《家塾教学法》中的“合作式”学习方法探究
“ ”《家塾教学法》中的 合作式 学习方法探究
来源：学术堂 作者：周老师
发布于：2014-10-01 共4579 字
纵览中国语文教育发展史，我们不难发现，在每一时期都不乏新颖而高效的语文学习方法，其
“ ”中 合作学习 的方法贯穿了整个语文教育始终。这一学习方法早在古代教育论着《学记》中便
“ ”有所体现，如 教学相长 就是要求人们要相互切磋，在交流中学习、成长。魏晋南北朝时期，
“ ”颜之推在其着作《颜氏家训》中也提出了 切磋相起明 的观点，即在做学问的过程中只有互相
之间切磋辩论才能引出通达明了的见解。宋代书院多采用提问论辩式的教学方法，学生可以在
与老师、同学的辩论过程中得以提高。清代语文教育学家唐彪在其《家塾教学法》一书中，对
“ ”这种 合作式 的学习方法---“ ” 联会 进行了详细而全面的阐述。
《家塾教学法》是一部谈论语文教育的语录体专着，由《父师善诱法》和《读书作文谱》合编
而成，前者以谈论教法为主，后者以讨论学法为主。深入挖掘其中蕴含的学习方法，在倡导发
挥学生主体地位的今天很有必要。《义务教育语文课程标准（2011 “年版）》明确指出，要 积
” “ ”极倡导自主、合作、探究的学习方式。 ①在新课标全文中， 自主 一词出现了十次之多，
《义务教育语文课程标准（2011 “ ” 年版）》中 合作 一词更是被强调了十四次之多。
如何培育、提高学生自主学习能力一直是困扰教育、教学研究者的难题，而《家塾教学法》一
“ ”书中对 联会 这一充分发挥学生自主性的合作式学习方法的提倡，对于今天素质教育的构建具
有重要的借鉴意义。
“ ” “ ” “ ”联 本意为联结， 会 本意为会合。唐彪所提出的 联会 即以学习为目的而组织起来的一种聚
会方式，参与联会的成员可以是老师、同学，也可以是亲戚、朋友，以十人左右为最佳，内容
以背文讲经为主，并伴有饮酒赋诗等活动。这些活动旨在增进大家的学识，拓宽求学者的眼
“ ”界，解决其在求学上遇到的问题。 从事于此而成名者极多 ,多数人最终通过这种方式实现了成
名或考中科举的目的。
亚里士多德曾经说过，从古至今，人们的勘探活动都源于对世界万物的惊讶。长期以来的语文
教学实际也证明了一个真理：学生带着极大的兴趣去学习，才能维持高昂的学习热情，最终达
成高效率的学习。学生在快乐之中学习的知识是很难忘记的，然而学习是一个枯燥、孤独、漫
“长的过程。唐彪在《家塾教学法》中也提出了 若孤居独学，无友相助，兴致既衰，操觚必
”懒。惟联会课文，群相鼓舞，自然勤作 的观点。意思是，如果没有学习上的同伴相互督促与
鼓励，学生的兴趣会逐渐消退，随之产生懈怠心理。相反地，如果大家相互鼓励，学习的积极
性随之会得到提高。在当今社会转型和基础教育改革的背景下，我们的学校教育迫切需要建构
一种阳光的语文教育。阳光语文关注各个阶段学生的全面发展，阳光的语文教学方法旨在激发
“ ”学生学习热情和欲望，能够帮助不同层次的学生提高学习效率。唐彪的 联会 学习方法关注学
生学习兴趣的培养及学友的重要作用，力图把孤独被动的学习变得积极主动且富有趣味性，这
符合阳光语文课堂构建标准，也是当前所急需使用的语文学习方法。
“ ”古语曰：独学而无友，则孤陋而寡闻 .即在学习上如果没有同学、朋友间的相互切磋与交流，
人容易成为目光短浅、知识狭隘的井底之蛙。学习是一个不断开阔眼界，拓宽自我知识体系的
过程，而绝非是进入自我封闭的死角之中。兼听则明，偏信则暗，广泛听取大家的观点与见
解，才能够让自己走出自我思维的局限，让困扰已久的问题豁然通达，并在这个过程中查漏补
缺，进一步完善自己的知识体系。唐彪在《家塾教学法》中表示，学生在求学的过程中，一定
“ ” “要采用 联会 的学习方式，与品学兼优者一起讲书、背文，最终达到记诵熟、书史明、文艺
”进 的境界。思想在与思想的碰撞中会产生智慧的火花，古今成大器者，都尤其注意在学习生
活中广交学友，并在交流学习中取得收获，道理就在于此。所以，教育者在学习中应该引导学
“ ”生采用 联会 的学习方式，帮助学生结交志同道合的学友，鼓励学生进行切磋讨论，最终形成
爱学、乐学的良好学习氛围。
自主学习需要学生会进行学习，学生在这个过程中需要掌握一些学习方法。②进行自主学习的
策略包括向教师、同学、朋友寻求帮助，在相互帮助的过程中，问题顺利得到解决，学生之间
也容易形成良好的学习风气。现在的中学生大多是独生子女，自我意识很强，但往往因缺乏同
“ ”伴间的合作与互相尊重的意识，而容易陷入自我中心的误区中。 联会 式的学习为培养学生的
合作精神、提高学生的合作能力提供了一个很好的平台。这样的联会不仅仅限于学校，邻里之
间也可以进行。可指导学生自行进行组织，并采用奖惩的方式进行鼓励与惩罚。青少年伴随着
生理的逐渐成熟，表现欲望逐渐增强，喜欢自我表现和发表自己的看法。由于多数学生在一次
又一次的表现中自信心得到不断增强，所以这样的兴趣小组能够有效地促进他们自主学习的积
极性。自主、合作、探究的学习习惯一旦养成，学生的自主性与分享意识会大大提升，这将使
他们终生受益。
“ ”古人意识到了所处环境对一个人的重大影响，提出了 近朱者赤近墨者黑的观点。孔子经常教
导学生要多向身边比自己优秀的人学习，择其善者而从之。由此可见，需谨慎选择在学习上的
“ ” “ ”朋友。唐彪在《家塾教学法》中建议学习时，选择 资胜兼好学者 、 同志者,即聪明的抑或是
勤奋的志同道合之人。③一方面，和这样的人在一起互相讨论，互为分享自身擅长的方面，在
相互交流之中碰撞出思维的火花，产生顿悟与灵感，最终每个人都从中受益，但不可盲目崇
拜、相互夸耀。另一方面，能够促使人们进行自我反思，使人产生见贤思齐的欲望，在这个过
“ ”程中自己的学习欲望也会得到极大激发。相反，我们要避免与雌黄人物一起交流学习，这些
乱发议论、信口雌黄之人，往往只会嫉妒、攻击对方，最终使得联会变成一个排外且内部矛盾
激烈的小团体。这种情况在学生之中并不罕见，小组中一些原本资质、品行不错的学生最终被
周围的人所同化。唐彪的成员选择观存在一定的合理性，但其适用范围应该是学生自发组织的
学习团体。当今的教育是关注每一位学生发展的阳光教育，所以不能完全把学优生集合一起，
而忽略了学困生。这时，教师应该发挥调控指导作用，使小组内各个程度的学生在数量上保持
均衡，进而维持小组积极向上的学习氛围。
古时，三吴一带的求学之人采用抽签决定讲书人员的方式，遭到了成员的反驳与责难，没有取
得较好的成效。
唐彪针对这一问题，在《家塾教学法》中提出了公平民主的联会讲书方法。即对于那些道理极
深的文章书籍，大家推选出学识较渊博的人仔细研究一两个月后反复讲解，而对那些容易理解
的文章，则可以采用抽签的方式分人进行讲解，如果以强迫的方式不分难易地让每个人去讲，
那么大家就会因为困难而容易产生抵触情绪，每个人的优势没有得到很好的发挥，这与联会目
的相背离。在构建阳光教育的今天，民主也是不可缺少的一个重要因素。长期坚持语文教育的
民主性，主要体现在与学生商量上，教什么内容、怎样教、写什么内容、如何评讲作文等等，
都需要与学生商量。除此之外，还应坚持让学生参与班级事务管理，班级的大大小小事务都有
指定的学生负责。在这个过程中，每个学生的主体地位得到了提升，学生真正成了学习的主
人，自主性得到极大的提高。
德国教育家第斯多惠认为，教育的真正艺术并非是教会了学生多少知识，而是学生是否在学习
过程中受到鼓舞与激励。不管是在生活中还是在学习中，一定的激励措施能够调动人们的积极
性，对于语文学习也是如此。任何的一个小奖励对于学生来说都具有极大的吸引力，真正吸引
人的地方不在于奖品本身，而是由奖励带来的自信与鼓励。
心理学研究表明，当一个人受到合理的激励时，能发挥其能力的八九成。但是，惩罚在一定程
度上也可以起到正面的激励效果：学生会出于避免自身受到惩罚的动机而去努力学习。唐彪同
样看到了奖惩措施在联会学习中的重要性，他认为在联会背文过程中，学员如果出现生疏或者
字句错误之处，应该标记下来，对其进行惩罚，督促成员进行改正，惩罚所筹得的物资可以用
来做慈善事业。如果筹备联会过于奢侈的话，也要惩罚，因为只有崇尚节俭，联会才不会只是
昙花一现，才能长久持续的坚持下去。
“ ” 联会 学习具有一些具体的实施策略。
重质轻量，精读深思。哲学上的质变、量变规律，阐释了世界万物的质变都是由量变的积累来
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“”《家塾教学法》中的合作式学习方法探究来源：学术堂作者：周老师发布于：2014-10-01共4579字纵览中国语文教育发展史，我们不难发现，在每一时期都不乏新颖而高效的语文学习方法，其“”中合作学习的方法贯穿了整个语文教育始终。这一学习方法早在古代教育论着《学记》中便“”有所体现，如教学相长就是要求人们要相互切磋，在交流中学习、成长。魏晋南北朝时期，“”颜之推在其着作《颜氏家训》中也提出了切磋相起明的观点，即在做学问的过程中只有互相之间切磋辩论才能引出通达明了的见解。宋代书院多采用提问论辩式的教学方法，学生可以在与老师、同学的辩论过程中得以提高。清代语文教育学家唐彪在其《家塾教学法》一书中，...
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