以《邯郸记》与《繁华梦》比较古代男女的梦想
以《邯郸记》与《繁华梦》比较古代男女的梦
想
汤显祖以"梦中之情,何必非真,天下岂少梦中之人耶"的宗旨在《邯郸记》中敷衍落魄书生卢生
之黄粱一梦.清代女作家王筠所作《繁华梦》对《邯郸记》在结构与曲文上多有模仿与继承,皆
为主人公对自我的身份颇为愤懑,而入梦享尽繁华,梦醒后被点化成仙.然而细观之,二者却不尽相
同.
《邯郸记》中沉沦下潦的卢生对理想人生有非常明确的描述: "大丈夫当建树功名,出将入相,列
鼎而食,选声而听,使宗族茂盛而家用肥饶,然后可以言得意也."( 第四出) 这是我们相当熟悉的下
层文人对于成为上层达官贵人的想象.《繁华梦》中王梦麟也抒发了愤为女身的感慨: "闺阁沉埋
十数年,不能身贵不能仙.读书每羡班超志,把酒长吟李白篇.怀壮气,欲冲天,木兰崇嘏事无缘.玉堂
金马生无分,好把心情付梦诠."( 第二出) 与卢生的理想对比,女性所向往的并非出将入相、光宗
耀祖如此具体而世俗,更倾向于相异于女性柔弱的性格的雄壮气概,与实现自我的价值的要求.面
对被禁锢的人生,卢生与王梦麟都在梦中完成了身份的转换.卢生冲破社会的底层一跃成为科考
状元及至一朝宰相,其间几起几落,享尽荣华富贵,最终在淫欲面前没能把持住自己而断送了性命,
一生荣华化为泡影.卢生卷入官场的洪流,除靠金钱的打点之外,也善于阿谀逢迎,这些都是万历年
间黑暗官场的真实写照.
在传统的男性叙事中,男性多博取功名经历宦海沉浮,女性则全力相夫教子.《邯郸记》崔氏作为
卢生的妻子在黄粱梦中起到至关重要的作用.首先崔氏为自己的婚姻大事做主过上美满的婚姻生
活,面对卢生不愿考取功名的消极态度,她动用各种关系为卢生打点周全.在崔氏的安排之下,才使
得卢生"竦动了君王,在落卷中翻出做个第一".不论卢生发达抑或受难,崔氏都对他不离不弃,甚至
保全了卢生的性命.受夫君牵连被贬为织婢的崔氏在承受悲惨的生活处境的同时仍想方设法为丈
夫说明冤情,帮助夫君登上宰相之位.
崔氏扶持并督促夫君实现了荣华富贵的人生理想,将她的社会功能发挥到极致.然而对于崔氏内
心的个人情感却极少有描写.历经坎坷的崔氏也只有两次直接流露出较为私人化的感情,一是等
待中举的卢生归来的相思之苦; 一是在机坊中对身世的慨叹.大部分时间崔氏是极其清醒的,如同
推动卢生谋取功名的一股力量,正是这种掩藏在社会背后的力量,催生了男性力求显贵以及衍生
出的种种欲望.在富于勇气、智慧等等光明的性格特征的崔氏身上,也带着上层社会以权财相交
的烙印.在汤显祖笔下,女性虽未走出闺门,却不可避免地被社会的黑暗风气熏陶,甚至主动将卢生
裹挟至其中,成就了卢生黄粱梦一场.
崔氏实由卢生胯下之驴幻化而来.实际上崔氏作为女性并无主体地位,通过对卢生无私的奉献完
成黄粱梦中的使命,更像是一个只具备社会功能的工具.男性或可度脱,而现实中无数个崔氏只能
被困于闺阁中,以扶持男性的成果作为自身价值的实现,她们的个人情感被掩藏在所谓的夫荣妻
贵里,未见于这位伟大的男性作家的笔端.
《繁华梦》王梦麟在梦中实现性别的转换而以男性的身份完成了整个梦境.全剧始终以王梦麟与
一妻二妾的爱情为主,兼及与父母承欢膝下的亲情.王梦麟与《邯郸记》中的崔氏同为出于世宦
之族的大家闺秀,但却希冀走出闺阁,施展自我的才华.王梦麟在梦中实现的三个最重要的愿望为:
自由地施展才华、自由地选择婚配对象以及光耀门楣.于是入梦后,王梦麟成功地考取状元,娶一
妻二妾.梦中真正的男性角色王梦麟的兄长醉心诗酒不进仕途,王梦麟更是赠其侍妾,由此终于"战
胜"了身为男性的兄长,占据了家庭中的主导地位.然而剧中对王梦麟的仕途经历并无笔墨,却对聘
定胡氏、黄氏的过程及一妻二妾的婚姻生活细节写得最为翔实.王梦麟虽冲破了男女的性别界
限,以换装的方式了自主选择经历了男性的人生,却仍然反映着作为女性的情感投射.虽然一心向
往着花木兰、黄崇嘏,但她们对于现实中的女性生活来说更像是遥不可及的传说.
剧中的一妻二妾三个女性角色,也安于一妻多妾的婚姻生活妻子谢氏容纳二妾,被认为贤良淑德.
二妾也识得礼数,不致僭越.由此可见作者真正渴望的是婚姻生活中两性的和谐相处,对于结婚对
象有自主选择的权利.在梦中和乐美满的基调下也有感伤的描写,其中二妾曾独守空闺的悲戚,正
是作者又重新回到女性自身的处境.作家通过梦提出的议题是女性理想的家庭结构和生活空间,
适度地冲破闺阁的限制,在闺阁之外施展才华,在闺阁之内琴瑟和鸣.然而在梦尽之处王梦麟感叹:
"无端一觉消春梦,梦里空驰骋.三生情狂痴,一笑今何用? 方晓得女和男一样须回省."( 第二十五
出) 这种超越性别的界限,同男性一样自由选择的权利的要求是不可能被满足的.
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以《邯郸记》与《繁华梦》比较古代男女的梦想汤显祖以"梦中之情,何必非真,天下岂少梦中之人耶"的宗旨在《邯郸记》中敷衍落魄书生卢生之黄粱一梦.清代女作家王筠所作《繁华梦》对《邯郸记》在结构与曲文上多有模仿与继承,皆为主人公对自我的身份颇为愤懑,而入梦享尽繁华,梦醒后被点化成仙.然而细观之,二者却不尽相同.《邯郸记》中沉沦下潦的卢生对理想人生有非常明确的描述:"大丈夫当建树功名,出将入相,列鼎而食,选声而听,使宗族茂盛而家用肥饶,然后可以言得意也."(第四出)这是我们相当熟悉的下层文人对于成为上层达官贵人的想象.《繁华梦》中王梦麟也抒发了愤为女身的感慨:"闺阁沉埋十数年,不能身贵不能仙.读书每羡班...
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作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
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