《资本论》的批判性、现代性及实践性特征
《资本论》的批判性、现代性及实践性特征
摘 要： 《资本论》是一部经济学着作, 它所研究的是资本主义的生产方式和生产关系
以及资本的运作规律, 同时《资本论》也具有哲学思想和理论特征。《资本论》既提供与现实
社会相联系的世界观和方法论, 也体现了马克思的唯物史观。马克思的世界观和方法论在《资
本论》中淋漓尽致地体现出来。《资本论》中的哲学特征与经济研究水乳交融, 紧密联系。在
新时代, 研读《资本论》中的政治经济学理论, 在社会发展中运用《资本论》中的哲学思想, 对
于社会主义理论创新和实践创新具有重要意义。了解并学习《资本论》有利于我们能够分清当
下形形色色的错误思想, 不断强化正确的理论观点, 有利于我们坚持以马克思主义为指导, 立足
当代社会发展的具体情况, 推进中国特色社会主义事业继续前进。
关键词： 《资本论》; 哲学特征; 批判性; 现代性; 实践性;
众所周知, 《资本论》是一部经济学着作, 它所研究的是资本主义的生产方式和生产关系以及资
本的运作规律。《资本论》研究了资本的生产过程、流通过程和资本主义生产总过程, 创立了
剩余价值学说, 是一部政治经济学巨着。与此同时, 正如俄国思想家米海洛夫斯基提出的那样,
马克思并没有在具体一部着作中叙述过自己的唯物史观, 但是他的《资本论》既提供了一个与
现实社会相联系的世界观和方法论, 也体现了马克思的唯物史观。正如马克思自己所说的那样,
这是一部经过千辛万苦完成的着作, 后人若是单把它看作政治经济学着作既是狭隘的也是片面
的。《资本论》中的哲学特征与经济研究水乳交融, 紧密联系, 共同构成了这部鸿篇巨制。
一、《资本论》的批判性特征
马克思的《资本论》具有批判性特征。马克思主义理论以及马克思主义政治经济学正是在对其
他学派和理论的批判中不断建立起来的。《资本论》批判了古典政治经济学的缺陷, “批判了 理
”性经济人 的观点, 批判了资本主义社会的固有矛盾, 在实践中, 形成了科学的世界观和方法论,
由此指导现实社会中的实践发展, 并不断丰富和完善。
(一) 对古典政治经济学的批判
马克思的《资本论》并不是单纯地从古典政治经济学中推导出来的逻辑结论, 事实上《资本
论》与古典政治经济学之间存在一种差异、断裂和本质上的超越。古典政治经济学产生于 17
世纪中叶, 完成于 19 世纪初, 是马克思主义政治经济学的重要来源。古典政治经济学为西欧的
资产阶级服务。一方面, 古典政治经济学肯定了劳动是主体活动的创造力, 把价值财富的源泉从
客体转移到主体上来, 提出劳动价值论, 并且深入研究资本主义的生产关系, 分析了资本主义社
会的阶级结构和对立情况。另一方面, 古典政治经济学依旧是资产阶级的政治经济学, 将工资、
利润和地租的对立刻意当成自然的情况, 维护资产阶级统治, 服务资本主义社会。古典政治经济
学看到商品对社会生活的渗透, 看到社会生活的物化, 但仍然将这一切矛盾归结为普遍规律, 将
资产阶级的生产关系看作一成不变的真理。这其实就是马克思主义政治经济学与古典政治经济
学的根本不同。
因此我们可以看到, 古典政治经济学只专注于经济学的研究领域, 只能在资本主义社会框架之内
探讨社会财富增长的机制原理, 不能站在人类历史上讨论资本和生产等方面的问题。《资本
论》继承并超越了古典政治经济学的劳动价值论, 创造性地提出剩余价值论, 建立了科学的马克
思主义政治经济学。马克思对资产阶级古典政治经济学的批判是具有哲学批判性质的。《资本
论》在唯物史观指导下形成的政治经济学批判, 使马克思主义政治经济学在一系列根本问题上
区别于资产阶级经济学。马克思主义政治经济学将物质生产归结为社会历史的生产, 将经济范
畴看作历史的、与物质生产的发展阶段相适应的范畴。然而, 古典政治经济学将物质生产归结
为非社会的、超历史的一般财富生产, 将经济范畴看作固定的、不变的范畴。事实上, 《资本
论》不仅研究了资本主义生产方式、生产关系和交换关系, 还研究了这些关系的产生、发展与
灭亡。可以说, 《资本论》整体都贯穿着全面、变化、联系的观点, 反对片面、静止、孤立的观
点, 注重从资本主义社会的发展现象看到资本主义社会的矛盾本质。
马克思在撰写《资本论》的过程中, 不仅对古典政治经济学做了批判与超越, 与此同时, 对于其
衍生发展的以蒲鲁东为代表的自由主义经济也进行了分析与批判。蒲鲁东在《贫困的哲学》中
主要论证上帝创造万物的过程是为了将理性规律外化为现实, 妄图形成人类劳动是上帝事业延
续的假象。他由此推论出政治经济学是一门关于观念的理论、一种自然科学、一种心理学。事
实上, 蒲鲁东的上帝存在假设是为了给自己的理论设定一个起点, 目的是把所有的学科和事情都
归于上帝的功劳。蒲鲁东在谈到政治经济学时, 从不把政治经济学理论视为科学, 认为政治经济
学只是自古传承下来的理论, 还认为政治经济学和社会主义的关系是泾渭分明、不可联系的。
正是因为蒲鲁东坚持自由主义和平等主义, 导致他一面反对资产阶级通过利息和信贷剥削工人,
使得工人工资低下和工作缺乏保障;另一面又反对共产主义, 认为一旦实行公有制, 人们的自由
就会被束缚, 这使他最终成为无政府主义者。再者, ——蒲鲁东对经济问题的基础价值、交换价
值的理解始终是模糊、错误和不彻底的, 还错误地把对李嘉图的价值理论的空想主义的解释看
作一种新科学的基础。他指出:“价值就是生产者之间通过分工与交换这两种方式自然形成的社
会里组成财富的各种产品的比例关系;我们所说的某种产品的价值, 无非就是一种以货币符号来
”表示这种产品在总财富中所占比例的公式。 [1]蒲鲁东认为自己既批判了政治经济学, 也批判了
共产主义。事实上, 他只是一个小资产者, 既做不到政治经济学家的严谨, 又没有共产主义者的
勇气。马克思在《资本论》中既详细了地阐述了价值、交换价值的概念, 又将其一系列相互关
系和发展变化描述清楚, 在一定程度上, 区分了蒲鲁东政治经济学中自由主义思想, 也批判了蒲
鲁东经济自然化等理论。
(二) 对理性经济人的批判
“ ”理性经济人 的概念来源于经济学鼻祖亚当·斯密在《国富论》中所阐述的观点, 之后经过不断
完善和补充, “ ”逐渐将 理性经济人 作为经济学的一个基本假设。顾名思义, 持此观点的经济学家
假定人都是利己的, 而且在面临两种以上选择的时候, 总会选择对自己更有利的方案。他们认为
经济决策的主体充满理性, 所追求的目标也都是使自己的利益最大化。具体来说就是消费者追
求效用最大化;厂商追求利润最大化;要素所有者追求收入最大化;政府追求目标决策最优
“化。 他们彼此间, 哪怕是极不相类的才能, ”也能交相为用 [2]。亚当·斯密认为, “人只要做到 理
”性经济人 , 那么在无形中他就会不自觉地为社会的改进努力, 认为一个人为追求私利在无意中
对社会做的贡献, 远比有意识做贡献做出得大。
正如马克思在《资本论》中所说:“分析经济形势, 既不能用显微镜, ”“又不能用化学试剂。 理性
”经济人 的概念只是经济学中的一个假设, 是一个抽象概念。它实质上是资本主义经济学家研究
和解释资本主义经济社会的需要, 经不起理论的推敲和实践的考验。首先, 经济人的个体差异会
导致理性的不完全一致。由于人类认识能力的有限性、环境的复杂性、信息的不对称性以及制
度对行为的约束等对完全理性的限制而形成理性实质上的不完全, 说明经济人的完全理性是不
存在的或者说其理论不能自圆其说。即使将经济人之间的博弈对共处条件下的环境和制度的差
异的条件忽略, 但经济人不同的个体由于其智商、情商和掌握信息的程度的差异, 导致对事物的
认知能力存在不完全, 决定了绝对理性是不存在的。其次, 无节制的欲望和实际的结果出现误差
表明了理性的不绝对。即使是同一个人, 在不同阶段, 理性的程度也是不相同的;即使在同一阶
段, 由于环境、心境、财富等差别, 理性也不能完全相同。在追求利益最大化的过程中, 经济人
也会出现决策失误或行为过程失误而出现较差结果。在现实社会中, 即使有完全理性的经济人
存在, 也不能出现完全理性的结果, 更何况, 实际情况中理性经济人是不存在的。马克思的《资
本论》将抽象理性的概念与社会发展相联系, 关注真实的人类社会, 不同于西方以往的理论家,
注重真实情况和感受, 贴近实际, 这一点与中国传统理论有异曲同工之妙。
(三) 对资本主义社会的批判
马克思指出:“劳动过程的每个一定的历史形式, 都会进一步发展这个过程的物质基础和社会形
式。这个一定的历史形式达到一定成熟阶段就会被抛弃, ”并且让位给较高的形式。 现代发展的
资本主义形态必然要被抛弃, 转向共产主义这一高级的社会形式[3]。马克思在批判资本主义社
会固有矛盾的过程中, ——阐明了更高一级的社会形态共产主义。
资本主义仅仅注重个人的私有财产, 而共产主义是对私有财产以及人的自我异化的积极扬弃, 既
承认和理解私有财产的积极本质和积极成果, 也不会倒退到私有财产的不发达状态中。在这里,
共产主义不单单通过对物的扬弃就可以获得, 不是只看物而忽视人本身, 更不是只从客体方面去
考察私有财产。共产主义相对于资本主义从根本上说是人类本身的解放, 人的主体活动的解放,
而不是单纯追求物的占有, “ ” “ ”力图通过 每一个人的自由发展 实现 一切人的自由发展 [4]。因此,
共产主义仅仅扬弃私有财产是不够的, 还必须通过对人本身所具有的异化性质的扬弃才能实
现。《资本论》中体现的共产主义的观点, 既不是倒退, 也不是对以往文明和文化全部否定, 而
是一种人类自身的辩证发展。这是一种保存以往发展的全部财富的共产主义。共产主义不是抽
象的, 而是在经过现代资本社会之后, 利用高度发展的生产力、工业和科学, 丰富和发展共产主
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《资本论》的批判性、现代性及实践性特征 摘 要： 《资本论》是一部经济学着作, 它所研究的是资本主义的生产方式和生产关系以及资本的运作规律, 同时《资本论》也具有哲学思想和理论特征。《资本论》既提供与现实社会相联系的世界观和方法论, 也体现了马克思的唯物史观。马克思的世界观和方法论在《资本论》中淋漓尽致地体现出来。《资本论》中的哲学特征与经济研究水乳交融, 紧密联系。在新时代, 研读《资本论》中的政治经济学理论, 在社会发展中运用《资本论》中的哲学思想, 对于社会主义理论创新和实践创新具有重要意义。了解并学习《资本论》有利于我们能够分清当下形形色色的错误思想, 不断强化正确的理论观点,...
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作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
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时间：2023-06-07
