毛泽东法律思想坚持的原则
毛泽东法律思想坚持的原则
毛泽东的法律思想虽然不及其政治思想、军事思想那样博大精深，但是法律思想作为毛泽东思
想有机体的一个重要组成部分，与其他思想密切相关，是一个非常值得系统研究的领域。
毛泽东法律思想的形成是与其革命的一生紧密相连的，学习和研究毛泽东的法律思想，对于我
们全面、系统、正确地理解和认识毛泽东思想、对于我们发扬社会主义民主法治理念、对于我
“ ”们 与时俱进 地在新的历史条件下坚持和发展毛泽东思想都有着重大的借鉴与学习意义。
一、阶级性与平等性
毋庸置疑，阶级性是毛泽东法律思想当中最为突出的特性，其不仅仅体现在法律方面。阶级性
思想始终贯穿着毛泽东的一生，不过这种阶级性思想在毛泽东人生的不同时期又不是全然相同
的，在不同的时期有着不同的侧重。
总的来说，毛泽东的法律阶级性思想是在随着时代主题的转变而越发完善的。如 1931 年的
“《中华苏维埃共和国土地法》第一条就明确的宣布： 所有封建地主、豪绅、军阀、官僚以及
其他大私有主的土地，无论自主经营或出租，一概无任何代价地实行没收。被没收来的土地，
”经过苏维埃由贫农与中农实行分配。 非常明显，早期毛泽东的阶级性思想是略显狭隘的。
时至 1949 年，这种阶级性思想开始逐步成熟并初具有系统性，这集中体现在《论人民民主专
“政》一文当中， 人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级
和民族资产阶级。
这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向
着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实
行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立
”即取缔，予以制裁。
把对人民内部的民主和对反动派的专政进行明确的区分，突出两者的阶级属性，并进而将两者
“ ”“有机地结合起来。 剥夺反动派的发言权，只让人民有发言权。 对于人民内部，则实行民主
制度，人民有言论集会结社等项的自由权。
”“选举权，只给人民，不给反动派 我们现在的任务是强化人民的国家机器，这主要地是指人民
”的军队、人民的警察和人民的法庭，借以巩固国防和保护人民利益。 这种坚定的阶级性思想
“在法律方面几乎是压倒性的， 我们认为，经过人民法庭和民主政府，对于那些积极地并严重
地反对人民民主革命和破坏土地改革工作的重要的犯罪分子，即那些罪大恶极的反革命分子和
恶霸分子，判处死刑是完全必要的和正当的。
”不如此，就不能建立民主秩序。 在当时的历史背景条件下，坚守法律的阶级性对革命的最终
胜利，应当说是起到了关键的保障作用。
值得注意的是，毛泽东在强调法律阶级性的同时也非常重视法律的平等性，但这种平等性仅局
限在阶级内部。如 1931 年在江西瑞金召开的全国工农兵第一次代表大会通过的《中华苏维埃
共和国宪法大纲》。首先，大纲在总则部分确定中华苏维埃共和国的政体为工农民主专政；确
定政体为工农兵苏维埃代表大会制度；确定以彻底实现反帝反封建的革命纲领作为政权的基本
任务。体现着鲜明的阶级性特色。
其次，在分则方面规定了工农劳动者阶级、阶层都有参政以及言论、出版、集会、结社、信仰
的自由，都享有劳动、生存、受教育的权利等等。这里在又在阶级内部有充分表现出了其平等
性法律思想的一面。再如1940 “年《新民主主义》中说， 必须实行无男女、信仰、财产、教育
”等差别的真正普遍平等的选举制。
1955 “ ” “年《驳 舆论一律 》 ：我们的制度就是不许一切反革命分子有言论自由，而只许人民内
”部有这种自由。 这些都明确的表示，平等仅局限在阶级内部。
及至建国前后，这种平等性仍然停留在阶级内部，但更多地转移到了干部与群众之间的平等。
早在 1941 年，谢觉哉在延安主持办理了一件要案，案件涉及到一位革命资历很深的人物，谢
“觉哉根据事实和法律坚决要判处此人刑罚，毛泽东知道后致信谢觉哉：此等原则离场我们决
”不能放松，不管犯错误的是何等样的好朋友、好同志。
1948 “年，毛泽东在《关于目前党的政策中的几个重要问题》中提出 ：群众不但有权对他们放
手批判，而且有权在必要时将他们撤职，或建议撤职，或建议开除党籍，直至将其中最坏的分
”子送交人民法庭审处。1954 “年，他在《关于中华人民共和国宪法草案》中指出： 通过以后，
全国人民每一个人都要实行，特别是国家机关工作人员要带头实行，首先在座的各位要实行。
”不实行就是违反宪法。 1957 年1 “月，毛泽东向省、市、自治区党委书记强调： 一定要守法，
不要破坏革命法制。法律是上层建筑。我们的法律，是劳动人民自己制定的。
它是维护革命秩序，保护劳动人民利益，保护社会主义经济基础，保护生产力的。我们要求所
”有的人都遵守革命法制。 在 1958 “年《干部要以普通劳动者的姿态出现》中指出： 谁有真理
就服从谁，不管是挑大粪的也好，挖煤炭的也好，扫街的也好，贫苦的农民也好，只要真理在
”他们手里，就要服从他们。 这种主张人人平等的观点在后来的司法实践中也被严格的执行，
“在处理黄克功案时，毛泽东在给雷经天的信中写到， 正因为黄克功不同于一个普通人，正因
”为他是一个多年的共产党员，是一个多年的红军，所以不能不这样办。 虽然阶级内部平等、
阶级外部专政的思想已算是条理清晰，但既然讲到平等，那么自然就无法回避阶级性与平等性
之间的正面矛盾。
“ ”在新中国建国之初，毛泽东回答平等问题时说：我们也要讲法律面前人人平等 。当时沈钧儒
“问，资产阶级提倡法律面前人人平等，我们社会主义法律应当怎么样？毛泽东回答： 我们在
”立法上要讲阶级不平等，在司法上要讲阶级平等。 虽然平等仍然是被严格限制在阶级内部
“ ” ” ” “的，但在某种意义上，司法上平等 的提出确实是在 阶级斗争压倒一切 时代的一大进步。 各
个抗日阶级的人民，在法律面前人人平等；不管什么人犯了法，适用同一的法律判罪量刑，不
再因成份和出身问题，而有特别对待，在监狱里，所有犯人的法律地位和生活待遇，一律平
”等。
“ ”不过过于强调法律的阶级性也隐含着一定的弊端，这尤其是在废除国民党伪法统 六法全书时
充分暴漏了出来。毛泽东在《中共中央关于废除国民党六法全书与确定解放区司法原则的指
“示》中指出， 在无产阶级领导的工农联盟为主体的人民民主专政的政权下，国民党的六法全
书应该废除。人民的司法工作，不能再以国民党的六法全书为依据，而应该以人民的新的法律
……作依据同时，司法机关应该经常的蔑视和批判六法全书及国民党其他一切的反动的法律、
法令的精神，以蔑视和批判欧美日本资本主义国家一切反人民法律、法令的精神，以学习和掌
握马列主义，毛泽东思想的国家观、法律观及新民主主义的政策、纲领、法律、命令、条例、
决议的办法，来教育和改造司法干部。只有这样做，才能使我们的司法工作真正成为人民民主
”政权工作的有机构成部分。
过分强调法的阶级性，而抹杀了法的继承性，这无疑会对法律发展的连贯性造成巨大的创伤，
一种法律的存在必然反映着社会生活和法制建设中的一些共同的、规律性的问题，这些是应该
被吸收和借鉴的。
二、人民性与民主性
早在 1912 “年，毛泽东就在《商鞅徒木立信论》中写道： 法令者，代谋幸福之具也。法令而
善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，
……维持之，务使达到完善之目的而止法令而不善，则不惟无幸福之可言，且有危害之足俱，
”吾民又必竭力以阻止此法令。虽欲吾信，又安有信之之理？ 他认为法律是为全体人民谋福利
的一种工具，一部法律是否以人民的利益为出发点，就决定这这部法律的好与坏、是否能执
行。并且强调政府要取信于民，不仅在制定法律时要制定有利于民的法律，并且政府本身也应
“当是一个民治的政府。执政者制定法律时，如果不考虑人民的利益，那么 民是此民矣，法是
”彼法矣 二者不相联系，不成一体，人民就必然不会去关心法律。
并且这种思想也确实在毛泽东早年的活动当中得到了实践，如在 1930 年闽西第一次工农代表
大会通过的《保护妇女青年条例》和《婚姻法》，1933 年12 月的《中华苏维埃共和国婚姻条
例》和 1934 年《中国苏维埃共和国婚姻法》等法律文件当中，废除了一切包办、买卖和强迫
摘要：
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毛泽东法律思想坚持的原则毛泽东的法律思想虽然不及其政治思想、军事思想那样博大精深，但是法律思想作为毛泽东思想有机体的一个重要组成部分，与其他思想密切相关，是一个非常值得系统研究的领域。毛泽东法律思想的形成是与其革命的一生紧密相连的，学习和研究毛泽东的法律思想，对于我们全面、系统、正确地理解和认识毛泽东思想、对于我们发扬社会主义民主法治理念、对于我“”们与时俱进地在新的历史条件下坚持和发展毛泽东思想都有着重大的借鉴与学习意义。一、阶级性与平等性毋庸置疑，阶级性是毛泽东法律思想当中最为突出的特性，其不仅仅体现在法律方面。阶级性思想始终贯穿着毛泽东的一生，不过这种阶级性思想在毛泽东人生的不同时期又不...
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作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
价格：免费
属性：5 页
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格式：DOCX
时间：2023-06-03
