《1844年经济学哲学手稿》何以遗忘及其重要性
《1844 年经济学哲学手稿》何以遗忘及其重要
性
“ ” “ ”一、 这个马克思 为什么会被 遗忘 ?
《1844 年经济学哲学手稿》是马克思住在巴黎近郊时写成的，因此，这部着作的另外一个名称
“ ” “ ”叫 巴黎手稿 。 更准确地说， 巴黎手稿 包括两大部分，一部分是马克思对一些经济学着作所
“ ” “作的摘录和评注，日本人把它叫做 经济学笔记 ；另一部分则似乎是马克思曾经打算写的 政
”治和政治经济学批判 一书的草稿，即我们通常所说的《1844 年经济学哲学手稿》。 今天我们
“ ” 能够读到 巴黎手稿 其实是很幸运的。 在当代，被当做最没有用的学问的哲学，都是以故事性
或诸如此类的特点吸引读者的；相反，像《1844 年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）这
样一部无故事性、可读性的作品能够吸引读者，肯定有不同寻常的原因。 一个时期，它就像丢
在人类文明某个角落里的明珠一样，每次偶尔翻阅几页对我都是极大的享受。 我想以梅林的
《马克思传》为例，阐明《手稿》与梅林擦肩而过所造成的历史效果。 在《马克思传》一段题
“ ”为 法兰西文化 的重要文字中，梅林阐述了巴黎为马克思研究共产主义和社会主义提供了最广
阔的空间。 我们知道，作为精神生活形式的巴黎，代表了两种气质：一是城市梦幻气质，而这
梦幻会被马克思的历史辩证法思想打破；二是革命中心的气质，这与无产阶级的政治活动频繁
有密切联系。 因此，那种资本主义商品经济决定了其文化符号体系，极易构造一种知识分子在
现代商品化的城市找不到家园的感觉。 另外，那种无产阶级过着呆板无聊、感官迟钝、心智迷
茫的生活，那种用沉重的劳动使其迟钝、用生产流水线的秩序使其园囿的生存状况，肯定触动
了马克思写作《手稿》的灵感和神经。
“ ” “ ”《手稿》这部书曾被梅林（包括第二国际其他马克思主义者） 遗忘 ，至于 遗忘 的细节在此
“ ”不一一赘述。 然而，一本书是有其生命意志的，那么，一本货真价实发动了 哲学变革 的书，
其自我生命意志的顽强总是有些耐人寻味的。 写作第一部哲学着作的时候，马克思正值年轻、
精力旺盛的青春期，马克思身上呈现出一种极大的创造力。 在这一时期，我们分明看到，年轻
的马克思将会积攒起多少人世间经验，积攒起多少主观和客观的历史经验。 这就是我们也把
《手稿》称为马克思的人性发挥中最灿烂的篇章的原因。 在《马克思传》中，梅林引用卢格写
给费尔巴哈的信指出，1844 年5 “月前后， 马克思读了许多书，并且正在非常勤奋地写作，但
……是一无所成；工作总是中断，然后一次又一次地沉没到无边无际的书海里。 马克思变得暴
躁易怒了，特别是在他累病了和一连工作三四夜不睡觉以后。
”他又把批判黑格尔哲学的工作搁置起来，想利用居住巴黎的机会写一部国民议会史 [1]
（P97 “ ”）。 梅林此处提到了马克思想写一部 国民议会史 的念头，也清楚地看到了马克思身上
隐藏着的跃跃欲试的青春期特性，但没有提到《手稿》，今天看来，确实有些匪夷所思。 这么
一部有价值的着作竟然沉睡在某个图书馆的角落，甚至还可能是一堆支离破碎的草稿，情何以
堪！ 梅林的《马克思传》离马克思写下这部着作有七十多年了， 我们不禁要问： 马克思的这
部着作为什么被遗忘得这么久? 可以综合回答三点：
首先，我们相信，梅林的《马克思传》无疑是同类着作中上乘之作之一。 如果条件允许，想必
梅林不需要为了弥补马克思主义思想史上的这段空缺，仅仅通过引用卢格致费尔巴哈的一封信
“ ”去标注马克思 巴黎时期 干了些什么；此外，如果所有具备阅读能力的人有机会接触到各种着
作，那么，梅林就不会将日后产生如此重大影响的文本弃之一边。 不过，这是我们对历史的假
设。 事实上，党派之间的斗争直接影响到能否接触到马克思的着作。 当然，梅林的遭遇，德
意志也难辞其咎。 《马克思传》写于第一次世界大战期间，因为梅林是在不知晓1844 年春夏
马克思理论活动的情况下写的，所以他没有谈到马克思用自己的心血写就为普遍的人类文化发
展做出的贡献的《手稿》，似乎也情有可原。 但是，无论如何，这对他本人的思想发展、对整
个马克思主义哲学的当代思想阐释都造成了很大的损害。 这就如同 1920 年代在马堡的时候，
已经成为揭示德国哲学秘密之王的海德格尔，有时仍然被不相识的同事和学生误当成胡塞尔现
象学的学生，这种误会几乎可以形容为哲学家被当成暖气工或管教师休息室的工友。 在此，不
“ ”妨让我们大胆臆测，梅林在形成机械唯物主义哲学观点的时候读过 巴黎手稿 ，那么他的哲学
立场不发生根本改变是不可想象的。 就像苏联东欧的一些马克思主义者垄断了马克思恩格斯手
“ ”稿的解释权，使这个马克思 隐身。
不仅如此，事情的真相是，单纯机械地描述历史的真实，无法显现马克思天才的创造力。机械
唯物主义那些东西根本就不需要马克思费心劳神。 其次，马克思的勤奋是出了名的。 马克思
与众不同的勤奋和敏锐，反衬出许多同时代同样勤奋的作家的失败。 事实上，马克思的着作几
近没有收益，他总是处于贫病交加的生活状态中。 如今，我们可以迅速从所有世界各国出版商
“那里得到《马克思恩格斯全集》的所谓最新版本，成千上万的后学们借助所谓最新版本与 这
” “ ”个马克思 更加亲近了，今天被遗忘的 这个马克思 归还给我们，这自然是能够引起思想深刻
变化的好事。 法国学者托马斯·皮克迪写的《21 世纪资本论》，是西方学者们在 21 世纪试图
“ ” “ ”去了解并对抗马克思的着作的尝试。 即便到了今天，确立了我们所认为真的或 正确 的马克
“ ”思，局势仍然令人焦灼困惑，从而出现思想的竞争是不可避免的。 就 正常状态来说，西方世
界惨遭资本主义欺凌，而谁落入它的手心，它就会将谁拖入存在的深渊，即人之生存丧失理由
的生存状态，这亦成为一种人类的厄运。 而《手稿》划出了一条清晰、圆满的从存在深渊折返
“ ”的轨迹，真正说到全世界人们的心坎上了，使人们从中能够认出自己，发出马克思 真的理解
我们的感慨！这部着作，不仅有广博的人文情怀，也有深刻的自然知识，而且不缺乏世界眼光
的深度和广度。 马克思为自己建构了一座文字丰碑，这一点即使马克思的反对者也不得不承
认。
再次，今天，翻开《手稿》，无论谁读到梅林在近一百年前写下的那些话，都会认为即便梅林
没有读过《手稿》，也是与马克思写作《手稿》时的状况严人从缺乏理由的生存状况中折返丝
合缝的，都会感受到马克思写作时的炽热活力，也都会深受这些具有现实意义的描述的鼓舞。
谁如果努力洞察人类的糟糕现状和广阔未来，不让倏忽即逝的时代泡沫和浪花迷住双眼，不让
意识形态家的自鸣得意的鼓噪搅乱思想，谁就会满怀感激和敬畏，满怀对马克思的艰难创造和
他那令一切黯然失色的伟大精神的崇敬再次倾听这些话。 马克思的荣誉在长达半个多世纪的时
间里几乎一直和这部着作的地位之聚讼纷纭联系在一起。 我们也为一些问题总是打口水战，但
是这些问题早已在马克思的内心，通过包括这一文本在内的马克思的文本得到了高屋建瓴的解
“ ”答。 此外，值得一提的是，《手稿》之所以被 遗忘 ，还与马克思自己彻头彻尾的无产阶级式
“ ” “的盘算 有关。 马克思为了避免精神劳动被异化，并不打算出版它。 虽然马克思自己过着 被
” “ ” 流放式的生活，本身就是充满异化感而未曾有过些许的扎根的感觉。 用另一位传记作者的
“话说： 他最痛苦的事就是将手稿交由出版人支配，但他正是在人与作品的分离中看到了异化
”的依据。[2]（P64）
“”“”毫无疑问，历史至今仍是信任市民共和国的，在这个 市民共和国里，人们沉湎于各种各样
“ ” ……带着快乐感觉的思辨（投机），沉湎于关于色彩、图像、符号、货币的生产 ，而这一切
在马克思《手稿》中都得到了展现。 在打开《手稿》这本书时，我突然重新发现了我自己，我
看到自己完全为人所理解而且也得到清晰表达的畅快。但是，它完全是以另一种语言、一种使
“ ”人类的痛苦成为认识对象的语言来述说的。 人类的痛苦，对 这个马克思 来说意味着存在的根
“ ”本，对人本主义者如费尔巴哈来说一文不值：从人类痛苦中他们除了学到 爱的呓语 以外一无
“ ”所获。 那些形而上学的人道主义空想家，那些对 人的对象性活动 一无所知的人最终迷失了自
己。 而读《手稿》这本书是一种令人感到喜悦的交流，它原本就是永远敞开的生活的书。
当然，请不要以为我过高地估计了《手稿》的成就。 我们都熟悉马克思的成就，有谁不熟悉他
的成就呢? 我们这一代人，哪一个人的内心没有受过他的成就的塑造和影响呢? 甚至那些从来
不以他的名义说话的人都不自觉地遵从他的思想。卢卡奇、列宁，无不如此。今天，美国人如
T.S.艾略特也是如此。
T.S.艾略特办的杂志《标准》，不止一次称赞马克思主义正统、高尚的信念和深刻的原理；然
而，他显然将之当作少数几个值得他注意的、意识形态方面的对手之一。
“ ” “ ” “ ”但是，由于长时间被 遗忘 的 这个马克思 被过分误解，因此， 这个马克思 的真正伟大之处
还等着我们去发现。 看看今天，很多人像 T.S.艾略特那样对马克思哲学作为意识形态深表怀疑
仿佛是有道理的。 有人在问：难道马克思在 19 世纪对人类异化状况的哲学讨论又应该成为时
尚吗? 凡时尚不总是将特殊当作普遍的意识形态， 以至于使今天这个时代成了对人的存在状况
毫无批判的时代吗?
完全对立的生活态度也会产生和现实完全不同的价值关系，每个人不都在求明哲保身吗? 如果
这部着作中的劳动异化理论真的可以如有些马克思的评论家那样被比喻为一辆在共产主义沙地
“ ” “ ” “ ” 上艰难前进的 破车，那么，情况并不那么糟糕， 破车 毕竟还不是 报废 的车！而相信这一
点的人会说，为了看到这一切，值得再活上一百年！ 他们相信，很久以后，千百年以后，自由
自觉的人类会不仅在内心而且在现实生活中有了证明自己人性存在的要求。 历史的车轮朝着唯
一的方向前进，朝着更高的阶段前进。 另一些马克思评论家也立刻发出了另一种声音，其中不
“乏有见识的马克思评论家，比如吴晓明。 他曾经用坚定肯定的语气说： 马克思的异化学说切
摘要：
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《1844年经济学哲学手稿》何以遗忘及其重要性“”“”一、这个马克思为什么会被遗忘?《1844年经济学哲学手稿》是马克思住在巴黎近郊时写成的，因此，这部着作的另外一个名称“”“”叫巴黎手稿。更准确地说，巴黎手稿包括两大部分，一部分是马克思对一些经济学着作所“”“作的摘录和评注，日本人把它叫做经济学笔记；另一部分则似乎是马克思曾经打算写的政”治和政治经济学批判一书的草稿，即我们通常所说的《1844年经济学哲学手稿》。今天我们“”能够读到巴黎手稿其实是很幸运的。在当代，被当做最没有用的学问的哲学，都是以故事性或诸如此类的特点吸引读者的；相反，像《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）这样一...
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作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
价格：免费
属性：5 页
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格式：DOCX
时间：2023-06-07
