芥川的戏曲体验和《中国游记》解读
芥川的戏曲体验和《中国游记》解读
引 言
芥川龙之介是日本大正时期（1912-1926）着名的新思潮派作家。他博古通今，不仅精通英
“ ”文，更是着名的 中国趣味 爱好者，汉文学造诣极其深厚。芥川的诸多作品中涉及中国题材的
不在少数。1921 年，芥川以《大阪每日新闻》中国特派员的身份亲赴中国进行考察，实现了多
年来的夙愿。《大阪每日新闻》报社也非常期待芥川龙之介的访华成果。3月31 日《大阪每日
新闻》在《中国印象记·芥川龙之介/映在新人眼里的新中国/近日即将连载》的标题下，介绍作
“家和中国印象记的内容： 芥川氏为现代文坛的第一人，新兴文艺的代表作家，同时也是人所
共知的中国趣味的爱好者。氏今携笔赴上海，猎尽江南美景后，将北上探访北京春色，寄自然
”风物抒发沿途所感。同时结交彼地新人，竭力观察年青中国的风貌。 [1]
作为这次中国游历的成果，芥川写成了《上海游记》、《江南游记》、《长江游记》、《北京
日记抄》、《杂信一束》等系列文章。1925 年11 月，以上作品由日本改造社以单行本的形式
出版，总称为《中国游记》。该游记出版后的 5个月，很快传到中国，《小说月报》第 17 卷
第四号发表了夏�D尊的相关节选译文。《中国游记》自面世以来，备受中日文人学者的关
注，人们从不同的侧面试图解读芥川的中国认识，并取得了丰硕的研究成果。
“ ”芥川龙之介在《中国游记》中声称自己成了速成的 剧通 . “何以芥川如此自信地称自己是 剧
”通?他在怎样的情况下观赏了中国戏曲？本文将结合芥川的戏曲体验和《中国游记》中的记述
来解读芥川的中国戏曲观。
1 芥川龙之介的中国戏曲体验
1.1 芥川的中国戏曲爱好
“ ”《中国游记》中谈及中国戏曲（以京剧为主）的具体章节有《上海游记》之 戏台 、《北京日
“ ”记抄》之 蝴蝶梦 . “ ”在《上海游记》之 南国美人 中，虽然没有正面记述芥川的观戏，但通过对
酒楼召妓的描写，给读者展现了早期戏曲女演员妓戏兼营的事实。芥川在旅华期间，身着中式
“ ”长袍，在着名的 中国通 村田乌江、中野江汉等人的陪同下，流连各个戏园，看了六十多出中
国戏，其中还有梅兰芳、杨小楼、尚小云、余叔岩等京剧名家的演出。
芥川对中国戏曲的格外关注，除了芥川自身热爱中国文化这点因素外，当时中国所处的戏曲环
境也不容忽视。
芥川龙之介来华的年份是 1921 年，距离给中国社会带来巨大变化的五四新文化运动不到两年
的时间。在新文化运动的影响下，中国戏曲，特别是全国最大的剧种京剧也受到了极大的冲
击。外来文化艺术的影响，促使中国传统戏曲从戏剧理论、审美观念、剧目内容、剧场到舞
台、服饰、化妆等等各个方面都产生了深刻的变革。民国初期，京剧表演艺术达到了历史上的
“ ”高峰，呈现出一派欣欣向荣的局面。京剧以 国剧 的姿态在全国流行，形成了以北京为中心
“ ” “ ”的 京派 和以上海为中心的 海派 两大流派。1921 年正处于京剧艺术发展史的鼎盛时期。这个
时期，京剧生旦净丑行当齐全，名家辈出。各个行当都出现了代表性的艺术大师，特别是
“ ”以 四大名旦 梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生为首的旦行艺术流派的蓬勃发展最为引人注
目。
对于当时大行其道的中国京剧，酷爱中国文化的芥川自然没有错过。临去中国前的3 月11
“日，芥川寄给大阪每日新闻报社的薄田淳介的信中说： 里见弥曰中国人以前很伟大，那个中
国人到现在突然变得不伟大了，我无论如何也不能相信这件事。你去了中国，别只一味看中国
”过去的伟大之处，一定要多发觉现今中国的伟大。其实我也这么打算。[2]
“ ”由此我们推测，或许正是带着这种发现 当今中国 的心情，芥川开始了他的中国戏曲巡礼。
芥川对中国戏曲的情有独钟或许还有另外一个重要原因。
摘要：
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芥川的戏曲体验和《中国游记》解读 引言芥川龙之介是日本大正时期（1912-1926）着名的新思潮派作家。他博古通今，不仅精通英“”文，更是着名的中国趣味爱好者，汉文学造诣极其深厚。芥川的诸多作品中涉及中国题材的不在少数。1921年，芥川以《大阪每日新闻》中国特派员的身份亲赴中国进行考察，实现了多年来的夙愿。《大阪每日新闻》报社也非常期待芥川龙之介的访华成果。3月31日《大阪每日新闻》在《中国印象记·芥川龙之介/映在新人眼里的新中国/近日即将连载》的标题下，介绍作“家和中国印象记的内容：芥川氏为现代文坛的第一人，新兴文艺的代表作家，同时也是人所共知的中国趣味的爱好者。氏今携笔赴上海，猎尽江南美...
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