元本《薛仁贵衣锦还乡》与臧本《薛仁贵荣归故里》的差异
元本《薛仁贵衣锦还乡》与臧本《薛仁贵荣归
故里》的差异
虽然元杂剧作家张国宾的作品影响不算太大，但他的《薛仁贵》却是当行本色饶有艺术特点的
一部好作品。《薛仁贵》现有元刊本、明刻本两种版本。由于刊刻者的个人喜好、编选原则以
及刊刻年代等主客观因素，这两种版本在文字上难免有所差异。本文拟将《元刊杂剧三十种》
中的《薛仁贵衣锦还乡》( “ ”以下简称 元本 ) 与臧懋循编订的《元曲选》中的《薛仁贵荣归故
里》( “ ”以下简称 臧本 )进行比较，找出二者的异同，并分析差异产生的原因。
《元曲选》编者臧懋循生活在晚明，这个时期正是明传奇鼎盛繁荣的时代，他很关注传奇的创
作，还改编过汤显祖的《牡丹亭》。在这种情况下，传奇创作的一些习惯，对他或多或少有影
“ ”响。传奇讲究 无奇不传 ，人物经历越离奇越好。臧氏筛选改编元杂剧，或多或少循此而行。
在《薛仁贵》杂剧中就可以看出这一点。元本《薛仁贵》楔子中交代，薛仁贵从军前，家中只
有父母，并无他人，他是后来招为驸马的。而臧本中薛仁贵是有妻室的，其妻柳氏在薛仁贵十
年从军过程中，独自一人料理家事，侍奉父母。
薛投军立功后却又娶了徐茂公之女，两位妻子姐妹相称。这样的改编在剧本原先宣扬薛仁贵个
人英雄的主义的基础上，更加增添了他的风流韵事，无疑增加了剧本的可读性，使得剧中人物
更富传奇性!
现今我们无法直接肯定元本就是当时舞台演出的脚本，但从《薛仁贵》曲文以及宾白的粗糙程
度，可以肯定它不是人们用来阅读的案头之作。相比之下臧氏的《元曲选》则有着明显的案头
化倾向。
“ ” ———而 案头化 正是整个明代文人传奇创作的弊病。只是杂剧本身的体制 四折一楔子，使得
杂剧不至于像传奇案头化后远离舞台。这里所指的杂剧案头化，只是与前代剧本相比，更加便
于文人阅读而已，并非指它不能搬上舞台。
———“ ”为了使故事情节更加完整，紧凑，臧氏于第一折中删除了不必要的角色驾。通观元本
“ ”可以发现， 驾 即皇帝，在整个剧中只起到一个旁观的作用，对剧情的发展没有任何的作用。
“ ”而且因为他地位特殊，很多唱词及宾白不得围绕他来说。在整个第一折中单单 驾云了 就有十
———处之多，而关乎情节的关键性两个人物 外末薛仁贵，净张士贵，总共加起来也不
“ ”过云了八处而已。因为元本删除了很多宾白，若不对照其他版本系统，单单只看元本，我们
很难弄清楚人物关系，也不能了解详细情节。所以这出戏中既不是情节关键性人物，也不是主
“ ” “ ”唱的驾，他的存在使得原本就模糊不清的情节更加复杂，删去 驾 ，显得清楚明白了。我们
再看臧本中的第一折，除去前面一小部分交代故事情节的宾白部分(元本中没有)，上场人物不
过四人而已，而且他们之间的关系非常清楚: “ ”外徐茂公受 驾 之命，裁定张、薛二人的争夺;正
末杜如晦作为监军将其所见说出。也正是这样的处理，使得读者在不看舞台演出，也能顺畅，
明了整部戏。
对于以上这两点改编，有学者提出自己的看法:“这些改动并不一定是臧晋叔手笔。经过多年的
演出变动，明代各刊本或抄本的元杂剧，内容已较元代演出本有很多变化。臧晋叔刊印《元曲
”选》时，所用底本恐已是改动过的明代演出本，不能贸然置于臧的头上。
“ ”此论述固然无可厚非，但是笔者认为这些改动即使不是臧氏亲自笔削 ，臧氏至少对此改动是
持认同态度的，认同的本身也就足以说明其倾向了。
元杂剧要表达的并不是故事情节或内容，而是通过曲文来表达特定的情感。熟悉杂剧的人都知
道，杂剧的曲文大都是表达情感的，而真正推动故事情节的很少。看元杂剧，不能单看它的故
事情节，更应注意曲文所表达出的情感倾向。《薛仁贵》杂剧，其元本与臧本最大的不同也在
于曲文。
臧懋循是晚明文坛一个较为重要的人物，与同郡吴稼�~、茅维、吴梦�D “ ”并称 四子 。他交
游甚广，其治学范围多涉及戏曲与俗文学诸方面。据《张县志》载: “臧懋循 字晋叔。居顾渚之
阳，因号顾渚。宪副继芳子，登万历庚辰进士，授荆州府教授，擢南国子监博士。懋循生而敏
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元本《薛仁贵衣锦还乡》与臧本《薛仁贵荣归故里》的差异虽然元杂剧作家张国宾的作品影响不算太大，但他的《薛仁贵》却是当行本色饶有艺术特点的一部好作品。《薛仁贵》现有元刊本、明刻本两种版本。由于刊刻者的个人喜好、编选原则以及刊刻年代等主客观因素，这两种版本在文字上难免有所差异。本文拟将《元刊杂剧三十种》中的《薛仁贵衣锦还乡》(“”以下简称元本)与臧懋循编订的《元曲选》中的《薛仁贵荣归故里》(“”以下简称臧本)进行比较，找出二者的异同，并分析差异产生的原因。《元曲选》编者臧懋循生活在晚明，这个时期正是明传奇鼎盛繁荣的时代，他很关注传奇的创作，还改编过汤显祖的《牡丹亭》。在这种情况下，传奇创作的一些习惯...
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作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
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时间：2024-06-24
