商鞅“刑赏”之法探析

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“ ”商鞅 刑赏 之法探析
“商鞅是先秦时代早期法家著名代表人物，也是我国古代杰出的政治家、思想家。他围绕 农
” “ ”战 所制定和推行的一系列改革措施，不仅使秦国实现了 富国强兵 的目标，也为秦国后来统
一六国夯实了基础。商鞅制定和推行的一系列改革措施之所以能被贯彻落实并取得成效，靠的
“ ” “ ” “ ” “ ”是 刑赏 的推动，而 刑赏 则是 法 得以实施的重要手段。换言之， 法 既是具体的法令、
“ ” “ ”政策，也是商鞅政治思想的理论核心或核心理念，又是 农战 和 刑赏 的内在规范。因此，在
“ ”法哲学视角下审视并反思商鞅之 法 ①的含义和目标，有助于理解商鞅政治思想的要旨，并为
当前的法治中国建设提供借鉴。
“ ”一、商鞅之 法 的含义
“ ” “ ” “ ” “《商君书》中，有关 法令 、 法制 以及 法 的表述非常多，比如： 言不中法者不听也，行
”不中法者不高也，事不中法者不为也 [1]131; “民众而奸邪生，故立法制为度量以禁
”之[1]130,“ ”法令者，民之命也，为治之本也 [1]144; 等等。从基本语义层面分析，商鞅所描述
“ ” “ ” “ ”的 法令 、 法制 和 法 等同于现代意义上的法律、禁令。商鞅所制定的一系列有关农战的奖
惩措施，就是比较具体、明确的法律、禁令，如 《垦令》中颁布的 20 条垦荒法令。同时，商
“ ” “ ”鞅对 法 也有明确的定义，即 法者国之权衡也 [1]83.这一概念从政治思想和政治制度层面道
“ ” “ ”出商鞅之 法 的含义，即 法 不仅是一种理想的治理国家、组织社会、建立秩序的政治原则、
“ ”路线和方略； 而且又具有 使法必行之法 的深层意涵--- “ ”制定相应制度以保障 法之必行 并最
终实现天下大治。正因如此，商鞅所主张之法律的规范性、公开性、公平性、通俗性等特征
[2]42-44 才得以凸显，他的一系列政治原则、路线和方略也有了可以实施或实现的载体。
（ 一） 政治思想层面的含义--- “ ”使 法之必行
“ ”在政治思想层面，商鞅之 法 指的是一种理想的治理国家、组织社会、建立秩序的政治原则、
“ ”路线和方略，体现了商鞅系统而完备的法治思想理论。较之基本语义层面上的 法 ,政治思想
“ ” “层面上的 法 更能凸显商鞅政治思想的特质。在 《商君书》中，商鞅将其表述为 缘法而
”治[1]130 “ ” “ ”、 任法而治 、 以法相治 [1]137 “ ”、 垂法而治 [1]61 等，意指依靠法律的强制性和规
范性来约束臣民乃至君主，达到国富民强的目标，并最终实现天下大治。就此而言，商鞅之
“ ” “ ” “ ” “ ”法 是对《管子》 以法治国 ①思想的继承和发展，即 以法治国 作为商鞅之 法 的深层结
“构，其含义主要是： 明主治国，惟法是视，不仅要立法创制，而且要坚守法令度量，做到动
”无非法，依法赏诛而不阿贵不遗贱。[4]2 “亦如有学者所言： 法家政治哲学，有一个共通的原
‘则，便是认定 法' ”为一切之规范，为治国之张本。
[5]4 “ ” “ ”同样，在政治思想层面商鞅之 法 也以此为 张本 , “ ”并通过法的统治 将其实现。
“ ”政治思想层面的 法 , “ ”即商鞅的法治思想包含了 以法为治 , “ ”生法者君也 , “ ”法之必行 ,“救世、
”富强、致治、尊君 等四大互相关联的要义。[4]8 “ ” 其中， 法之必行 是商鞅法治思想的关键；
“ ”无此，即使有法可依，也难以实现 救世、富强、致治、尊君 的政治理想。那么，商鞅如何使
“ ”法之必行 呢？
“ ”其一，要使 法之必行 ,必须使所颁布的法律、禁令取得公众的充分信任，即具有公信力。
“商鞅认为， 法在推行和严格执行过程中是一个严肃性、权威性和有效性的诚信问题。这是迈
’ ‘向法治 最为关键的一步，因为这事关法律的威慑力。一旦身处上层的权贵破法不罚，身处下
”层的民众就难以建立起对新法和国家的信赖 .[2]43《史记· “商君列传》中记载商鞅 徙木立
” “信的故事正说明这一点。同时，商鞅也道出了新法乃至国家获得公众信赖的重要性， 民信其
”赏则事功成，信其刑则奸无端 [1]82; “夫民力尽而爵随之，功立而赏随之，人君能使其民信于
”此如明日月，则兵无敌矣 .
“ ”其二，要使 法之必行 ,必须保证所颁布的法律和禁令完全公开、通俗易懂。商鞅主张公布成
“ ” “ ”文法，并在 《定分》篇再三强调其 法 要 明白易知 ; “同时，又主张 为法令置官也置吏也、
”为天下师, “以利于法律、禁令的普及，使妇孺皆知。因此， 圣人立天下而无刑死者，非不刑
杀也，行法令明白易知，为置法官吏为之师以道之，知万民皆知所避就，避祸就福而皆以自治
”也.[1]146 “ ”可见，完全公开、通俗易懂的法律、禁令，不仅是 法之必行 的前提，也是实现万
“ ”民自治的基础。从秦国 妇人婴儿，皆言商君之法 [6]71 可以看出，普法教育的确取得了十分
显著的效果。
“ ”其三，要使 法之必行 , “ ”必须坚持法的公平性。商鞅将法的公平性视作 壹刑,也就是司马迁所
“ ”称的 不别亲疏，不殊贵贱，一断于法 [8]3291. “商鞅对此的定义是： 所谓壹刑者，刑无等级，
自卿相、将军以至大夫、庶人，有不从王令，犯国禁，乱上制者，罪死不赦。有功于前，有败
于后，不为损刑； 有善于前，有过于后，不为亏法。忠臣孝子有过，必以其数断。守法守职之
”吏有不行王法者，罪死不赦，刑及三族。[1]100-101 “ ” 在商鞅看来， 法之必行 的关键在于
“”“”上 和 贵, “ ” “ ” “ ” “只有自上 、自 贵 行法， 刑无等级才不致成为一句空话。因此，商鞅将 法之
” “ ”不行 归于自于贵戚 [9]205 “ ”和自上犯之, “ ”并 刑其傅公子虔，黥其师公孙贾 ,[10]2231 以惩太
子犯禁之过。
“ ”其四，要使 法之必行 , “ ”必须保证权制断于君 .商鞅认为，权势只有集中在国君一人之手，所
“ ”颁布的法律、禁令才具有威慑力，才能保证法之必行 , “ ”才能顺利推行 法治 . “他说： 国之所以
治者三： 一曰法，二曰信，三曰权。法者，君臣之所共操也； 信者，君臣之所共立也；权
者，君之所独制也。人主失守则危，君臣释法任私必乱。故立法明分而不以私害法则治，权制
…… ”独断于君则威，惟明主爱权重信而不以私害法。
“ ”对于国君而言，不仅要独揽大权、树立威势，还要 重信而不以私害法,即做遵法、守法的表
“ ”率，才能称得上 明主 , “ ”才能使所颁布的法律、禁令具有威慑力，进而推动 法之必行 ; 对于民
“ ” “ ” “ ……众而言， 从令 是 尊君 的最好表达方式，因为 君尊则令行 民不从令而求君之尊也，虽
”尧、舜之知不能以治 [1]130.
（二） 政治制度层面的含义---“ ”为法置官吏
“商鞅在 《画策》篇指出： 国之乱也，非其法乱也，非法不用也。国皆有法，而无使法必行之
”法； 国皆有禁奸邪刑盗贼之法，而无使奸邪盗贼必得之法。
[1]109 “ ”他认为，要使 法之必行 ,除所颁布的法律、禁令应具有规范性、公开性、公平性等特征
“ ” “ ” “ ” “外，还应有 使法必行之法 以及 使奸邪盗贼必得之法 作保障。那么， 必行之法 以及 必得
” “ ”之法 中的 法 指的是什么呢？
“ ” “ ” “ ”在商鞅看来，实施 为法置官吏 制度，就是 使法必行之法 以及 使奸邪盗贼必得之法 . 在
“ ”《定分》篇，商鞅详细论述了 为法置官吏 制度的方法、目标和意义。他认为，从中央到地方
“ ” “统一设置法官、法吏，既可达到 天下之吏民无不知法者 的普法目的，又可形成吏不敢以非
” “法遇民，民不敢犯法以干法官的人人守法的良好社会秩序，还可杜绝类似于 天下之吏民虽有
”贤良辩慧，不能开一言以枉法。虽有千金，不能以用一铢等违法、贪腐案件的发生。
[1]144 “ ”同时，该制度又以 重刑 作保障，即对知法犯法的法官、法吏施以严酷的刑罚，用商鞅
“ ”的话来说就是 守法守职之吏有不行王法者，罪死不赦，刑及三族 .依此观之，商鞅首先是要
在臣与民之间形成一种相互的制约和监督机制，从而营造一个人人知法、人皆守法的良好的社
会秩序； 其次，这种机制和社会秩序的形成之时，也就是万民自治、天下大治之时。所以，商
“ ” “ ”鞅所指 必行之法 的 法 既是一种制度的支撑，也是在这一制度支撑之下的法治的根本精神和
价值的体现。
“ ” 虽然这一制度是在 重刑 的保障下实施的，但是仍对法治社会建设具有积极意义。商鞅之
“ ”法 在制度层面的深层意涵也正表现在于此。
“ ”总之，商鞅之 法 的含义，除在基本语义层面泛指法律、禁令外，在政治思想和政治制度层面
“ ”指的是一种治国方略、政治主张和政治理想，即 法治 . “ ” “ ”其中， 法之必行 是 法治 思想得以
“ ” “ ”实施的关键，而 法之必行 除需要以法律的规范性、公开性、公平性及 权制断于君
“ ”二、商鞅之 法 的目标
“ ” “ ”商鞅之 法 的目标可以分为两个层级，第一层级目标是实现 富国强兵 ,第二层级的目标是实
“ ”现 天下大治 .第二层级的目标建立在第一层级目标的基础上。在商鞅的政治规划中，这两个
“ ” “ ” “ ” “ ”层级的目标都以 法 为前提，以 壹赏 、 壹刑 、 壹教 为目标原则加以实现。
摘要：

“”商鞅刑赏之法探析“商鞅是先秦时代早期法家著名代表人物，也是我国古代杰出的政治家、思想家。他围绕农”“”战所制定和推行的一系列改革措施，不仅使秦国实现了富国强兵的目标，也为秦国后来统一六国夯实了基础。商鞅制定和推行的一系列改革措施之所以能被贯彻落实并取得成效，靠的“”“”“”“”是刑赏的推动，而刑赏则是法得以实施的重要手段。换言之，法既是具体的法令、“”“”政策，也是商鞅政治思想的理论核心或核心理念，又是农战和刑赏的内在规范。因此，在“”法哲学视角下审视并反思商鞅之法①的含义和目标，有助于理解商鞅政治思想的要旨，并为当前的法治中国建设提供借鉴。“”一、商鞅之法的含义“”“”“”“《商君书》中...

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