基于伦理视角建构中国电影伦理学的学科体系

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　　摘要：电影伦理学研究的基本问题是电影现象中道德和利益的关系。电影伦理学的学科体

系的建构应该借鉴文艺学等多学科。建构电影伦理学在于界定电影伦理学的研究对象、研究内

容，同时需要对中外电影研究的伦理视角传统进行初步梳理。建构中国电影伦理学的学科体

系，完善其基本学科架构，规制其核心概念与理论范畴，承传中国优秀伦理道德，助推中国

电影伦理学发展朝着符合时代进步的历史需求继续前进。

Abstract:

Film ethics is not only born out of the need for film practice but also the product of film research and

development. Film ethics is an interdisciplinary subject between ethics and film science. It is a science

that studies the phenomenon of morality in films. The essential issue in the study of film ethics is the

relationship between morality and interest based on moral relations in the film phenomenon. The

construction of the disciplinary system of film ethics should draw on art and literature, film studies and

communication studies. The construction of film ethics lies in defining the research content of film

ethics, and it needs to make a tentative attempt to overhaul the traditional ethical perspective of

studying film ethics both at home and abroad.

Keyword:

film ethics; phenomenon of morality; interdisciplinary subject; ethical perspective;

电影伦理学是伦理学和电影学的交叉学科，它是研究电影道德现象的科学。电影伦理学研究的

基本问题是电影现象中道德和利益的关系。电影伦理学的学科体系的建构应该借鉴文艺学等多

学科。建构电影伦理学在于界定电影伦理学的研究对象、研究内容，同时本文也尝试对中外电

影研究的伦理视角以传统基础理论研讨的视角进行初步梳理。

　　一

作为 19 世纪末第二次工业革命的新科技产品，电影对人的影响在它的"童年期"就被有识之士

发现了。

列宁说过：" 一切艺术中，电影对我们是最重要的";著名的匈牙利电影教育家巴拉兹就曾在他

的《可见的人- 论电影文化》一书中预言，电影能够在团结全球各国、各族人民的事业上起到

非常关键的作用。同样，中华民国时期的电影界也有一些类似的观念，如周剑云指出的电影

能够" ……引导社会向前进，予人以是非善恶而暗示的， '收潜移默化之效。'这不是通俗教育的

明证吗"1, 一些电影创作者也指出" 编制影戏，简单些讲，有四个重要条件，就是：高尚的思

想、伟大的主义、文学的价值、美术的结构"2.

电影的社会影响为电影的伦理研究视角提供了可能。电影产业的发展过程，正好与资本主义的

全球化扩张同步。帝国主义在全球军事、经济殖民的过程中附带着文化的殖民，它破坏了古代

文明国家道德传统，但在新的道德文化的建构过程中，新与旧、传统与现代、文明与糟粕不

断的博弈与冲突，导致社会意识形态出现了一定的混乱与失序。在世界电影史上，一些国家

和地区迎合部分观众低级趣味的色情电影、暴力电影的兴盛产生了极其恶劣的影响。在中国电

影史上，像《阎瑞生》（1921 ）、《张欣生》（1921 ）这样的电影就极力宣扬暴力、违背中

国传统道德，产生了极其恶劣的影响，连当时的北洋政府都对该片予以禁映。

改革开放以来，电影的商业属性逐渐被认识、被强化，产生一些"糟粕" 电影，它们解构崇

高、消解社会主义道德观，贩卖"内衣""大腿", 突出"暴力宣泄".作为大众偶像的"大腕""明星"的

道德失范行为也屡见不鲜，直接影响青少年身心健康和道德意识的成熟。

早在古希腊，先哲们就已经认识到文艺对道德的作用，柏拉图就提出"天天耳濡目染于优美的

作品，像从一种清幽境界呼吸一阵清风，来呼吸它们的好影响，使他们不知不觉地从小就培

养起对于美的爱好，并且培养起融美于心灵的习惯"3;德国文艺理论家莱辛认为"剧院应该是道

德世界的大课堂"4. 而在中国， "文以载道" 的理想源远流长，早在春秋战国时期，《礼记·经

解》中就写道：" 入其国其教可知也，其为人也温柔敦厚，诗教也。" 及至当代，毛泽东同志

指出：" 用文化教育工作提高群众的政治和文化的水平，这对于发展国民经济同样有极大的重

要性。"5 邓小平同志提倡创作" 能够振奋人民和青年的革命精神，推动他们勇敢献身于祖国各

个领域的建设和斗争，具有强大鼓舞力量的作品"6.习总书记也强调"通过文艺作品传递真善

美，传递向上向善的价值观，引导人们增强道德判断力和道德荣誉感，向往和追求讲道德、

尊道德、守道德的生活。"7 因此，电影伦理学的建构不仅是必要的，而且是紧迫的。

　　二

中国伦理思想源远流长，早在先秦时期，诸子围绕道德问题，从各方面进行了深入的探讨。

例如，儒家学派的孔子提出了"仁"和"礼"的伦理学说；墨家学派提出了" 兼相爱，交相利"的贵

义、尚利思想。西方的伦理思想也在古希腊时期就已经产生了，毕达哥拉斯提出"美德乃是一

种和谐";苏格拉底认为"美德即知识".亚里士多德的《尼各马可伦理学》是西方第一部比较系统

的伦理学著作。西方伦理学经过中世纪神学伦理学、近代资产阶级伦理学到现代已经发展得非

常丰富与成熟了。

电影学是电影产生之后逐渐建构起来的一门学科，它是关于电影的科学，是艺术学的分支。

最早提出电影学这个概念的是德国美学家马克斯· 德索，但是一般认为1948 年法国巴黎大学成

立电影研究所，标志着电影学的诞生。法国电影理论家麦茨在《电影语言》（1974 ）一书中

指出，电影研究包括电影理论、电影史、电影批评和电影学四大部分，其中电影学是指其他

人文学者利用跨学科的视角来研究电影的一种电影科学研究。我国学者郑雪来认同电影学"包

括电影理论、电影史和电影批评三个分支的提法", 认为"那些介绍电影基础知识、基本技巧的

著述，或者还没有上升为理论、得出带规律性的认识的创作经验谈之类，也算不上严格意义

上的电影学。"8 中国学术界一般与郑雪来的定位达成共识。

电影伦理学作为新兴学科，与美学、政治学、宗教学、历史学、传播学等学科关系密切，因

此它是一个跨领域、跨专业的交叉学科。

道德是调整人与人之间关系的一种特殊的行为规范的总和，它是由人们的约定俗成、社会舆论

和内心信念来维系的，它从属于上层建筑和意识形态。而道德现象是由经济关系所决定，以

善恶为评价标准，靠社会舆论、内心信念和传统习惯来维持。道德价值和道德规范在指导实践

中形成了人与人之间的道德关系，而伦理学所研究的基本问题就是围绕着基于道德关系的道德

和利益的关系，即道德与经济利益的关系、个人利益与社会整体利益的关系。

既然电影伦理学从属于伦理学，那么电影伦理学研究的基本问题就应该是电影现象中基于道德

关系的道德和利益的关系。

　　三

电影伦理学是一门新兴交叉学科，它可以从其他相关学科中借鉴研究内容体系。

第一，它可以借鉴文艺学的研究体系与内容。美国文艺学家艾布拉姆斯在《镜与灯》

（1953 ）中指出文艺研究的四大因素9, 即：

图1 文艺研究的四大因素

基于此，电影伦理学的研究内容可以包括：

社会道德与电影道德。电影伦理学应该探讨社会道德与电影道德的互动关系。" 电影伦理，确

切地讲就是影片中表现出来的伦理生活，又何尝不是我们整个社会伦理生活的组成部分

呢？"10 因此，电影伦理学一方面要研究社会道德是如何作用于电影的，另一方面要研究电影

道德如何反作用于社会道德。

电影生产者与道德。电影生产者工种杂多，而对电影作品有决定作用并有较强社会影响力的生

产者主要有制片人、编剧、导演、演员。电影作品的审美价值必然反映电影生产者的道德品

质，同时，电影生产者的道德品质也必然影响着电影作品的审美价值。所以，应该研究电影

生产者的道德活动现象、道德意识和道德规范现象等。

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摘要：

基于伦理视角建构中国电影伦理学的学科体系　　摘要：电影伦理学研究的基本问题是电影现象中道德和利益的关系。电影伦理学的学科体系的建构应该借鉴文艺学等多学科。建构电影伦理学在于界定电影伦理学的研究对象、研究内容，同时需要对中外电影研究的伦理视角传统进行初步梳理。建构中国电影伦理学的学科体系，完善其基本学科架构，规制其核心概念与理论范畴，承传中国优秀伦理道德，助推中国电影伦理学发展朝着符合时代进步的历史需求继续前进。Abstract:Filmethicsisnotonlybornoutoftheneedforfilmpracticebutalsotheproductoffilmresearchand...

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