徐福成功东渡日本的人文地理条件分析

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徐福成功东渡日本的人文地理条件分析
秦始皇三十五年(公元前 212),中国历史上发生了一件惊天动地的大事--徐福东渡日本并获
得成功!这一事件首次为有文字的历史文献--《史记》记载,可谓彪炳史册。最重要的是徐福
东渡提前拉开了陆、海丝绸之路的序幕,为中国与海外联系开辟了以连云港为中心坐标的北向
航线。
    一、连云港地区与韩、日的最早海上交流
早在新石器晚期的东夷少昊时代,中国大陆与海外世界联系的主要是山东半岛、苏北沿海连云
港地区和辽东半岛,这一带虽与韩、日在地理上隔海相望,但存在一条海路,即"从山东琅琊
启航,北绕山东半岛成山头到达登州蓬莱,再经由庙岛群岛北渡渤海海峡至辽东半岛而前往朝
鲜、日本".[1]日本著名学者木宫泰彦根据考古学和日本神话的研究,指出早在远古时代,海流
使"日本同朝鲜之间,不但显然有了航路,往来相当频繁,而且中国的文化也远远经由这条航
线传到了日本,其中之一就是从古时候的辰韩到达日本的山阴、北陆地区的一条航线,也可以
称之为日本海环流路".[2]通过这一近海航路,中国大陆先民给韩、日带去了先进的稻作文化。
日本稻作文化出现在绳纹文化晚期,弥生时代以及这一时期环壕聚落的发生,一般被认为是在
公元前 4-公元前 3世纪,由源自大陆的"渡来人"把稻作栽培等技术和文化因素引入日本列岛所
导致的。中国黄淮东部地区和山东半岛一带与日本北九州的稻作农业之间有着密切的关系。连
云港藤花落岳石文化环壕聚落遗迹的考古学年代下限为距今约 3500 年,是我国目前发现的年
代最晚的环壕遗存。岳石文化遗存中灰坑(H81)发现了碳化稻稻,这就拉近了稻作农业
由中国东部沿海传入日本弥生时代(公元前 4-公元前 3世纪)的距。中国黄淮东部地区和山
东半岛一带与日本北九州的稻作农业之间有着密切的关系。以藤花落为代的黄淮东部古代文
日本生过深刻影响[3]
到了商周时代,"箕子朝鲜"的历史定论进一步阐述了中国大陆与韩、日之间的经、文化
流。其时,中国大陆生器、青铜器以及墓葬形制等,在风格和技艺方面韩、日
有不可否定影响[4]箕子去韩,完全沿了新石器时代的近海航路。即从古登州出海北上,
经渤海的庙岛群岛到辽东,再东在朝鲜半岛西岸登陆。
    二、徐福东渡的人文地理条件
少年来,在研究徐福东渡问题上,我们用笔墨去不地考徐福东渡的所谓"
海地""出海港"的遗址位置,然而,由于缺少秦考古资料佐证支持收效甚微,因而显得
苍白乏力。今天,我妨换种视野,即着眼于从一个较大的地域范围的人文地理背景
徐福东渡,那么,从今连云港云山到山东日照岚山头(明清属海州赣榆县),这一
近海海岸应该是徐福东渡可以选择的出发地。
(一)春秋战国之东部沿海地带是人的
春秋战国之,我国东部就存在着沿海航线。顾栋高在《春秋大事》记载,"师已
俑于春秋时,并不自唐起","春秋三国边于海,而其用兵战伐率用舟师蹈
人不,人人要,前三代未尝有也".[5]齐吴越三国通过"舟师"战伐这条海路开
辟出来,成了由浙江半岛到山东半岛的航路。[6]北上琅琊之前,北上争霸
。《·公十年(前 485)》" �会吴子邾子郯子伐齐南鄙师于 q弑悼
公,赴于师吴子三日哭于军门外。徐承帅舟师自海入之,吴师乃还"
主要是依靠"舟师"从海上攻伐齐国的。千里劳师从海路进攻齐国,可其海航技术和
上天气变化、季节风向、海上 醯悍植肌⒔ 岸掌握非常熟悉的。� �
实际势力北上还更早一始要从春秋吴季子北上聘鲁说起周景王元年(鲁襄
十九年,公元前 544 年)他奉吴王诸樊来到国,对鲁存的西周礼乐明感叹
盛赞出使等国,作是地文化北上与齐鲁及中
文化接触的最早信号。公元前 512 年,吴王派孙武伍子胥兴师罚罪灭钟吾国,使之并入
国。钟吾国在今新东、沭阳西南一带。这一讯息透析势力临至最后占领连云港地
区的开始。吴王夫差欲掘邗沟,达淮,通齐鲁"属沂西属齐"(《吴越春秋·
吴王夫差传》),沭河是发源于莒境内系,连淮、泗两水故善习水战吴将
其作为北上攻齐的重要上通北上至连云港云山地区,以之作伐齐战略要地,
连云港地区的人文格局产生了重要影响。今云山中云乡华地,于二十世纪十年代
中期,春秋时期文化墓葬,出了一批精美文化风格青铜器,有
鼎、盆、F等,有农具青铜,是族移民在云山一带开发农业的重
要地下[7]至公元前 473 越灭吴在连云港地区经40 年。通过北上与
等国或盟越灭吴后即北渡淮,沿着吴曾经的路径挥
上,到来齐鲁"晋诸会于徐州,致于周使人赐句践胙
"(《史记·越王勾践》),成为一时主。据《吴越春秋·勾践灭吴外传》,国在
"霸二百四十年,众亲皆失".琅琊在今山东西南一带,"琅琊"使得
连云港地区海域全包括势力范围[8]灭吴继续与中原诸争霸。《
越春秋·勾践灭吴外传》记载"越王诛忠臣霸于关东,台周,以
望东海。死士八人,戈船百艘".记载了鲁哀年(公元前 468),越王勾践把国
往琅,即史载的"",长七望东海。[9]""
先生主的《中国历史地图集在今山东[10]
春秋战国之,从今连云港北至山东近海区,先是地,
越两国先在这一区国相百八十年。因为争伐要,向这一地区不断移民,
所谓"百四十年,众亲皆失",族移民与期和谐融合结果,也是
文化与齐鲁文化不结果是从今江南浙江,经由苏北的海州北至山东
近海海路通的结果
势力北上淮与东文化的
国晚期,国在西部地区与秦争霸渐处劣,进而向东。公元前 261-公元前 256 年先
伐鲁徐州,,最灭鲁疆土上。广时,东
海,西抵巴蜀广,北及对周边地区的政治、经影响力断增
文化对占领区的本文化生重要影响。连云港地区尽管,但由文化
的生命力影响力,从国晚期逐渐成为主流文化,并对后生了远的影响
《山东古国考》,公元前 431 年(楚简元年)灭于十五年(公
元前 248又灭鲁后又灭越"越于琅琊"[11]"上淮北"及以东大
。由民在今苏北和沿海一带相200 年,与本地区
平杂处。前所谓"众亲皆失",实际上也是文化与民文化步形成东
化的过。从连云港地区出锦屏蚁鼻钱,而大、九
土船顶焦庄处则散见越几何印陶片,可见吴文化在连云港地区有一
共融演进的过。经灭鲁"越于琅琊",国晚期,文化已完全浸润本地区。望山
过上楚式贵族墓葬[12]与朝阳战国晚期楚式的以盆组合
器和组合实用本一致[13];锦屏山九龙口(现京博物
)以及国晚期中的青铜等,以及锦屏陶湾发现
3件(其中一件带文)楚戈(现连云港市博物馆),得出本地区已完全文化的
版图。连云港西汉早期墓葬,从风格承袭文化的传,也从
面证明了这一[14]
(三)文化的聚和了神思想
连云港在国时代文化文化。东文化有着怎样涵?《史记·货殖列传》
"之地,地广羹鱼或火耕果隋赢蛤,不待贾,地孰饶食
无饥馑,以无积聚而。是故江淮以无冻饿之人,亦无以北,谷桑
麻六畜,地,民好畜藏秦、农而重民。""楚则有三
自淮北此西也。其俗剽轻,地聚。
郢都西,东有云楚夏,通鱼盐,其民。徐、取虑则
清刻矜己诺"
的地理范围,《史记·货值列传》云"彭城以东,东海、广陵也。其
徐、,以北俗则"所谓"",范围涵盖东海广陵郡
地区,。地理位置在淮之间,作为一过渡带文化,有淮的文化
品性,同时,齐鲁文化的地区,也齐鲁文化的因
摘要:

徐福成功东渡日本的人文地理条件分析秦始皇三十五年(公元前212),中国历史上发生了一件惊天动地的大事--徐福东渡日本并获得成功!这一事件首次为有文字的历史文献--《史记》记载,可谓彪炳史册。最重要的是徐福东渡提前拉开了陆、海丝绸之路的序幕,为中国与海外联系开辟了以连云港为中心坐标的北向航线。  一、连云港地区与韩、日的最早海上交流早在新石器晚期的东夷少昊时代,中国大陆与海外世界联系的主要是山东半岛、苏北沿海连云港地区和辽东半岛,这一带虽与韩、日在地理上隔海相望,但存在一条海路,即"从山东琅琊启航,北绕山东半岛成山头到达登州蓬莱,再经由庙岛群岛北渡渤海海峡至辽东半岛而前往朝鲜、日本".[1]日本...

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