容隐制度的历史演变与现代活化分析
容隐制度的历史演变与现代活化分析
《百科全书·法学卷》中将容隐制度定义为："亲属之间有罪应当相互隐瞒，不告发和不作证不
论罪，反之要论罪",也称为相隐制度。黑格尔曾经说过："存在即合理",容隐制度从战国时期一
直延续到新中国成立，存续达到二千余年，充分说明其存在的合理性。本文拟从现代社会发展
的视角出发对与容隐制度相关的问题进行法律思考，并试图站在人性化的角度，从中寻找如何
重建亲亲容隐制度，构建社会主义和谐社会的有效途径。
一、容隐制度的历史演变
（一）中国容隐制度的兴衰史
所谓容隐制度，即对于亲属犯罪知而不举告，帮助掩盖犯罪事实或通报消息及帮助逃捕，藏匿
人犯及帮助脱拘，伪证或诬告，变造或湮灭证据，资助犯罪人衣食住行等一系列妨害国家司法
行为中的一项或多项，予以免除或减轻处罚。
我国容隐制度萌芽于西周，"为亲者讳"便是我国的传统宗法伦理的原则。汉宣帝颁布了一条诏
令，才正式把"亲亲得相首匿"作为刑法原则确立下来。我国元代，容隐制度更是发展到了高
峰，连谋反这种国事重罪都可以容隐。但新中国成立以后，由于对封建的法律文化进行了彻底
的清理和废除，即使我国的立法机关在 1979 年刑法典草案第 22 稿中规定"直系血亲、配偶，或
者在一个家庭共同生活的亲属窝藏反革命分子以外的犯罪分子，可以减轻或者免除处罚。
但由于被认为是封建的毒瘤，并且与当时所提倡的大义灭亲的新伦理道德所违背，而将其删
除。沿袭几千年亲属容隐制度，便默默的退出了法律的舞台。
（二）西方法律文化中容隐制度的演变与发展
在西方，从古希腊罗马时期开始，就有了"容隐"的观念。古罗马在废止迫令父亲向受害人交出
犯罪子女之规则时，查士丁尼大帝表达了相同的理由："古人甚至将上述规则同样地适用处于
父亲权力下的子女，但是后人正确地认为这种方法过于严峻。因此，（我决定）全部废止。因
为谁能忍心把自己的子女尤其是女儿作为加害人而向他人交出呢？因为父亲由于儿子的遭遇比
儿子本人更加感觉痛苦，至于廉耻观念更不容许以这种方法对待女儿。"智者游叙弗伦告发父
亲杀人，苏格拉底非难之，游氏也承认"为子者讼父杀人时慢神的事".这是西方思想史上"容
隐"的典型例子。
黑格尔曾指出，"历史对于一个民族永远是非常重要的。因为他们靠了历史才能够意识到他们
自己的"精神"表现在"法律"、"礼节"、"风格"和"事功"的发展行程。"传统的法文化与民族性之
间有着天然的、密切的联系。我们可以看出，容隐制度不是一个历史阶段或者一种社会制度下
法律的特色，不仅在我国历史的画卷中留下了辉煌的一撇，在域外法律的花园里也生根、开
花、结果。在不同的时代，不同的国家都做了相关方面的规定，它对于维护家庭稳定及国家的
稳定都起着重要的作用。
二、容隐制度当代活化的必要性
（一）法律中缺少对于容隐制度的规定
在我国现行的法律中，我们是无法找到看到相隐制度的存在。在新中国成立以后，由于过分强
调国家至上，国家利益、集体利益高于一切，反映在法律上就是突出法的工具性特征和法的阶
级性价值，忽视或缺乏对个人利益及价值应有的法律保护。在我国的法律至今也未确定亲属的
拒证权，反而存在亲属作证制度。一个人在自己的亲属犯罪后，因为出于内心的保护情感，帮
助自己犯罪的至亲，而未能向司法机关报告，便可能受到刑罚的处罚。
（二）容隐制度符合人类本性
首先，亲属之爱是人类最基本、最原始、最深厚的爱，是其他一切爱的基础或者发源地。中国
儒家认为此种爱是"不学而能"、"不虑而知"的"良知良能",是人的本性，是"善瑞".试问，在现实
摘要：
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容隐制度的历史演变与现代活化分析《百科全书·法学卷》中将容隐制度定义为："亲属之间有罪应当相互隐瞒，不告发和不作证不论罪，反之要论罪",也称为相隐制度。黑格尔曾经说过："存在即合理",容隐制度从战国时期一直延续到新中国成立，存续达到二千余年，充分说明其存在的合理性。本文拟从现代社会发展的视角出发对与容隐制度相关的问题进行法律思考，并试图站在人性化的角度，从中寻找如何重建亲亲容隐制度，构建社会主义和谐社会的有效途径。一、容隐制度的历史演变（一）中国容隐制度的兴衰史所谓容隐制度，即对于亲属犯罪知而不举告，帮助掩盖犯罪事实或通报消息及帮助逃捕，藏匿人犯及帮助脱拘，伪证或诬告，变造或湮灭证据，资助犯罪...
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作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
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时间：2023-06-05
