立起来的法律和制度。而法治，则较为抽象，是一种治国原则和方式，其是人类政治文明的重
要成果，是现代社会的一个基本框架。中国古代法治精神最主要特点之一为法德合一，其受儒
家思想、中国古代中央集权君主专制制度、地理环境因素等多方面影响。以古为镜，可以知兴
替，中国古代法治精神对当代仍具有重大启示。
关键词：中国; 古代; 法治精神; 启示;
一、中国古代法治精神的历史
“中国古代法治精神有着悠久的历史，上古时期及夏商周时期法治精神逐步形成。 上古时期，
就出现了专门主管氏族部落内部刑罚事务的人员，并制定了著名的流宥五刑 (大辟、劓、刖、
宫、黥) ”，用以维护氏族部落内部的治理秩序 。1夏、商时期的法治精神带有浓厚的神学色
“ ” “ ” “ ” “ ” “彩，使神权法色彩达到顶峰。统治者奉行 天命 、 天罚 观念， 天命 即 受命于天 ， 天
” “ ” “ ”罚 即 奉天之命，行天之罚 ，借助神权来进行法治统治。西周奉行 明德慎罚 思想，周初统治
“ ” “ ” “ ”者总结了商朝灭亡的教训，从 黄天无亲，惟德是辅 中推出 明德慎罚 思想。在 明德慎罚 思
“ ” “想的指导下，周朝统治者又制定了 刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典 、 刑法世
”轻世重 的政策原则。同时，夏朝制定了《夏礼》，周朝制定了《周礼》，调整人们的行为规
范，范围涉及上层建筑的各个方面。在上古时期及夏商周时期，中国古代法治精神的雏形初
现，但仍需进一步完善。
秦朝法治统治进一步加强，尤其在商鞅变法后，法律制度进一步规范，法治精神进一步丰富，
“但后世对秦朝法治精神多有争议。 学术界之所以贬斥秦法治，主要是将其与君主专制简单同
一化。秦法治确为君主专制服务，但是秦法治与历朝法治都具有最本质的共同内核，这就
‘ ’”是 一壹于法 。2无论是上层建筑的构建，还是经济基础的运行，无论是王侯将相，还是平民
百姓，都需遵守法律制度。秦法治中的法是客观的，且为唯一的，是秦朝国家建设中最为重要
“ ”的部分之一。同时， 依法治国 的法治精神也是秦朝重要的统治思想之一。此外，秦法治精神
有如下几个特点: “ ”一、 法自君出，君主独断 ，以皇帝为中心的高度集权的中央专制制度使皇帝
“ ”成为集立法、行政、司法权于一身的最高统领。二、 以法为本，严刑峻罚 ，秦朝法律庞杂严
密，刑种繁多，手段残酷，仅死刑就分为具五刑、腰斩、车裂、戮、磔、坑、枭首、弃市、凿
“ ”颠、抽胁等数十种。三、 治道运行，皆有法式 ，秦朝的法律包括刑事、行政、经济、民事、
诉讼等各大类，内容涉及军事、社会治安、皇室警卫、外交、金融、商业、手工业、农田水
“ ”利、司法诉讼等各个方面。四、 法令由一统，民以吏为师，秦朝鼓励全体臣民学法、知法、
懂法、守法，并要求官吏学习法治，以便平民向其学习。秦朝的法治精神为后世提供了深刻的
借鉴。
“汉初经济凋敝，政治局面混乱，统治者吸取秦朝灭亡的教训，借鉴黄老之学，推行 无为而
” “ ” “ ” “ ” “ ”治 的法治精神。其主要特点及表现为 清静无为 、 轻徭薄役 、约法 、 省刑 。汉朝中后
期，因黄老之学无法适应统治者要求，董仲舒罢黜百家，独尊儒术，自此，确立了儒家法治精
“ ” “ ”神在中国古代法治社会的统治地位。儒家法治思想的主要内容为 德主刑辅 、 法礼并用 ，自
汉朝起，礼仪制度被载入法典，法律内容上开始引礼入法。司法上，创设了秋冬行刑、大赦制
度等。汉朝之后，三国、西晋、东晋、南北朝、隋也大多沿袭汉朝法治精神，无较大改动。
“唐朝法治精神得到进一步完善和发展，法律体系空前完备，其法治精神的最大特点为 德法合
” “一 。 唐朝统治者吸收了历代封建王朝的统治经验和法律原则，将德治与法治紧密结合达到最
“ ” “优水平，真正体现了 刑罚为政教之用 的立法思想，为后世立下了的榜样，出现了 贞观之
” “ ” ” “治 和 开元盛世 之政治清明、经济。《唐律疏议》中多条法律均体现出唐代法治精神 德法合
”一 的特点，如《唐律疏议》第六卷第四条规定:“诸化外人，同类相犯者，各依本俗法;异类相
”犯者，以法律论。3此外，在诉讼制度上，严谨卑幼控告尊长。在刑罚方面，重罚条款大为减
少;废除了肉刑和酷刑，株连范围大大减小。唐代法治是中华法治的核心，是后世的楷模，其
不仅深深影响了后世立法，还影响了东亚的日本、朝鲜、越南等国家的法治。两宋和元沿袭唐
代法治精神进行治国，无突出特点和较大变动。
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我国古代法治精神的历史、特点及现代价值 摘要：法治出自春秋时期晏子的《晏子春秋·谏上九》:“昔者先君桓公之地狭于今，修法治，”广政教，以霸诸侯。①虽然人们经常将法治与法制混淆，但是法治在根本上有别于法制。法制，即法律制度，较为具体形象，其指掌握政权的社会集团按照自己的意志、通过国家政权建立起来的法律和制度。而法治，则较为抽象，是一种治国原则和方式，其是人类政治文明的重要成果，是现代社会的一个基本框架。中国古代法治精神最主要特点之一为法德合一，其受儒家思想、中国古代中央集权君主专制制度、地理环境因素等多方面影响。以古为镜，可以知兴替，中国古代法治精神对当代仍具有重大启示。 关键词：中国;古代;法...
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作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
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