“五四”期间新旧文人对中国传统戏曲的论争
“”五四 期间新旧文人对中国传统戏曲的论争
“ ”五四 时期的新文化健将们在破旧立新的过程中，对中国传统戏曲( 主要是京剧，也包括昆曲
和其他地方戏) 展开了激烈的批判，维护中国戏曲的旧派文人力图为传统戏曲辩解，从而展开
了一场关于戏曲的论争。对这场论争进行客观公允的评价，对于认识戏曲的艺术特征及其功能
具有启发意义，对于当今戏曲的发展和改革也具有十分重要的借鉴意义。以下，笔者对于参与
这场论争的双方的主要观点进行述评。
在这场论争中，根据对待中国传统戏曲的态度将参与论争者分为两派: 激进的戏曲革新派和中
国传统戏曲的维护派。激进的戏曲革新派由胡适、陈独秀、钱玄同、刘半农、傅斯年等新文化
运动的骨干力量组成; 维护戏曲的一派由张厚载、天鬻子、马二先生等组成，以张厚载为主要
力量。下面来看两派是围绕哪些问题如何展开论争的。
一、关于戏剧观
“ ”激进的戏曲革新派的戏剧观是其文学观下的戏剧观。在论争中，激进的革新派以 文学 之价值
来衡量中国戏曲，对此，旧戏的维护派没有做出正面回应。
“ ”革新派认为旧戏的最大缺陷就是 文学 性的缺失。如陈独秀说: “剧之为物，所以见重于欧洲
者，以其为文学美术科学之结晶耳。吾国之剧，在文学美术科学上果有丝毫价值耶? ……欲
‘ ’以 隐寓褒贬 当之耶? ……‘夫褒贬作用，新史家尚鄙弃之，更论于文学美术。 从极整齐极规则
’的功夫中练出来 ，然其果有文学上美术上之价值乎?”
钱玄同说: “中国的旧戏，请问在文学上的价值，能值几个铜子?”
傅斯年说: “ ”再就文学而论，现在流行的旧戏，颇难当得起文学二字。 还说: “论运用文笔的思
……想，更该长叹。 好文章是有的( ‘ ’ ‘ ’如元 北曲 明 南戏 之自然文笔) ，好意思是有的，文章的
”外面是有的，文章里头的哲学是没有的，所以仅当待玩弄之具，不配第一流文学。
欧阳予倩说: “ ”戏剧者，必综文学、美术、音乐，及人身之语言动作，组织而成。
周作人从文学的角度列举了过去中国文学中的十类，其中旧戏就是集合了各种中国文学缺点的
一类，并说: “ ”这几类全是妨碍人性的生长，破坏人类的平和的东西，统应该排斥。
那么激进的革新派的文学观是什么呢? 陈独秀主张: “推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的
抒情的国民文学; 曰推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学; 曰推倒迂晦的艰
”涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。
周作人说得更加直白: “ ‘ ’我们现在应该提倡的是新文学，简单的说一句，是 人的文学 ，应该排
”斥的，便是反对的非人的文学。 他进一步解释说: “用人道主义为本，对于人生诸问题，加以
”记录研究的文字，便谓之人的文学。
“ ” “ ” “由激进的革新派强调戏剧的文学性，以及他们提倡 新文学 ，即人的文学 ， 对于人生诸问
”题，加以记录研究的文字 来看，革新派的戏剧观是其文学观的组成部分，必然要求戏剧反映
社会人生，正如傅斯年说: “真正的戏剧纯是人生动作和精神的表象，不是各种把戏的集合
”品。
欧阳予倩也说:“ ”盖戏剧者，社会之雏形，而思想之影象也。 戏剧革新为政治革新服务，甚至
“ ” “ ”称新戏 为 新社会的急先锋。戏剧是为人生、为社会，要求戏剧有主义，有情节，并认为改
良戏剧也是社会问题，将戏剧改良和社会改良结合起来。
虽然戏曲的维护派没有明确地阐述自己的戏剧观，但是我们从他们对中国传统戏曲艺术特色的
熟稔程度和精细描述来看，他们的戏剧观是视戏剧为艺术的戏剧观，中国传统戏曲自有其感染
人的艺术魅力。张厚载先生从艺术的角度对中国传统戏曲有较为全面的概括: ( 一) 中国旧戏是
假象的。( 二) 有一定的规律。( 三) “音乐上感触和唱工上的感情。从而认为 是中国历史社会的
”产物，也是中国文学美术的结晶 。
综上所述，革新派和维护派的戏剧观的分歧是:前者为功利主义的戏剧观，是其文学观的组成
部分，戏剧革新是为社会政治革新服务的; 后者的戏剧观是艺术化的戏剧观，从艺术的规律上
去分析中国传统戏曲。
二、关于戏曲内容
与各自的戏剧观相适应，两派对于戏曲的内容也有不同的看法，激进的革新派对戏曲的内容也
进行了激烈的批判。在这方面，维护派有所回应。
钱玄同对京剧的内容进行了一般的概括，他说:“若论今之京调戏，理想既无，文章又极恶劣不
”同，固不可因其为戏剧之故，遂谓为文学上之价值也。
陈独秀以具体例子来批判旧戏的内容，他说: “且旧剧如《珍珠衫》《战宛城》《杀子报》《战
蒲关》《九更天》等，其助长淫杀心理于稠人广众之中，诚世界所独有，文明国人观之，不知
”作何感想。
周作人将中国旧文学按内容分为十类，作为最后一类的旧戏实在是各种腐朽内容的集大成者。
针对革新派对戏曲内容的批判，马二先生( 冯叔鸾，剧评家) 有回应，他说: “中国之旧剧亦多
矣，而独秀乃摘《珍珠衫》《战宛城》《杀子报》《战蒲关》《九更天》等剧，为助长淫杀，
”果其尔尔，则删此数出可也，何至因噎废食，而遽一笔抹煞。
诚然，革新派对于中国传统戏曲内容上批判不无道理，传统戏曲在思想内容上的确有很多陈旧
不堪的地方。革新派对内容方面的批判有利于戏曲的发展进步。直到今天，戏曲内容的革新仍
然是个重要课题。但我们也要认识到，革新派提倡戏曲为人生、为社会，戏曲所应有的内容也
是反映人生、社会，进而服务人生、社会，服务于社会政治革新。可见这是一种功利主义的戏
剧观在内容上对戏曲的必然要求。一味地强调其反映社会人生方面的内容，就可能忽视了戏曲
作为一种综合艺术的其他方面的欣赏内容，是对内容的狭隘定义。
其实，中国传统戏曲是综合艺术，内容和形式牢不可分，有些表演形式就是内容。维护派着意
分析戏曲的艺术特点也是有意无意地告诉人们戏曲的表演形式也是欣赏内容。戏曲里的表演程
“ ‘ ’ ‘ ’式皆有规律可寻，极具观赏性，已经化为了内容的一部分。 文戏里头的 台步 、身段 ，武戏
‘ ’ ‘ ’ ‘ ’里头的 拉起霸、打把子 ，没有一件不是打规矩准绳 里面出来的。唱工的板眼，说白的语
‘ ’ …… ”调，也是如此，甚至于跑龙套 的，总是一对一地出来 可以说是中国旧戏的习惯法。
看过京剧《三岔口》的人对此就会有深刻体会，该戏情节极其简单，基本上没有唱，对白也极
少，就是两个人在黑暗的客店里的打斗。
就是这样一出戏，由于演员的娴熟的技艺表演而深受观众的喜爱。在戏曲中，演员的身段和唱
工等表演方面的才能都能成为观众欣赏的对象，在这个意义上，表演形式也是戏曲的内容。
由此可见，革新派要求戏曲以反映社会人生作为其内容的观念虽有一定的进步意义，但是比较
狭隘，忽视了戏曲作为一种综合艺术所具有的艺术方面的内容。维护派就注意到了戏曲的艺术
方面的内容。二者应该相互借鉴，从而促进中国戏曲的健康发展。
三、关于戏曲形式
对于中国传统戏曲的形式，激进的戏曲革新派也对其进行了猛烈的抨击。钱玄同说: “又中国
戏，专重唱工，所唱之文句，听此本不求甚解，而戏子打脸之离奇，舞台设备之幼稚，无不足
”以动人 情感。
刘半农说: “ ‘ ’凡一人独唱，二人对唱，二人对打，多人乱打( 中国文戏武戏之编制，不外此十六
字) ‘ ’ ‘ ’ ‘ ’ ‘ ’ ‘ ’ ‘ ’，与一切报名、唱引、 绕场上下 、 摆对相迎、兵卒绕场 、 大小起霸等种种恶腔死
”套，均当一扫而空。另以合于情理、富于美感之事代之。
张厚载对于这些问题从戏曲艺术的角度进行解释，针对钱玄同的论点说: “戏子之打脸，皆有一
‘ ’ ‘ ’ ”定之脸谱， 昆曲 中分别尤精，且隐寓褒贬之义，此事亦未可以离奇 二字一笔抹杀之。
摘要：
展开>>
收起<<
“”五四期间新旧文人对中国传统戏曲的论争“”五四时期的新文化健将们在破旧立新的过程中，对中国传统戏曲(主要是京剧，也包括昆曲和其他地方戏)展开了激烈的批判，维护中国戏曲的旧派文人力图为传统戏曲辩解，从而展开了一场关于戏曲的论争。对这场论争进行客观公允的评价，对于认识戏曲的艺术特征及其功能具有启发意义，对于当今戏曲的发展和改革也具有十分重要的借鉴意义。以下，笔者对于参与这场论争的双方的主要观点进行述评。在这场论争中，根据对待中国传统戏曲的态度将参与论争者分为两派:激进的戏曲革新派和中国传统戏曲的维护派。激进的戏曲革新派由胡适、陈独秀、钱玄同、刘半农、傅斯年等新文化运动的骨干力量组成;维护戏曲的一...
相关推荐
-
立式打蛋机设计（全套CAD图纸+说明书+三维设计）
2022-10-19 458 -
全自动打捆机(机械毕业设计+说明书+全套CAD）
2022-11-06 231 -
输出轴的数控工艺及主要工装设计(机械毕业设计+说明书+全套CAD）
2022-11-07 461 -
爬楼梯智能轮椅设计(机械毕业设计+说明书+全套CAD）
2022-11-20 232 -
红枣去核机的机构设计
2022-11-23 336 -
枕式包装机设计（机械毕业设计+说明书+全套CAD）
2022-11-25 701 -
自动盖章机(机械毕业设计+说明书+CAD）
2022-12-15 999+ -
挂轮架加工工艺与工装设计(机械毕业设计+说明书+全套CAD）
2023-01-16 501 -
下肢康复机器人踝关节驱动系统-设计
2023-10-07 185 -
粒状巧克力糖包装机设计-包含SW设计-机械毕业设计资料-机械毕业设计
2024-09-30 188
作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
价格：免费
属性：4 页
大小：17.59KB
格式：DOCX
时间：2024-06-24
