清末广州十三行表现出的中西法律文化冲突及影响
清末广州十三行表现出的中西法律文化冲突及
影响
十三行是清政府在广州设立的负责对外贸易的商行,代表官方管理对外贸易.其间,在"天朝上
国"的传统国家观念和重农抑商思想的影响下,清政府制定了一些限制通商的法令,再加上中西法
律文化的不同,因而出现了中西法律文化上的冲突,这种冲突对中国近代的历史产生了深远的影
响.
中国长期以来形成的传统国家观念认为,中国即是天下的中心,是"天朝上国",别的国家是"蛮
夷"、"附庸国",不给予他们国家之间的平等地位.这些"蛮夷"或"附庸国"到中国来不是为了平等
的交往,而是来向中国"纳贡",派来的使节被称为"贡使".在这种根深蒂固的传统国家观念的影响
下,中国对西方各国派来的要求通商的使节, 一概以贡使对待 ;对于他们提出的互派使节驻京、平
等国际交往的要求,则予以拒绝.如一七九二年马戛尔尼访华时,"清廷接待虽然周到,但一直把马
戛尔尼当贡使看待,在使团所乘船轿上都高悬贡使旗子 "(《中国近代外交史》,赵佳楹着,世界知
○○识出版社二 八年版,30-31 页).
又如一八一六年阿美士德访华时,"船上同样悬着贡使字样的旗帜 "(同上书,34 页).这种"天朝上
国"的心理、"君临天下"的态度是引起近代法律文化冲突的重要原因之一.
另外,中国传统的重农抑商思想也是引起十三行时期法律文化冲突的原因之一.在中国人的传统
观念中,认为工商业是"末业",不重视工商业的发展,所以对于西方各国提出的通商要求,就更不重
视了.在中国的士大夫看来,与外国人互市通商,是一种柔远政策,是外国得利, 而不是中国得利 ;而
不与外国人互市通商,则是中国得利,外国不得利,因为中国地大物博,物产丰盈,无所不有.
在这种传统国家观念和重农抑商思想的深刻影响下,清政府制订了许多严苛的法令和章程,对在
十三行进行通商贸易的外国人、外国船进行管理,且不断地加以增订,并由通事不时地拿着这些
法令和章程到商馆去大声宣读,作为一种示威,以示这些法令和章程不是可以视同具文的.这些法
令和章程主要包括 : 所有兵船不得驶入虎门 ;妇女, 枪炮、戈矛和其他任何武器不得带入商馆 ;所
有饮水及船上买办必须在澳门同知衙门登记.由该官员发给每人执照或悬腰牌,当被召见时须出
示腰牌.若无船上买办在场,其他船夫民人等不得与外国人接触.如船只走私,参与此事之该船买办
将受惩处 ; 每座商馆严格限定只准雇用八名民夫服役 ; 外国人不得在省河划船游乐 ;外国人不得
向官府呈递禀帖,如有事申诉, 必须由行商转呈 ; 行商不得拖欠外国人债款 ;抵达的商船不得在口
外游荡,必须直接驶入黄埔等等( 《广州番鬼录 旧中国杂记》,[ 美] 亨特着,冯树铁、沈正邦译,广
○○东人民出版社二 九年版,39-40 页).
清政府制订的这些严苛的法令和章程,在西方人看来,是难以理解的.在西方人的观念中,通商贸易
是互利的,对本国国民经济也有重要的促进作用,为什么清政府要设置种种限制呢?不过,尽管他们
不理解,他们仍然遵守着中国的法律.然而,对于有着自由贸易传统的西方各国来说,清政府制订的
这些法令和章程,毕竟太过严苛,所以在实际的通商贸易中,就不可避免地会产生一些商业上的纠
纷和法律上的冲突.比如,就"外国人不得向官府呈递禀帖,如有事申诉,必须由行商转呈"这一项法
令,就曾发生过法律上的冲突.一七五九年,英国东印度公司的通事洪任辉没有经过行商,向乾隆皇
帝呈上了一封奏折.结果,在广州的一切征课,除了百分之六的货物税和每艘船应缴的一千九百五
十两规费之外,都暂时免除了.但是,当洪任辉回到广州的时候,却被逮捕并被勒令驱逐出境,在判决
执行之前,他被带到了澳门的一个监狱里关了近三年.
在西方人的眼里,在通商贸易的过程中,如果发生纠纷,向官府申诉,是一件很正常的事情.而清政府
却对此设置了限制,不允许他们直接向官府申诉,必须由行商代为申诉,这在他们看来,对通商贸易
是很不利的.所以,从长远来看,清政府制订的这些严苛的法律,必然会受到西方各国的挑战.
中国传统法律文化也是引起十三行时期中西法律文化冲突的重要原因.在这一传统中,长期以来
实行的是连坐制,承担的法律责任是连带法律责任.儿子犯了罪, 父亲就会受到牵连 ;下属犯罪,也
会牵连到上司.而在西方人的法律观念中,个人犯罪要由个人来承担法律责任,不牵连其他人,更不
会让他的上司来承担法律责任.
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清末广州十三行表现出的中西法律文化冲突及影响十三行是清政府在广州设立的负责对外贸易的商行,代表官方管理对外贸易.其间,在"天朝上国"的传统国家观念和重农抑商思想的影响下,清政府制定了一些限制通商的法令,再加上中西法律文化的不同,因而出现了中西法律文化上的冲突,这种冲突对中国近代的历史产生了深远的影响.中国长期以来形成的传统国家观念认为,中国即是天下的中心,是"天朝上国",别的国家是"蛮夷"、"附庸国",不给予他们国家之间的平等地位.这些"蛮夷"或"附庸国"到中国来不是为了平等的交往,而是来向中国"纳贡",派来的使节被称为"贡使".在这种根深蒂固的传统国家观念的影响下,中国对西方各国派来的要求通...
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分类：社科文学类资料
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时间：2023-06-05
