东汉永昌置郡的民族文化背景与过程研究
东汉永昌置郡的民族文化背景与过程研究
摘要： 东汉永平十二年， 今云南保山地区及缅甸部分区域得以设置永昌郡， 成为东汉王
朝的户口第二大郡， 这个看似单一的历史事件背后其实蕴含着漫长和厚重的历史文化融合与积
淀。永昌置郡体现了中原文化与西南夷 （哀牢） 文化的融合， 其中西汉武帝置不韦、�Q唐
二县和东汉永平十年置益州西部都尉是永昌置郡过程的两个关键节点， 通过对�Q唐、不韦、
哀牢、博南四县地望的人文地理考释， 其实质反映了两汉中原文化对蜀身毒道区域的纵深辐射
和影响。
关键词 ：两汉； 永昌郡； 民族文化；
Abstract:In the twelfth year of Yongping in the DongHan Dynasty, Yongchang County was set up in
Baoshan District of Yunnan Province and some areas of Myanmar, which became the second largest
county of household registration in the DongHan Dynasty. This seemingly single historical event
actually contains a long and profound historical and cultural integration and accumulation. Yongchang
Prefecture was the integration of the Central Plains culture and the Southwest ethnic group （Ailao ）
culture. Among them, Han--Wu Emperor in the Xi Han Dynasty, Xitang County and Buwei in the
West of Yizhou in the Ten Years of Yongping in the DongHan Dynasty were the two key points in the
process of Yongchang prefecture.The human geography textual research of the four counties of Xitang
Buwei, Ailao and Bonan reflects the deep radiation and influence of the Central Plains culture of the
Han Dynasty on Shu--Shendu way area.
Keyword:Han Dynasty; Yongchang County; Ethnic Culture;
据《史记·大宛列传》所说可知：昆明西向千余里，有乘象国，名曰"滇越".其所言"滇越"与�Q
唐即是往蜀身毒国之通道，为澜沧江以西哀牢地之一部分。《后汉书·郡国五》载曰："永昌
郡，明帝永平十二年分益州置。八城，户二十三万一千八百九十七，口百八十九万七千三百四
十四。"广袤的土地和众多的人口使其"在东汉一百零五个郡国中居第二位"[1].永昌置郡不仅使
得云南滇西"缅戎"地区第一次被纳入到东汉王朝的"郡县"区划格局当中，即便在当时也是一件
举国轰动的大事。对于永昌置郡的过程，历史文献以《史记》、两《汉书》和《华阳国志》为
主，此前已有不少学者，如任乃强、方国瑜等作过较为深入地理考释。但是，此前大多学者只
限于单一事件的简述，如果将永昌置郡放在两汉经略西南、经营"蜀身毒道"财货之路的历史当
中考释，应当会对西南与中原民族文化融合的历史进程作出一些有意义的探索。
一、永昌置郡的民族文化背景
《华阳国志·南中志》记述哀牢地域广袤："其地东西三千里，南北四千六百里"[2],大约于今澜
沧江以西逾怒江至伊洛瓦底江地带，其南当至怒江下游两岸而近于入海地带。对于"古哀牢国",
任乃强先生注释说："哀牢，为一民族部落之旧称，殆亦如'夜郎'、'滇'、'邛'之已进入奴隶社
……会，有具备国家形式之政权组织，故古人称之为国也。 哀族乃为此国之统治者，或与后之
孟族 （与崩龙人和高棉人语言接近的古民族） 、掸族 （今云傣族） 、佤族、克钦等族同源。
要是自马来半岛，北向移进之渔业民族，故有股臂刻文之俗，而自称为龙之裔孙也。此族由于
接受汉文化最早，故在西南山谷地区中，建置郡县亦独早。"[2]可见，古哀牢国辖境广阔，并
不止于狭义的腾越之地，所谓"哀牢国地之广大如此，岂惟腾越哉"[4]即系此意。在如此广袤的
区域内其民族群体构成较为复杂，盖以百越系统之傣掸支系为主，受汉文化影响较早，已发展
进入农业文明，控制哀牢的平坝地区，对周围的山地与河谷民族形成控制。
早在先秦时，中原地区，特别是巴蜀地区与哀牢民间的经济文化往来就随蜀身毒道 1伊始交往
频繁，这条道路的实际存在即为中原至印度及沿线周边民间商贸繁荣的最好历史印证。由
于"益州西部，金、银、宝货之地",中原王朝对于益州西部的哀牢国的官方政治经略最晚应至西
汉武帝时。《华阳国志·南中志》永昌郡条有曰："孝武时，通博南山，渡兰沧水、耆溪，置
�Q ……唐、不韦二县。 行人歌之曰：'汉德广，开不宾。渡博南，越兰津。渡兰沧，为他
人。'渡兰沧水以取哀牢地。哀牢转衰。"[2]对此，任乃强先生认为："《后汉书·哀牢传》不言
汉武通博南山渡兰沧水，置�Q ……唐不韦二县；而谓此歌出于明帝时。 足见汉武帝拓境，已
经�u博南、渡澜沧，以二县为益州郡西境矣，何待明帝置郡时始有歌哉？盖汉武因求通身毒
道，曾向极西深入。但拓展至哀牢山止。外以委于哀牢王国，与之互市，以收珠宝、�Y�侵
�利。哀牢虽失两县之地，而绾互市之利，藉互市以控制诸夷商贾，益臻富强。故汉民间商贾
作《行人歌》曰'渡兰沧，为他人'也。若后汉时，则哀牢亦已收入郡县，其王同于属国，无所
利于其间，则安得有此歌哉？"[2]这段注释极为重要，任先生通过运用人文地理方面的史料，
不仅辨证了《后汉书》：" 永平十二年 （公元 69 年） ,…… 显宗以其 （哀牢国） 地置哀牢
（今腾冲、龙陵及德宏一带） 、博南 （今云南永平县） 二县"记述之困惑，也确证了" Q�
唐、不韦二县"的设置应在西汉"渡博南，越兰津"的"开不宾"大背景下。《旧唐书·张柬之传》
云：" 《行人歌》） 盖讥汉贪珍奇盐布之利，而为蛮夷之所驱役也"[7],西汉开辟哀牢地的目的
更多是为通身毒道的经贸往来，当然也有进一步经略滇西地区的政治考量。但因财货动机而引
发的历史效应却是深远而厚重的。任先生更进一步阐释了"蜀身毒道"对于西南夷哀牢地区在政
治、经济、文化各方面的重要影响。通过这条道路，西汉王朝开始认知西南夷地区，为把自己
对西南的人文地理知识用于王朝的边疆开拓提供了可能，同时，开始用中原农业文化圈层的视
角和标准审视西南夷地区，从此，秦汉的统治者们开始把在西南夷的已知地区当中"将哪些区
域纳入版图、在哪些区域设置政区"的问题提到国家层面的政治日程中来。
参照《中国历史地图集·益州刺史部南部》的图注，我们可较为清晰地看到西汉之�Q唐县于
博南山西北，夹于南北走向的类水 （即今保山河） 与澜沧江二河之间；不韦县则逾加往博南
山之西南面靠近一些，位于今保山市治而偏东北的区域。然而，武帝时的�Q唐、不韦"二
县"与东汉永平时的哀牢、博南二县虽同于哀牢国境内，但前后地望又有别，前后两组并非同
一"二县".前者�Q唐、不韦地望均于澜沧江---博南山一线以西，不出今保山县境，对此，任乃
强先生曾有较为精辟，现归纳如下：今施甸之为汉之不韦县，已可定矣；今保山县治为汉之
�Q 唐县；周水即潞江，字亦作怒，缅甸语曰萨尔温。[2]
在任乃强先生对汉时不韦、�Q唐两县的考注基础上，我们可以有两点较为清晰地认知：
第一，西汉时，滇西之不韦县治以及东汉永昌之郡治，其地望并非于今天的保山县城，而是保
山以南的施甸县；西汉之益州西部都尉治�Q唐并非如《中国历史地图集·益州刺史部南部》所
标注一样，在类水 （即后世之枯柯河、今保山河或永昌河） 与澜沧江之间、二水汇合口的北
部，而应于二水南部之今保山市治 2.施甸、保山无疑都位于今保山市范 ，按照 和先生围内 缪鸾
的推断："如以不韦、�Q 唐在今保山地 （保山市范围内）,则通博南、渡兰沧当在汉武帝时
也。"[9]无论从不韦、�Q唐的地望而言，还是从此地"吕氏市盐，羁縻夷群"的历史以及其它
任先生所说的人文地理特征来看，汉武帝置不韦、�Q唐二县当可信。进而，一段描述西汉王
朝经由蜀身毒道西进至哀牢地区的开拓经略史实往往被忽略了。
第二，至少至西汉时，哀牢之不韦、�Q唐地区，已经有相当规模的汉族移民进入，形成任先
生所谓的"与牢、孟、俅、掸错居"格局。于是，他们中的一些借助�Q唐县的地理优势，"控驭
商道、盐道最便",从而较为成功地掌控住滇西各民族群体生活必需的食盐。因此，汉武帝置益
州郡西部都尉，要把其治所设于�Q唐，即通过盐道"镇慰哀牢人、叶榆蛮夷"[10].在不韦县周
围，汉族移民则由中原世家大族构成。《清一统志·永昌府·古迹》"不韦废县"条引孙盛《蜀
谱》曰："初，秦徙吕不韦宗族子弟于蜀。汉武帝开西南夷，置郡县，徙吕氏以实之，因置不
韦县。"[11]但是，《后汉书·地理志》"不韦出铁"条注引《华阳国志》曰："孝武置不韦县，徙
南越相吕嘉子孙宗族实之，因名不韦，以彰其先人恶。"[10]两说的时间、人物都大不相同，对
此，任乃强先生分析说：" ……吕嘉虽可能是中原之人，未必即不韦之后。 不韦迁蜀，其子孙
族党耻为迁虏，因其善贾长技，远贸于此国际商道之边裔地区，以工商立业，财雄一方，子孙
……发展，蔚为邑落，汉武因之以置不韦县，此理之可能也。徙吕氏以实其县之说，必非。 是
谓'以彰其先人之恶' ……者，亦必非矣。 此二县中，�Q唐地位重于不韦，故初置益州西部都
尉治�Q唐。其后迁郡治于不韦者，盖由吕氏聚居所在，官利在依近大姓以制蛮夷，因吕氏之
请而徙治也。"[2]诚然，汉族移民进入不韦、�Q唐地区，不仅带来了中原较为发达的农、
工、商业的生产经营方式，也一定带来了中原文化，在此二县地区形成一定的文化影响力，影
响着当地"西夷"对中原文化圈的认知直至认同，更重要的是"官利在依近大姓以制蛮夷",汉王朝
要通过拉拢哀牢大姓才能有效牵制"蛮夷",至汉末战乱时期，当地大姓吕凯甚至成为"牵制雍、
孟叛党" 、保全此郡的关键 （前文引任乃强之不韦注已述） .由此也可以看出，两汉时，在西南
夷地区的民间汉人集团，往往成为该地区稳定和繁荣的积极促进因素。
秦汉时之�Q唐、不韦两县均于怒江东部，怒江以西逐渐进入缅甸，再及印度。汉时之�Q
唐、不韦二县即为洱海以西，通身毒国的两个重要枢纽，集政治、经济、文化及宗教为一体，
是"蜀---身毒"地缘政治格局中较为关键的区域。距离西汉王朝中央山高水远的哀牢国借助大汉
之威势，有利于其在当地的壮大发展，有此内因，武帝才有条件"外以委于哀牢王国，与之互
市，以收珠宝、�Y�侵 利。哀牢虽失两县之地，而绾互市之利，藉互市以控制诸夷商贾，�
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东汉永昌置郡的民族文化背景与过程研究 摘要：东汉永平十二年，今云南保山地区及缅甸部分区域得以设置永昌郡，成为东汉王朝的户口第二大郡，这个看似单一的历史事件背后其实蕴含着漫长和厚重的历史文化融合与积淀。永昌置郡体现了中原文化与西南夷（哀牢）文化的融合，其中西汉武帝置不韦、�Q唐二县和东汉永平十年置益州西部都尉是永昌置郡过程的两个关键节点，通过对�Q唐、不韦、哀牢、博南四县地望的人文地理考释，其实质反映了两汉中原文化对蜀身毒道区域的纵深辐射和影响。 关键词：两汉；永昌郡；民族文化；Abstract:InthetwelfthyearofYongpingintheDongHanDynasty,Yo...
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作者：闻远设计
分类：课程设计课件资料
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时间：2023-05-18
