探析云南孟连县景信乡回俄村傣族祈福仪式
探析云南孟连县景信乡回俄村傣族祈福仪式
摘要：孟连傣族既信仰他们最初的原始宗教，又信仰后来传入的小乘佛教。经过长期的历
史发展，形成了原始崇拜和佛教信仰互容、并存的二元信仰现象。祈福仪式是当地傣族最常见
的宗教仪式，是大佛爷为傣族村民祈求佛祖保佑的重要仪式之一。文章通过对孟连县景信乡回
俄村景信自然村进行田野调查，对祈福仪式的过程进行了详细的记录，分析仪式中物品的内
涵，从而进一步分析祈福仪式的功能。祈福仪式主要有心理调适、增强族群认同和促进家庭和
睦与社会和谐的功能。
关键词:孟连傣族;祈福仪式;仪式功能;
Abstract：Based on the field investigation of Jingxin Village in Jingxin Town of Menglian
County,Yunnan Province and Jingxin Nature Village in Huier Village,this paper has made a detailed
record of the process of the “blessing” ceremony,discussed the connotation of the items in the
ceremony,and further analyzed the function of the “blessing” ceremony.Praying rituals mainly contain
functions of psychological adjustment,strengthening ethnic identity and promoting family happiness
and social harmony.
云南孟连县景信乡回俄村是云南省西南部一个傣、拉祜、佤族为主体民族的行政村，这里
的傣族大多居住在山下的坝子周围，而拉祜族和佤族居住在周边的山上。祈福仪式是当地傣族
“ ”在寺庙里做得最多的一种佛教仪式，当地傣族称为 做礼 。仪式对当地傣族日常生活具有重要
“的意义和作用。涂尔干认为宗教信仰是表达神圣事物本质的体现，而仪式是 那些引导人们如
”何在神圣物质在场时做出怎样的举动的行为规定 [1]。祈福仪式是通过大佛爷和相关的物品，
让傣族通过大佛爷的帮助向佛主祈祷，希望佛主保佑自己的愿望能够达成。祈福仪式既表现了
当地傣族对小乘佛教的虔诚信仰，又反映了它对当地傣族日常生活的重要作用。
一 回俄村傣族的宗教信仰
(一)原始宗教信仰
原始崇拜是傣族早期的原始信仰，它经历了一个从诞生到发展，从发展到完善的漫长过
程。在傣族形成早期，由于生产力和认识水平的局限，人们对自身及自然界中的一切现象都不
能进行正确的认识和科学的解释，从而赋予了自然界中的一切事物都有神圣性，傣族原始崇拜
“ ”由此产生。目前回俄村傣族每年都要到神山上去祭拜山神，出远门的人也要到请 翰丹 (傣语音
译) “ ”做叫魂仪式，住进新房时要邀请 翰丹 (傣语音译) “ ”做敬新房仪式，这些都体现了傣族原始
宗教信仰。
(二)小乘佛教信仰
回俄村傣族信仰小乘佛教，与大乘佛教普度众生的观念有所不同，小乘佛教比较讲究积德
行善的修行。小乘佛教提倡通过行善积德来谋求自我解脱，到达极乐世界。为了达到这一目
“ ” “ ”的，小乘佛教提倡 赕 ，即布施，用 赕的行动来积累个人的德行，以修来世。如果不布施行
善，死后就会被打入地狱。回俄村有两座寺庙，寺庙是由傣族村民集体投资建成，由安章管
理。每当傣族遇到不顺的事情，就会到寺庙里烧蜡条拜佛祈祷佛主的保佑。因此，经常有傣族
村民到寺里做祈福仪式。当地傣族在三大节日如关门节、开门节、泼水节等中必须到寺庙里举
行滴水和赕佛的宗教活动。
回俄村傣族在宗教生活中，既信仰他们最初的原始宗教，又信仰后面传入的小乘佛教。经
过长期的历史发展，形成了原始崇拜和佛教信仰互容、并存的二元信仰现象。这主要体现在他
“ ”们平常到寺里面诵经念佛，同时又会请 翰丹 (傣语音译)叫魂、驱邪和扫屋子。举行葬礼时，
“ ”既要邀请大佛爷到现场去念经，又要邀请 翰丹 (傣语音译)做与葬礼相应的仪式，这些无不体
现出原始崇拜与佛教信仰在傣族社会的互相包容与并存。
二 祈福仪式及其过程
如前述，傣族是一个多神信仰的民族，即信仰原始宗教，又信仰小乘佛教。在景信一、二
“ ” 组的寺庙内，经常看到老人、青年人和小孩带着很多物品到寺庙找大佛爷 做礼 ，当地傣族称
“ ”做礼 的过程为祈福仪式。
(一)举行祈福仪式的缘由
傣族举行祈福仪式的原因很多，或由于结婚未育想要求子；或由于生病了到医院治疗后没
有好转，所以来求佛主保佑、消除疾病、早日康复；或由于家里诸事不顺，求佛主保佑家庭平
安顺利；或即将远行，求佛主保佑路上平安，使在外工作顺心如意。他们认为，到庙里做祈福
仪式，能够让佛主知道他们生活中遇到的诸多不顺，保佑他们万事顺利，平安大吉。
据当地傣族村民 YXD 说，他们家最近不顺，喂养的牲畜总是无故死亡，而且家里的老人
身体不舒服，经常生病，但是到医院去又没有完全治好，所以到寺庙里面来祈福。希望通过找
大佛爷做祈福仪式，使他们家变得顺利，老人身体健康。1
(二)祈福仪式的过程
1.物品的准备
进行祈福仪式之前，祈福人先联系佛爷，看佛爷是否有时间。确定时间后，祈福人带着两
碗大米、两碗谷子、三个碗(碗中装水)、一小竹篮的谷子、100 元现金、由四根小竹子绑成的
竹子架、圣水(自己家里的自来水)、芭蕉叶、甘蔗叶、白色大蜡烛一支、自制的小蜡条若干。
他们把一片芭蕉叶和三片甘蔗叶绑在四根竹子上形成一个竹子架，每个祈福人一个竹子架，并
“ ”且提供佛爷洒水用的叶子，这种叶子傣语称 刚给 。寺庙提供做仪式用的桌子、黑色的圆钵、
白色细线和麻布袋子(麻袋里面主要装的是当地祈福用的树叶和灵符，有的法事需要用到灵
符)。在桌子四方摆着米和谷子，米和谷子之间放一碗水，祈福人在装有米和谷子的碗中分别
插上一支蜡条。大佛爷用两根蜡条折叠后放在装有水的碗里，并把白色的大蜡烛放在自己的面
前。桌子中间放着衣服、麻布袋子和黑色的圆钵，钵里装着圣水。用小竹篮装着谷子，谷子上
插着纸币包裹着的蜡条，竹篮放在桌子下。在桌子正前方的两个角分别捆着一片芭蕉叶和三片
甘蔗叶。接着用白线绕着桌子三圈，线的一端放在圣水中，另一端绕过祈福人的脖子后放在大
佛爷身上。仪式开始前祈福人要在佛像前点燃蜡条并跪拜三次。
2.第一阶段仪式：叫魂
仪式开始时，大佛爷先向寺庙里各个方向的佛像拜了几下，然后祈福人拿着一支未点燃的
小蜡条放在佛爷手中的扇子上，给大佛爷跪拜。大佛爷替祈福人念经，确认祈祷人的身份。接
着，祈福人到桌子前蹲下，并用白线绕过自己的脖子。佛爷开始念诵叫魂经，这时只点燃四方
的蜡条和白色的大蜡烛，不点燃水上面的蜡条。每念诵完一段经，大佛爷都向祈福人洒几滴圣
水，一次洒八下。有几个祈福人，大佛爷就念诵几篇叫魂经，直到念诵经完毕。之后，大佛爷
从碗里抓出几粒米，握在脸前继续念经，念诵毕把米粒给祈福人。祈福人接过米粒后，把一部
分放入口袋里，一部分当场吃掉。大佛爷收回白线，叫魂结束。
3.第二阶段仪式：祈福
叫魂仪式结束后，大佛爷和祈福人一起把准备好的竹子架拿过来，在桌前架好。祈福人坐
到竹架里面，大佛爷拿着白线绕竹子架和桌子三圈，线的一端放在装有圣水的黑圆钵里，另一
端放在大佛爷身上。佛爷点燃放在水上的蜡条，然后开始念诵祈福经。每念诵一段祈福经，大
佛爷会向祈福人洒圣水，每次洒八下。这一段念诵的经与叫魂阶段念诵的经并不一样，主要向
佛主表达祈福的意愿。和叫魂阶段一样，每一个人都要念诵一遍的祈福经，有时祈福人同时可
以达20 多人，那就要念诵 20 多遍，因此祈福的时间也会很长。祈福完毕后，祈福人到大佛爷
跟前跪拜，佛爷把做仪式用的白线绑在祈福者的手上，祈求佛主保佑祈福人平安顺利。
三 祈福仪式的物品及内涵
摘要：
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探析云南孟连县景信乡回俄村傣族祈福仪式 摘要：孟连傣族既信仰他们最初的原始宗教，又信仰后来传入的小乘佛教。经过长期的历史发展，形成了原始崇拜和佛教信仰互容、并存的二元信仰现象。祈福仪式是当地傣族最常见的宗教仪式，是大佛爷为傣族村民祈求佛祖保佑的重要仪式之一。文章通过对孟连县景信乡回俄村景信自然村进行田野调查，对祈福仪式的过程进行了详细的记录，分析仪式中物品的内涵，从而进一步分析祈福仪式的功能。祈福仪式主要有心理调适、增强族群认同和促进家庭和睦与社会和谐的功能。 关键词:孟连傣族;祈福仪式;仪式功能; Abstract：Based on the field investigation of...
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作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
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时间：2023-05-24
