基于中西戏剧差异探讨我国戏曲发展路径
基于中西戏剧差异探讨我国戏曲发展路径
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摘要： 本文通过对中西方文化的比较, 从艺术欣赏的角度溯本求源, 试图从文化学视角反观
舞台艺术创作, 剖析中西方戏剧艺术的差异, 进而为中国独特的戏剧舞台艺术创作提供理论依据,
同时也为戏曲艺术的当代发展提供启示, 为文化自信的树立提供坚实基础。
舞台如同生活的一面镜子, 生活里我们喜欢什么, 舞台上我们就想看到什么。最好的舞台艺术是
雅俗共赏的, 勿庸去讨论舞台表演是贴近生活好, 还是脱离生活的好。大如奥运会开幕式, 小如
街边艺人的路头戏, “ ”我们始终要从中看到舞台的 镜子 这一属性。这种属性的审美取向不是由
某一个或几个人确定的, 而是由整个社会决定的, 对它们的评价其实是对它们所映射的真实世界
的评价。文运之升降, 政治之盛衰, 人情风移之变迁推移, 不同时代自不可同日而语。景随人移,
人走景动, 任何一个国家的发展都会因时而变, 只有舞台脚下的土壤不会改变。任何国家的舞台
艺术纵然再玄奇夺目、花样百出, 也仍旧脱离不了本土文化的影子。
我们可以说, “ ” 诗经中之 颂 即是中国戏曲之鼻祖。中国戏曲 (剧) 的审美源由是对曲律的审美。
王骥德《曲律·杂论》曰:“剧戏之道, 出之贵实, ”而用之贵虚。 中国传统讲究虚、写意, 戏曲同样
“ ” “ ”如此。无论将戏曲解释为 百戏和曲律 或 百戏的曲律 , “ ”其重点始终和 曲 有关。西方戏剧则不
然, “ ”比如柏拉图为早期古希腊戏剧所制定的 三一律 , 对故事情节、时间、人物的完整设置更为
重视, 与戏曲的审美角度有很大不同。
通常, “ ”“ ”我们惯认的中国古典戏剧作品多属五袍四柱 江湖十八本 。其创作者文化水平有限, 而
我们又习惯将这种艺人的剧本和西方文人的剧本作对比, 来探讨两者之间的差异。事实上, 艺人
剧本胜在艺人本身现场的创造性, 而文人剧本胜在文学性。同时, 人们常将戏曲动作的虚拟性与
唱词感情的真实性相混淆。中国戏剧文学在舞台上表现出高度的虚拟化, 西方戏剧文学在舞台
表现上则力求写实化, 这样的差别是与中西方文明的差异相对应的:中国传统的儒释道思想追求
精神上的意境, “ ” “ ”而西方则追求物质上的高度务实。我们对戏曲的评述常言 风致。风致之致,
指的是一种跳出了戏曲表演内容本身的神韵, 这和戏剧故事中的人物性格是相对立的。所以, 西
“ ”方舞台的 言外之意 往往是在故事情节之中留下空白, 让观众自行补充, 而中国舞台的言外之意
“ ”却只是 言内之意 意韵的补充, 一招一式中, 用简洁的姿态去描绘一些本该更为复杂的故事, 给
观众留下极大的想象空间。西方戏剧追求以片段、细节展示剧情, 中国戏曲则用抽象的动作、
语言, 在简短的时间内去叙述一个完整的意象, 这是一种局部分析与整体综合之间的差异。表现
在音乐上, 戏曲音乐在声部上追求高度统一的和谐性, 而交响乐则追求对比性。
王国维曾说:“美术之务, 在描写人生之苦痛与其解脱之道, 而使吾侪冯生之徒, 于此桎梏之世界
中, 离此生活之欲之争斗, 而得其暂时之平和, ”此一切美术之目的也。 黑格尔也认为, 艺术是没
有目的的, 若艺术是为了达到除它本身之外的另一个目的, 那艺术就仅是一件工具, 而工具只是
一个实体, 没有精神层面的存在。若是如此, 艺术就只是第三世界中的摹仿, 是一种低下的存在,
要想脱离这个层面, 艺术对于理性世界的追求就不可忽视, 所以黑格尔将艺术的使命定义为:用
感性的艺术形象的形式去显现真实, 去表现和解了的矛盾, 目的只是在于艺术本身的显现和表
现。王国维和黑格尔均认为, 心灵需要通过观照来认识自然美, 再用天赋提取其中的灵感来进行
创作 (图1) 。自然美缺乏自为、自发向外展示自己内涵的能力, 所以当客观存在的现实自然无
法满足理想时, 才会转到艺术。因此, 虽然王国维与黑格尔都认同自然美产生艺术的方式, 但是,
黑格尔认为艺术是没有明显意图的, 他认为当感性形式的艺术客体, 通过心灵寄托的宗教而进入
理性的主体自由思考的哲学理念时, 美的思考才能显现 (图2) ;而中国人向来认为以德为本、以
诗辅情, 炼之以人情世故, 方能为戏。中国人对人生的追求, 一贯从空灵幽微处入手。中国人虽
然重视实际, 但在艺术中并不沉湎于实际, 对实际方面作过分描绘, 而是有留白。因此, 中国人的
舞台艺术重视抽象化, 让其与具体的现实隔离。其实西方也有类似理论, 比如在数学领域, 发展
到后期也从量的分析进入了对质的把握, 但其对质的把握仍旧没有达到对意境把握的境界。中
国舞台艺术模糊化处理时间、空间, 正是一种对事物本质最大程度的揣摩, “ ”故有 物感说存世。
若去掉物感说中高度归纳化的程式, 则不仅是否认了一种表演形式, 更是从内否认了中国舞台的
美学思想。
梅兰芳纪念馆馆长刘祯先生在其所着《目连戏与中国民间戏剧特征论》中, 曾将中国舞台表述
为:“这是一种文化, 而不是艺术, 是一种精神而不是精致, 中国文化中, 向来是将戏曲看成是与政
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基于中西戏剧差异探讨我国戏曲发展路径字摘 要： 本文通过对中西方文化的比较, 从艺术欣赏的角度溯本求源, 试图从文化学视角反观舞台艺术创作, 剖析中西方戏剧艺术的差异, 进而为中国独特的戏剧舞台艺术创作提供理论依据,同时也为戏曲艺术的当代发展提供启示, 为文化自信的树立提供坚实基础。舞台如同生活的一面镜子, 生活里我们喜欢什么, 舞台上我们就想看到什么。最好的舞台艺术是雅俗共赏的, 勿庸去讨论舞台表演比近生活好, 还是脱离生活的好。大如奥运会开幕式, 小如街边艺人的路头戏, “”我们始终要从中看到舞台的镜子这一属性。这种属性的审美取向不是由某一个或几个人确定的, 而是由整个社会决定的, ...
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作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
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