晚清民初的四种传奇杂剧作者和作品来源考证
晚清民初的四种传奇杂剧作者和作品来源考证
早在上世纪中叶，晚清民国的传奇杂剧就已经进入了部分戏曲研究者的视野，但戏曲文献之
繁、搜集难度之大，导致研究工作总体进展缓慢，研究成果相对有限。上世纪 80 年代中期至
90 年代中后期，梁淑安、姚柯夫等学者筚路蓝缕，辛勤开掘，在晚清民国的戏曲文献整理与研
究领域取得了令人瞩目的成就，为推动该领域的深入研究奠定了坚实的基础①。上世纪末以
来，左鹏军先生致力于晚清民国传奇杂剧的研究与资料整理工作，成果颇丰，尤其是新着《晚
“清民国传奇杂剧文献与史实研究》 在前人相关研究成果之基础上，尽最大努力与可能，调查
并清理原始文献，根据尽可能丰富的第一手文献资料，对晚清民国时期的传奇杂剧进行一次尽
”可能全面的剧目清理、史实厘定、误差订正、事实呈现工作 [1]，堪称一部具有里程碑式意义
的着作。但资料工作难以尽全，遗漏之处在所难免。笔者在前辈时贤的启发下，根据相关线索
进行了力所能及的挖掘，有幸觅得晚清民初的四种传奇杂剧，分别为《马家河寻兄传奇》《七
襄机》《南楼记传奇》《南楼记》。上述作品皆为中国戏曲史的重要组成部分，其文学价值、
文献价值和戏曲史意义不容忽视，理应受到关注。鉴于版本稀见，兹述于此，并就作者和作品
的来源及线索进行必要交代和力所能及的考证，以期为学界继续进行相关研究提供新的资料。
一、《马家河寻兄传奇》
杜信孚和蔡鸿源的《着者别号录考》曾提及该剧，并对该剧的作者以及版本形态略作交代[2]，
但对其内容未作任何申述。该剧载于《皖事汇报》第 12 期至第 20 期，其中第 13 期与第 14
期、第 16 期与第 17 期、第 19 期与第 20 期皆为合刊本，刊发时间为民国二十五年（1936
“ ”年），署 怀远去恶陈獬 。凡四折，折目分别为《赶行》《恼见》《访诤》《归醒》。
“首曲【碧玉箫】云： 冷哈哈，衣百结，热熬熬，肠欲裂。叹残冬挨过，荒春又接。（咳）眼
”前亲友谁能靠，谅天涯手足情还切。怕只怕五千里关山难越。叙安徽怀远人韩五本来开设浴
堂，勉强度日，但由于四兄冒账，最终家徒四壁，无以为生。再加上韩五有抽鸦片的习惯，日
子更是难以维系。无奈之下，他与妻子商量，到甘肃三兄处讨些钱财。一路上，韩五在受尽奔
波之苦的同时，也用尽下流手段，骗钱赖账，并在族弟韩立本处讨得盘缠。后又得知三兄在成
都马家河为官，遂改变行程。但见面后，韩三只是用残羹冷炙和四两银子打发远道而来的五
弟。饥寒交迫之下，韩五决定即刻返乡。返乡途中，他决定去拜访任玉门县典史的老友王铁
珊。虽然王铁珊由于娶妾而气死结发妻子，家中一团乱麻，但面对朋友的到来，还是慷慨解
囊，奉送了12 两银子。
在路经河南嵩县时，韩五因患背疮而花掉所有钱财，再次陷入绝境。后在同乡张贵的帮助下，
韩五顺利返乡。历尽磨难的韩五见到妻子后热泪盈眶，也更加明白了世态人情。在妻子的劝导
下，他明白了是非，也下定决心戒烟。此时彻底省悟的韩五不再是抱怨，反而对三兄心存感
“ ” “激： 你虽薄我也，正是厚待我也。尾曲为： 【凤引双雏】听妻明训，听妻明训，誓将洋烟
断尽，漫漫和灰再向灯薰。（每日省得钱呵）吃不尽，穿不尽。还有余钱帮得穷人衬。不强如
低声下气，向烟馆几回哀告，劝欠分文。况是堂堂七尺身，只向烟床一挺，便矮了半截，变了
”全神。还惹得妻孥床头唾骂，祖宗地下酸辛。
“第一折前作者自序云： 光绪辛巳秋，外侄韩氏访予于新安。予将行，谈及伊弟赴兰州寻兄
事。闻之足伤也。笋舆默坐，仰首看山，低头弄墨。阅一晦明，而四折已成，戏墨也。既而视
之，笔意纵横变幻，如龙翔，如鹘起。举世之情态，毕现于寸楮片墨间。奇矣奇矣。夏王之彝
鼎欤？
”温公之警砚欤？世多君子，不能辨之。 作者不遗余力地描写主人公由于缺钱而处处陷入绝
境，却并不着意于表现世态炎凉，而是让韩五吃尽种种苦头后猛然醒悟，在剧末突然表明戒烟
主旨，峰回路转，笔法不可谓不高明。也正因为如此，作者的自我评价亦颇高。此外，从序言
可知，本剧作于光绪辛巳（1881 年）年秋天，是中国近代传奇杂剧史上最早以宣传鸦片危害为
主旨的剧作，比钟祖芬《招隐居》足足早了 13 年，比洪炳文《芙蓉孽》、袁祖光《暗藏莺》
诸剧更是早了 20 余年。而且值得注意的是，本剧根据实人实事写成，纪实性较强，与《招隐
居》《芙蓉孽》《暗藏莺》诸剧虚构的故事情节有着根本的不同。
“ ”第四折后有署阜阳李钟承 作于民国二十五年（1936 年）的跋语，对于了解作者及本剧不无裨
“益，兹录于此： 怀远陈去恶先生，所填《马家河寻兄》词四折，描写炎凉世态，起于骨肉；
慷慨赠金，出自友人。以及家庭变端，沿途情状，绘色绘声，纤微毕露，洵佳作也。至词藻之
” “新颖，文气之舒畅，尤其余事耳。其 求人不如求己 一语，为此词之大关键。而先生救世之苦
心，亦跃然于纸上。谓为禹鼎铸奸也可，即谓为度世慈航也亦无不可。时在民国纪元二十有
”五。阜阳李钟承谨跋。由此大致可以推断，此剧原系李钟承所藏，后将其刊出。李钟承，安
徽阜阳人，曾为《皖事汇报》《卫星》等杂志撰文。
“ ”关于作者 怀远去恶陈獬 ，徐世昌《晚晴�m诗汇》、民国《太和县志》、张之屏的《淮南耆
旧小传初编》以及《怀远县志》均有着录。《晚晴�m “诗汇》载： 陈獬，字去恶，怀远人，
”贡生，官建德训导。有《冷髯诗草》。 [3]
民国的《太和县志》载：陈獬曾于光绪二年（1876 年）年担任太和县训育①。《淮南耆旧小传
“初编》除交代其字号外，又云： （陈獬）生于有清嘉道间，光绪中叶始殁，行年八十余矣。
…… ‘ ’兄弟行次居二，乡人呼为二疯子。陈之庐舍，荆涂二峰在望，署其庐曰 二峰草堂，即以
‘’”自号 二峰云。
②《怀远县志》载：陈獬，字去恶，晚年改字冷髯，号二峰，怀远城关人，着有《正声集》
[4] “ ”。更重要的是，陈獬本人也在部分文献中透露了自己的生平信息。如曾署 怀远陈去恶 在
《申报》刊发《冷髯五老会记》，其中交代他自咸丰庚申（1860 “ ”年）后从戎于青、豫，
“ ”后秉铎于松滋、梁安诸邑 ，光绪己丑（1889 “年）冬，主讲申江，而此时 鬓毛丝丝垂白
”矣[5] “ ”；又曾署平阿冷髯在《申报》刊发《袁烈女传》，并交代他于咸丰八年（1858 年）携
眷避祸[6]。综上可知，陈獬，字去恶，又字冷髯，号二峰，安徽怀远（属蚌埠）人，道光至光
绪年间在世，享寿八十余，贡生，曾在多地任训导、教谕等职，光绪己丑年之后在上海主讲，
曾着有《正声集》等。柯愈春《清人诗文集总目提要》将其生年界定在 1821 - 1825 年之间
[7]1605 “ ”，但未提供任何相关证据。此外，杜信孚、蔡鸿源《着者别号书录考》在 冷髯翁 条下
“有编者按，云： 冷髯翁：陈绦，字绦逸，怀远县人，光绪间宿松县训导。有《二峰草堂笔
”记》。 [2]
但此说在学界并未得到公认。
民国二十五年一月（1936 年1 月），《皖事汇报》创刊于苏州，旬刊，主编歙县人汪己文。既
刊载特载通讯与新闻摘要，也发表诗文曲赋与学术文章，内容较为驳杂，作者多为皖人。
二、《七襄机》
陆萼庭《曲目拾遗》较早援引唐咏裳《咸酸桥屋词》中的注解，明确《七襄机》杂剧作于光绪
庚寅年（1890 年）[8] “。庄一拂《古典戏曲存目汇考》同样援引此条注解，并得出此剧似有刊
”本 的结论[9]。此后，学界多引用成说，但未能有新的突破，且多认为该剧已佚。唐咏裳在
“ ” “ ”《咸酸桥屋词》自题辞 注中明确提及 丙辰刻《凝道堂笔记》、《七襄机》乐府于沪 ③，可
见《七襄机》已在光绪三十年（1904 年）在上海刊印。可惜此本湮没无闻，至今无人得见，故
被判定为佚作。
“笔者在民国五年出版的《希社丛刊》第六辑、第七辑中有幸发现此剧。本剧署与辛稼轩同日
” “生填词 ，剧前有作者自叙，大致交代了本剧的创作过程与创作动机，云： 牛女一事，散见诸
说。星辰也，而夫妇之，毋乃颠欤？顾业夫妇矣。而凡歧其说者，不概可删乎？乘槎客到，讵
可私赠张骞；织缣人来，乌得复妻董永。而尤可恶者，莫如《墨庄漫录》之留枕太原也。凡斯
诬蔑，天孙饮恨矣。顾既有其事，不能从削。秋暑逼人，放浪乐府，爰为斡旋。虚实参半，谱
成是剧，组织亦甚费苦心。月当空，珠露四溢，瓜果设庭，焚一瓣香祝而告之，天孙其不��
” “ ” “以我为浪费笔墨乎？时光绪庚寅七月七日霓谱自叙。 剧末有 庚寅仲秋健伯自题，云： 银潢
安在，缥缈蓬莱。乌有槎客，突如其来。即无牛女，实乃星辰。太原留枕，荒谬绝伦。七月七
夕，仙踪匪一。
”贯穿道书，天衣缝密。如响斯应，因物以付。昏暮乞怜，不在此数。 鉴于唐咏裳字健伯，且
生日与辛弃疾相同（按：下文将予以论述）以及创作时间与《咸酸桥屋词》所注完全一致等事
实，可以断定《希社丛编》所刊《七襄机》之作者即唐咏裳。
“ ”本剧虽为杂剧体例，却被置于 传奇 栏下，体现了晚清以来传奇与杂剧体例界限的消解。共四
折，折目分别为《乘槎》《拷枕》《集仙》赐谶》。首折前《宣略》部分也交代了本剧的创作
摘要：
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晚清民初的四种传奇杂剧作者和作品来源考证早在上世纪中叶，晚清民国的传奇杂剧就已经进入了部分戏曲研究者的视野，但戏曲文献之繁、搜集难度之大，导致研究工作总体进展缓慢，研究成果相对有限。上世纪80年代中期至90年代中后期，梁淑安、姚柯夫等学者筚路蓝缕，辛勤开掘，在晚清民国的戏曲文献整理与研究领域取得了令人瞩目的成就，为推动该领域的深入研究奠定了坚实的基础①。上世纪末以来，左鹏军先生致力于晚清民国传奇杂剧的研究与资料整理工作，成果颇丰，尤其是新着《晚“清民国传奇杂剧文献与史实研究》在前人相关研究成果之基础上，尽最大努力与可能，调查并清理原始文献，根据尽可能丰富的第一手文献资料，对晚清民国时期的传奇杂...
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作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
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时间：2024-06-24
